荀子“思慕”论——兼与关爱伦理思想比较

荀子坚持思慕死者的重要性。当代伦理学家对于思慕的态度各有不同。有人悲观地认为遵循事死之礼可能会造成对人自身的某种疏离,而有人则认为对死者的思慕本身更多的是一种自我认同。本文则从当代关爱伦理学的角度,试图对以上两点做出回应。从自然性、必要性和层级性特点出发,提出思慕与关爱思想的比较不仅可以赋予荀子思慕思想以当代伦理意义,还可以为当今关爱伦理学的发展提供重要参考。

娃哈哈思慕饮料增加骨密度作用实验研究

娃哈哈思慕饮料是一种针对骨质疏松症的保健饮品 ,其中含有大豆蛋白、大豆异黄酮、维生素D以及钙等多种活性物质和营养素。经动物实验表明 :该饮料能显著增加大鼠股骨重量、长度及骨质密度 。

燕子楼故事的演变与思慕美人情结

论文运用主题学方法,对关盼盼燕子楼故事做个案研究。首先梳理了燕子楼故事在诗集诗话、小说、戏曲、方志和历代诗词中的文本流传情况,在此基础上归纳了故事的演变轨迹,即情节流变的主旋律和变奏,以及盼盼的形象嬗变,并进一步从文人心态的角度,阐释了思慕美人情结在推动情节流变和形象嬗变中所起的作用。

间阻思慕传深情——谈《诗经》中的“思慕诗”

爱情诗是《诗经》中的一种重要题材,主要是指恋歌以及和婚姻爱情生活相关的诗篇。在此主要以《诗经》中描写男女相思爱慕、征夫思妇情怀的诗歌为研究对象,以诗中描写的时空距离为切入点,试图对此类诗歌的创作动因、抒情艺术方式以及抒情艺术特征等问题作出简单的分析和探讨。

试论《古诗十九首》对《诗经》“间阻思慕”模式的承传与发展

《古诗十九首》承传了《诗经》中《蒹葭》、《汉广》等篇的"间阻思慕"模式,但又有所突破,主要表现在三个方面:"间阻物"有所拓展,抒情方式有所突破,表达方式有所发展。

刘思慕《战后日本问题》序

日本投降之后仅仅三年,和约一直还没有签订,而它的侵略性的威胁,又像暴风雨要来时的乌云一样,一刻一刻地浓重起来了。这是因为美帝国主义为了它自己的统治者独占资本家的利益,在尽力扶植日本,利用日本的工业潜能和好战野性,来间接地奴役远东各民族。美国独战资本家是猎人,日本将成为他的鹰犬,而我们是被猎的对象。

善待学生的异性思慕心理——学生异性交往案例与剖析

进入青春期之后，青少年的生理和心理都发生很大变化，情窦初开的男女之间由相互疏远，转化为有了一种情感的吸引，进而有彼此接近的需要，这种对异性的思慕心理是青春期孩子身心发展的正常表现，但如果处理不当也会带来许多不良后果。

卖萌与慈善，成就了戴帽子的思慕雪

你见过戴着小帽子的思慕雪饮料吗？这家叫Innocent的公司，红遍欧洲的奥秘是什么？

唐代黑水靺鞨地区思慕诸部地望新考

唐代黑水靺鞨地区思慕、郡利、窟说、莫曳皆四部的地理位置问题,学术界历来存在着争议,与其中窟说、莫曳皆两部地望密切相关的"流鬼国"的自身定位也大致有两种不同的说法。本文在商榷地吸收学界先贤的研究成果的基础上,重新审视历史文献中的相关记载,从历史地理学的角度动态地再度关注这些问题,并蠡测提出一些自己的新看法,以期在该问题的研究中有进一步的认识。

黑水靺鞨思慕部探索

本文反对唐代“黑水”是指穆棱河与乌苏里江及其支流的观点,认为黑水是指黑龙江中下游段。结雅河下游发现的考古遗迹族属是黑水靺鞨之思慕部,不是从松花江迁移到结雅河下游流域的粟末靺鞨。靺鞨思慕部文化具有草原文化的成分。靺鞨族人种是复杂的、多源的。思慕部墓葬人骨得出的人种类型只能代表思慕部,能否代表黑水人种,或代表全体靺鞨人种,还需要新的对比材料。

娃哈哈思慕饮料增加骨密度作用实验研究

娃哈哈思慕饮料是一种针对骨质疏松症的保健饮品,含有大豆蛋白、大豆异黄酮、VD以及钙等多种活性物质和营养素。经动物实验表明:能显著增加大鼠股骨重量、长度及股骨骨质密度,具有预防骨质疏松的作用。

黑龙江中游地区靺鞨文化的区域性及族属探讨

黑龙江中游沿岸地区的文化遗存分为三江平原区和结雅—布列亚平原区两区。三江平原区又可划分为两个亚区,即江南亚区和江北亚区。每个亚区可分为早晚两期,各有特点。三江平原区的靺鞨考古遗迹的族属是黑水部,结雅—布列亚平原区的靺鞨考古遗迹的族属是思慕部。

赏析《闲情赋》

笔者通过分析陶渊明《闲情赋》与张衡《定情赋》的异同,认为《闲情赋》学习和模仿了《定情赋》的某些表现手法,但《闲情赋》艺术表现力高于《定情赋》,是同类作品中的一篇上乘之作。

解析神秘的镜花世界——评《高野圣》

日语里有"镜花世界"一词,指的是日本明治初期作家泉镜花那独特的文学境地,其中包含了神秘、幻想、艳美、脱俗、超现实等,代表作《高野圣》将其思想艺术发挥到了极致,其独特的审美意识、怪异的题材、丰厚的文学底蕴,使他成为日本唯美主义作家的第一人。

唐代黑水都督府的历史地理学考察

唐开元年间先后在渤海北境、黑水靺鞨地方设置勃利州、黑水军、黑水都督府。从文献与考古材料双重视角入手,可以对与黑水都督府建置有关的勃利州(渤州)、黑水靺鞨道、渤海都督府、安静都督府、黑水靺鞨思慕部等问题进行梳理和考索,又结合渤海与黑水靺鞨军事对抗导致黑水靺鞨自牡丹江中下游不断北移的历史背景,再考黑水都督府的具体地望。研究渤海都督府、安静都督府辖区以及黑水靺鞨思慕部相对位置关系,又考虑其为具有地区战略意义的和扼守渤海上京以北、贯穿南北黑水靺鞨交通孔道的军政重镇,萝北县江岸古城当为唐开元年间设置的黑水都督府治所所在。

费雅喀族杂考

一费雅喀族,自称尼夫赫,汉译为“人”之意。历史上,在不同时期,我国史书上又有不同的称呼:唐代称为“郡立”,金代叫做吉里迷,元代亦称吉里迷,或称帖烈灭,明代也称吉里迷,或称乞列迷,清代称作费雅喀,又写作非牙喀、飞牙喀。在清代,因为他们当时“赤臂无裤,以皮蔽前后”,所以赫哲人称之为“费牙喀”,即不穿裤之意。俄国人称之为基立亚克,或译作吉立亚克,今称尼夫赫。郡立、

坐立之間:優填王像的寫真性與瑞像化

一、引言所謂“優填王造像”,又名“出愛王思慕像”,是傳説與釋迦牟尼同時代的古印度十六國之一的憍賞彌國(Kau sāmbī,又譯拘睒彌、拘舍彌、俱閃彌等,又名跋蹉國Vatsa)的優填王(Udayana-vatsa,又譯優陀延王、烏陀衍那王,意譯日子王、出愛王).