张衡《思玄赋》对《离骚》的模拟及二者精神主旨之异同——兼谈汉代抒情言志赋的意义

张衡的赋作在汉赋发展史上具有传承与开拓意义,而其《思玄赋》则是汉代抒情言志赋中对屈原的《离骚》在文句、描写和结构上进行了最完整最有意识的模拟。但因时代背景与创作个体的不同,与屈原《离骚》中“宁溘死以流亡”的精神之旅相比,《思玄赋》中张衡的“道德之旅”是借游历的形式,通过对自己道德前途的叩问来表达他的坚持。因此《思玄赋》可视为屈骚精神在汉代抒情言志赋中的影响与流变的读本之一,并进而使我们更好地理解汉代抒情言志赋的价值与意义。

张衡《思玄赋》中的星象研究

张衡是东汉杰出的天文学家,在《思玄赋》中张衡专门用了一段文字描述星象,这在汉赋中是比较罕见的。通过研究《思玄赋》中的星象,对赋中的星名进行考察,认为《思玄赋》的星官主要来源于《天官书》和石氏星经。对《思玄赋》中星象的空间序列及其内涵进行考察,认为《思玄赋》的星象描绘是古代巡狩制度的反映,反映了汉代人的礼治理想,并且其星象的天地对应关系不是静态的、孤立的,而是动态的、彼此联系的。

论汉代思玄赋的“神游”描写

作为中国文学史上第一个具有独创意义的作家,屈原《离骚》中以“神游”写心志的表达方式对后世的文学创作产生了深远的影响。本文即主要考察汉赋中的思玄一类,探讨其以“神游”寄意的艺术表达方式。思玄赋把《离骚》中疾时愤世的精神发展为淡泊自甘的隐逸之举,“神游”境界的铺写体现也出一种自由之旨,形成了“神游”描写的新变奏。

《思玄赋》旧注归属问题拟测

张衡所撰《思玄赋》除收入张衡别集外,《文选》与《后汉书》均保留了原文。胡刻本李善注《文选》中,《思玄赋》旧注下小字云:"未详注者姓名,挚虞《流别》题云衡注,详其义训,甚多疏略,而注又称愚以为,疑非衡明矣,但行来既久,故不去。"明州本六臣注《文选》中,相同篇目注下虽题名"衡注",但依然保留了李善的观点。两种版本中,李善只简单辨析了其所引旧注并非张衡自注,而《思玄赋》旧注何以"行来既久"以及到底出自谁手,都需要重新探讨。

张衡《思玄赋》对《离骚》的承袭及其自我思想表达

张衡《思玄赋》是东汉赋作中对“离骚体”模拟和继承最完整的一篇。《思玄赋》从文章结构、思想表达、游历情节、修辞意象以及词句化用等方面,对辞赋始祖《离骚》进行了完整而全面的模拟。但《思玄赋》对相似情节的相异设置,流露出了张衡儒道并重的复杂思想,展露出了张衡作为儒者的精神追求。

时代断层上的痛苦思索——张衡的序志赋《应间》《思玄》初探

由于政治、经济、文化思想等方面的明显差异,学术界常以和帝为界将东汉的历史分为前后两个时期。张衡生于章帝建初三年(公元78年),正值东汉前期的昌明盛世。在文化思想领域,儒家经学在西汉繁荣的基础上盛极一时;文士多是皇权的忠实者和拥护者;

张衡诗赋名篇述评

张衡“数术穷天地,制作侔造化,瑰辞丽说,奇技伟艺,磊落焕炳,与神合契”(崔瑗《河间相张平子碑》),不论是在科学史上还是在文学史上,都堪称一代伟人。在文学方面,他著有诗、赋、铭、诰,诔、赞、书、疏等凡三十余篇,是汉代现存作品最多的作者之一.本文仅对其诗赋名篇略作评述,以见其在文学方面的成就和影响.

释“玄武”

I 玄武的自然本象应该是远古时代的一种龟甲类动物,俗称龟蛇,以其象形于北方星宿的排列,古人便将北方星宿命名为玄武,并作为四象之一。由于玄武的名称、形象及其文化意义一直以来还欠明确和一致,加之玄武作为物种的自古稀见,造成人们对玄武名义的迷惑,出现了对玄武的莫衷一是的解释,因此,本文旨在利用文献记载以及文物遗存中所见玄武图案,对玄武形象的演化及其寓意予以诠释。

韩国馆藏钤安鼎福藏书印《楚辞》钞录本考释

有关韩国古代楚辞版本研究,中国学者搜集韩国版本极为不易,韩国学者同样亦难以反观中国的楚辞文献。基于此,文章通过考证韩国国立中央图书馆藏钤安鼎福藏书印的《楚辞》钞本之钞录体例、钞录者及训释内容,以期推进韩国的楚辞版本研究。

