杨倩教授基于“思则气结”论治慢性萎缩性胃炎伴焦虑抑郁状态经验

介绍杨倩教授从“思则气结”论治慢性萎缩性胃炎(CAG)伴焦虑抑郁状态的临床经验。CAG是临床常见慢性胃病之一,病程长,病症反复,患者常伴焦虑抑郁状态。杨倩教授结合多年脾胃病临床诊治经验,提出CAG伴焦虑抑郁状态的关键病机为过思导致脾胃枢机运转不利。在此基础上,杨倩教授主张运用疏肝运脾,宣散调气,平衡五脏之法治疗本病,取得了良好的临床疗效。

基于“思多伤脾,思则气结”论治中医情志疾病

通过从中医心理疾病智能化平台的学术库中整理挖掘出历代医家对中医“思”、“气”的古今释义,基于“思则气结,思多伤脾”的理论分析,探讨了“思”的致病机制,脾主情感之思,脾为意之宅,脾运健旺,正气足则脾主思藏意的功能发挥正常;若思虑繁杂,脾之精气不足,不能养意则导致不寐、抑郁、痴呆、癫狂等情志疾病,发现从“思”、“气”变化贯穿情志发病始终,在其病程演变中占有重要地位。以“思则气结,思多伤脾”作为我们探索中医情志病的重要基础,我们将利用它来构建一个完整的理论体系,并将其应用于临床诊疗和药物研发,以期为中医情志病的治疗提供全新的视角和方法。

从思则气结谈抑郁症的治疗

思是抑郁症的主要病因,这种病因主要是思障,即认知障碍。"因思致病","因病致思",两者交互作用,形成恶性循环,是抑郁症病情反复的重要根结。治疗除了心理疏导,重要在于健脾益气以散结,脾气健运,气血畅达,则不疏肝而郁自畅。

“思则气结”的第一次画线测试探索

目的:通过对画线测试的实践,探索一种量化"思则气结"的新方法。方法:36例成教生在思考"中医遗传学"复杂概念时及对"中医遗传学"概念清晰后分别在A4白纸上画竖线,从线条的长短、粗细、多少、力度等11个相关因子的差异性及前后对比的差异性进行半定量评分。结论:被试在思虑时画线和在问题解决后画线在线条多少、长短、倾斜度、粗细等方面有显著性差异,而女性比男性前后差异性更明显。讨论:画线测试作为一种新的测量方法,可能反映出"思则气结"的气机变化,虽存在不足之处尚需进一步改良,但仍具有广阔的发展前景和应用价值。

从思则气结的角度小议抑郁症

在查阅大量古今相关文献的基础上,系统地从思则气结的角度梳理了抑郁症发病与脾的理论内涵,深入探讨抑郁症发病与脾的内在机制;从"思则气结"的角度探讨脾与抑郁症之间的相关性。脾主思,思则气结伤及脾运是抑郁症发病的中医理论基础。

思虑过度与亚健康

中医学关于思的概念可以分为两个方面来理解,一为认知范畴,是指正常生理状态下的思维活动,是思考、思想、思虑之意,是外界的客观事物在人的精神和心理上的正常复制或转化;二为情绪范畴,是一种应激状态之思,苦思冥想、凝神敛志之思,超过了机体反应能力。思为七情时空的中心,是七情的出发点和归宿点,对各种情绪都有评价决定的中心作用。当思虑过度之时,气机郁结,伤及脏腑,从而引发身心疾病,这与现代医学所提的亚健康的病因有所类似,笔者通过现代医学研究加以印证,得出过度思虑是导致亚健康发生的首要情志因素。

从调节气机谈疾病的情志疗法

首先论述了情志对气机的影响,从情志对气机的影响趋势将喜、怒、悲、恐、思等情志的性质分别归属阴阳两端——怒则气上,喜则气缓,两者均使气机向上向外,故性质属阳;悲则气消,恐则气下,两者均使气机向下向内,故性质属阴;思则气结,使气机郁结不畅,性质为至阴。继而从调节气机方面系统地论述了传统中医情志疗病的机理,并以典型案例加以说明,打破了传统的五行制约"以情胜情"的机械解说,最后得出:情志作为一种治病的方法,其机理与中药四气五味的调动气机而愈病的作用是等同的,情志疗病值得进一步探讨研究,以期为疾病的治疗提供更广阔的思路和方法。

从“思则气结”论治抑郁症

抑郁之病,关键在于多思,与人的精神意识思维活动密切相关。思虑过度伤及脾运,致脾虚不能化生气血,形成五脏失其滋养,出现一系列抑郁躯体症状;思虑过度致气机郁结,致五脏气机紊乱,也是发生抑郁症的关键。因此治疗上从调畅脾胃气机升降着手,可取得较好的临床疗效。

从精神压力与冠心病关系理解“思则气结”

文章通过对从精神压力引发动脉粥样硬化,引起心肌缺血、冠心病以及脑血管病的机制阐述"思则气结"这一中医理论的正确性。并通过阿司匹林这一药物不仅运用于心脑血管疾病且存在抗抑郁的发现例证这一理论。从而提出"心脑同治"的新概念,以及促进临床重视精神因素对相关疾病的预防康复。

