越界的冲动--论巴赫金的边界思想

边界思想是巴赫金思想的重要组成部分,它贯穿于巴赫金思想整体,成为对话理论、复调理论和狂欢化理论的基础。强调文化的多元性,承认边界的历史性,关注发生在边界的行为和事件,肯定越界的合法性,这就是巴赫金看待世界、看待文化的重要方式。巴赫金认为,审美文化即边界的文化,这里充满了越界行为,正是边界的存在和对界线的穿越,为审美文化注入了生机活力。巴赫金深入揭示了隐蔽在边界区划及中心与边缘区分中的权力关系,阐明其不合理性,力图颠覆人们习以为常的世界秩序,建立一种崭新的世界感受。

巴赫金边界思想渊源探究

巴赫金的边界思想与康德的二元思维模式、索绪尔的二元区分思想有着内在关联。康德、索绪尔的二元对立区分思想给巴赫金留下深刻的思想烙印,然而,巴赫金却以此为出发点,去寻找打破区分、实现沟通的可能性,探求多元共存。巴赫金民间文化思想中对边界问题的独特认识,正是建立在批判与发展康德和索绪尔的二元区分思想的基础上的。同时,作为边缘人的巴赫金所特有的边缘处境以及宗教信仰,都共同塑造了巴赫金的边界思想。

《金色笔记》中的边界思想

《金色笔记》通过对二十世纪中期西方社会党派之争、两性问题、文学创作与女性价值观等方面的描写,向读者展示了整个世界的风貌。作品中所包含的边界思想,体现了女性所身陷的现实与理想的差异性,而且作品中所蕴含的越界意识,也渗透出女性对于真正自由和平等的渴望。

论《金色笔记》中的边界思想与越界意识

《金色笔记》通过对二十世纪中期西方社会党派之争、两性问题、文学创作与女性价值观等方面的描写,向读者展示了当时整个世界的风貌。作品中所包含的边界思想,体现了女性所身陷的现实与理想的差异性,而且作品中所蕴含的越界意识,也流露出女性对于真正自由和平等的渴望。

现代性与中国传统

现代性问题是西方自启蒙运动以来历史的规定性,当中国由前现代走向现代,现代性问题凸显。如何在传统与现代之间作出选择,怎样建设中国的现代思想道路,围绕这些问题的争论很多,本文则试图给各种思想划定边界,以利于更好地明确前进的方向,创建思想的开端。

现代性语境下中国现代性的哲学思考

现代性问题是西方自启蒙运动以来历史的规定性,当中国由前现代走向现代,现代性问题同样也向中国突显,如何在传统与现代之间作出选择,怎样建设中国的现代思想道路,围绕这些问题的争论很多,本文则试图首先给各种思想划定边界,以利于更好的明确前进的方向,创建思想的开端。

论马克思主义意识形态创新的三重边界

马克思从历史、政治与思想三个维度对意识形态问题的阐发,规定了马克思主义意识形态创新的三重边界。马克思主义意识形态批判理论的逻辑进路决定了历史边界为首要边界,它具体表现在马克思主义意识形态创新既不能违背一定历史时期的生产力和生产关系发展水平,也不能背离政治上层建筑的基本价值取向。政治边界是历史发展的自然结果,它要求马克思主义意识形态的创新不可逾越政权合法性维护这一底线,具体则需要妥善处理意识形态连续性与调适性、先进性与大众性的内在张力。思想边界是历史与政治双重作用下的产物,它要求坚持构成马克思主义意识形态的理论硬核的不变质,拒绝任何可能颠覆理论硬核的"拿来主义"、修正主义和实用主义倾向的"伪创新"。

把握试题方向,拓展教学边界——从新课标全国文综卷I第41题谈起

2011年以来,新课标全国卷I第41题以其开放的形式、宽广的视野、新颖的角度和高远的立意,较好地体现了新课程理念。2011年、2012年的第41题,都是以一段文字材料为依托,要求学生依据材料,结合所学知识,对材料观点进行评论或评析。2013年的第41题,展示了东汉和唐朝开元时期的两幅地方行政图,要求学生从图中＂提取两项有关汉唐间历史变迁的信息,并结合所学知识予以说明＂。