试论汉代妇女贞节观

古代妇女恪守贞节的观念,初成于汉代,此后便与封建社会同步,呈现出脉动式发展,但总趋势是从宽泛走向严格。本文拟就汉代妇女贞节观作一历史的考察和反思,这不仅是伦理思想史和婚姻史研究的需要,而且,对当代进一步肃清封建思想残余也不是没有意义的。

略论“楚辞体”作品在汉代的流变

我国古代学者和现行文学史大都认为,《诗经》变而为楚辞,楚辞变而为汉赋。其实并不尽然。且不说“楚辞”的形成自有其独立的源头,而非由《诗经》所孕育,便是“楚辞”的发展去向又何尝只有“赋”这一条路线?从文学史的事实看,除了对七言诗等其他文体的影响外,“楚辞”在汉代分明有两条主要的发展轨迹。 (一)其词藻、结构等许多形式方面的特点,与荀子的《赋篇》、战国时期的纵横之说等共同构成汉赋的直接源头,后经枚乘的《七发》和伪托的宋玉诸赋(除《九辩》外),渐次演变成司马相如、扬雄等人的大赋。

谈楚辞中的语气词“羌”与“謇”

楚辞,是公元前四世纪在我国南部楚国出现的一种新的文体;相传楚辞的作品都是“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”,地方色彩相当浓厚。下面,我们仅就楚辞中属于“楚语”的两个语气词“羌”与“謇”,作些探讨,以就正于专家和读者。 查朱熹《楚辞集注》,作为语气词的“羌”字出现十七例(另有两例,一是出现在张衡的《思玄赋》,一是出现在韩愈的《复志赋》,均不属于楚辞范围);“謇”字出现十二例。怎样理解楚辞作品中的“羌”与“謇”,古往今来,众说纷纭。例如:

从“长翟”、“鲋鱼”看“防风氏”的起源——兼论《天问》有关问题

近年来,防风神话得到了学者们的关注。其中就防风氏的族别问题,学界提出了西北、山东、太湖、浙江等起源说。笔者比较赞同山东说。本文试图从图腾分析入手,讨论防风氏的起源;并因此就楚辞《天问》中一些相关问题,提出自己的浅见,以求教于方家。

论张衡人生哲学的特色——兼论儒道互补

张衡一生的主要活动时期在东汉和帝至顺帝末年,这是东汉帝国由盛转衰的时期。从和帝重用宦官郑众诛灭外戚邓氏起,东汉王朝出现了宦官、外戚相互倾轧、交替掌权的局面。统治阶级内部的矛盾以及由此导致的与被统治阶级之间的矛盾都在日益激化。

张衡

张衡(公元73年—139年),字平子,南阳西鄂(今南阳县石桥)人,我国古代杰出的科学家和文学家。张衡所处的时代是东汉王朝的繁荣时期。为了开阔眼界,寻求书本以外的实际知识,张衡17岁出外游学,先去关中瞻仰西京名胜,后在京都洛阳逗留了五六年。从他到和帝永元十二年(公元100年)回南阳作主簿开始,后来又陆续担任过郎中、侍郎、太史令、侍中。

张衡与文学

张衡与文学蔡维才伟大的科学家张衡，东汉人，河南南阳人氏。由于他聪明过人、精心钻研、百折不挠，终于创造出了世界上最早的用铜壶滴漏带动的浑天仪，并于顺帝阳嘉元年制造出了世界上第一台测定地震方向的地动仪，从而在天文学、地震学领域为中国、为世界做出了杰出贡献...

我国第一首完整的七言诗说

我国第一首形式完整的七言诗,中国科学院研究所编《中国文学史》和褚斌杰著《中国古代文体概论》认为是张衡的《四愁诗》。游国恩主编的《中国文学史》和刘大杰的《中国文学发展史》认为是曹丕的《燕歌行》。《齐鲁学刊》

关于《蜀王本纪》中各种神话故事的探索

《蜀王本纪》充满了神话故事。不过,任何神话中人都是由编造故事者以人作为模特儿塑造而成。故事情节有些又是以旧有文献作蓝本来编造的。本文准备对《蜀王本纪》中的神话试作探源。一、鱼凫、杜宇、朱利故事《蜀王本纪》说古蜀君主蚕丛,柏、鱼凫都“成了仙”,他们的百姓也跟着“升仙”了。其实求仙乃方士之说。《蜀王本纪》所说的情节,很像黄帝“鼎湖升天”