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《易经》教育观试析——中国古代教育思想探源
被引量:
2
1
作者
毕天璋
《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》
1998年第4期4-6,共3页
《易经》的教育观可以从“物生必蒙”———“教学为先”思想的发端、“童蒙求我”———重视学生的主体作用、“蒙以养正”———中国特色的教育概念的精髓、“包蒙,吉”———“有教无类”面向全体学生、“振民育德”———开创重视...
《易经》的教育观可以从“物生必蒙”———“教学为先”思想的发端、“童蒙求我”———重视学生的主体作用、“蒙以养正”———中国特色的教育概念的精髓、“包蒙,吉”———“有教无类”面向全体学生、“振民育德”———开创重视德育的优良传统、“小惩大戒”———适度惩罚的教育原则等六个方面来认识。中国古代教育思想与之有着逻辑承继的关系。
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关键词
《易经》教育观
中国古代教育
思想逻辑承继关系
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职称材料
题名
《易经》教育观试析——中国古代教育思想探源
被引量:
2
1
作者
毕天璋
机构
河南教育学院
出处
《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》
1998年第4期4-6,共3页
文摘
《易经》的教育观可以从“物生必蒙”———“教学为先”思想的发端、“童蒙求我”———重视学生的主体作用、“蒙以养正”———中国特色的教育概念的精髓、“包蒙,吉”———“有教无类”面向全体学生、“振民育德”———开创重视德育的优良传统、“小惩大戒”———适度惩罚的教育原则等六个方面来认识。中国古代教育思想与之有着逻辑承继的关系。
关键词
《易经》教育观
中国古代教育
思想逻辑承继关系
分类号
G40-092 [文化科学—教育学原理]
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题名
作者
出处
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1
《易经》教育观试析——中国古代教育思想探源
毕天璋
《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》
1998
2
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