话说忧思病

临床常见善忧善思者来诊。问其何以忧思?答曰:无事忧思,有事更忧思,无有休止,影响工作与睡眠。由于忧思不解,经常闷闷不乐,少言寡欢,此乃忧思病也。 此病之因,多由劳心,或精神刺激,或心怀不畅,或心欲萌而多不遂,或疑难不解,日久而成。《灵枢经》说:“愁忧不解则伤意,意为脾神也。”《内经)说:“肺在志为忧。”《杂病源流犀烛》说:“

中医的心理治疗

几千年来,古代医家十分重视精神因素在疾病和治疗中的作用,在临床实践中曾广泛运用心理治疗。在我国最早的医学经典著作《内经》中有很多关于医学心理学的论述,以后的论述更多。最常用的中医心理治疗方法可归纳为:说理开导、情感相胜。

癌症病人的中医整体护理

目前,全世界有近65亿人口,每年发生癌症的病人600多万,其中2001年美国死于癌症的病人至少有55万,在发展中国家癌症死亡率更高.做好癌症病人的中医整体护理至关重要.

七情学说与临床

祖国医学认为:人生存于天地、宇宙、自然界的各种矛盾之中,是物质和精神的统一体。社会因素能影响人的心理状态而产生情志的变化,如情志变化太过则可影响人的机体,使脏腑、气血等功能发生改变,这就是“七情”学说。

中医情志调护对老年患者的临床应用研究进展

中医认为情志与人体脏腑功能有密切关系。《阴阳应象大论》曰：＂人有五脏化气,以生喜怒悲忧恐＂。《素问·举痛论》云：＂百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,思则气结,惊则气乱＂。患者抑郁、焦虑等负性心理可伤脏腑之气,使人体气滞血瘀,加重疼痛及延缓康复。

“贪官短命”析

近闻巴西一名医生经10年研究得出结论:贪官易得癌症、心肌梗塞、脑溢血等疾病。他在对数百名破指控犯有贪污的官员进行调查后发现,其中60%患有上述疾病;廉吏的患病率仅有16%,而在1979年被控犯有以权谋私的16名官员中,3年后有15人分别得了上述疾病,其中6人已经命丧黄泉。只有经审查清白无辜的那位尚健在。这位医生认为:"当违反自己的伦理道德对,在精神和肉体上就会受列自体的攻击,最终导致生病,甚至死亡。"有人对此不以为然,认为那只能说明巴西的"贪官太嫩。

试谈保护性医疗制度

我国古代一些著名的医学家,都很重视病人的精神因素。元朝医学家危亦林对“七情”提出了自己的见解,他说:“求其所以为病之因。然人之平居,神静则守,情动则乱。故喜则气缓,怒则气上,悲则气下,忧则气沉,思则气结,恐则气怯,惊则气乱。故有所谓七情之病也。”苏联生理学家巴甫洛夫提出“关于完整机体在与周围环境各种自然的相互作用下的生命过程进行的学说。”并且提出了“第二信号系统却是人类所独有。”由于人们机体有上述的相互关系,为了避免医源性疾病的发生。

中医“七情”在健康道德中的地位和作用

健康的含义是什么?一般人可以回答为:健康就是不生病。但作为科学,这回答就显得片面了。因为,这个答案只答出了健康含义的一方面——身体健康,而它的另外两个组成方面——心理健康和社会功能良好却被忽视了。由于对健康认识上的差异和不断进步,对健康道德的认识也就大相径庭了。

中医名言拾粹

烟为辛热之魁,酒为湿热之最。凡姜、椒、芥、蒜,及一切辛热之品,热能伤阴,断不可用:肾主闭藏,肝主疏泄。二脏皆有相火,而其系上属于心,故欲心一动,相火翕起,虽不交会,精已暗耗,况近色乎?又曰:怒则气逆,甚则呕血及飧泄。又曰:忧愁则气闭不行。又曰:思则气结。又曰∶烦劳太过,则气张于外,精绝于内,阳扰阴亏之故也。切忌火灸。仲景曰:微数之脉,慎不可灸。火气虽微,内攻有力,焦骨伤筋,血难复也。

如何提高大学生的身体素质

据调查,目前高校的大学生身体健康状况十分欠佳.比如有的学生稍不注意就感冒,感冒未好又感冒,长期处于感冒之中;有的学生神经衰弱,长期睡不好觉,白天头昏脑胀无法上课;有的学生偏食,不注意饮食卫生而引起消化不良;有的学生患咽炎、鼻炎、肝炎、肾炎、妇科病等等经久不愈,长期依赖药物,抗药性增大,而人体的内环境却越来越低下,严重地危害着同学们的健康。现在还没有出学校就成了一个病夫,将来怎样为社会服务?要改变这种可怕的局面,增强同学们的体质。

浅谈心身疾病的发生

人的心理活动就其产生的方式来说,是客观事物作用于人所引起的高级神经活动——脑的反射活动。没有客观事物作用于人,心理活动就不能产生。脱离社会实践,人也就不可能有正常的心理活动。祖国医学认为,心理因素是产生心身疾病的重要原因。《内经》中说:“