杨倩教授基于“思则气结”论治慢性萎缩性胃炎伴焦虑抑郁状态经验

介绍杨倩教授从“思则气结”论治慢性萎缩性胃炎(CAG)伴焦虑抑郁状态的临床经验。CAG是临床常见慢性胃病之一,病程长,病症反复,患者常伴焦虑抑郁状态。杨倩教授结合多年脾胃病临床诊治经验,提出CAG伴焦虑抑郁状态的关键病机为过思导致脾胃枢机运转不利。在此基础上,杨倩教授主张运用疏肝运脾,宣散调气,平衡五脏之法治疗本病,取得了良好的临床疗效。

从思则气结谈抑郁症的治疗

思是抑郁症的主要病因,这种病因主要是思障,即认知障碍。"因思致病","因病致思",两者交互作用,形成恶性循环,是抑郁症病情反复的重要根结。治疗除了心理疏导,重要在于健脾益气以散结,脾气健运,气血畅达,则不疏肝而郁自畅。

“思则气结”的第一次画线测试探索

目的:通过对画线测试的实践,探索一种量化"思则气结"的新方法。方法:36例成教生在思考"中医遗传学"复杂概念时及对"中医遗传学"概念清晰后分别在A4白纸上画竖线,从线条的长短、粗细、多少、力度等11个相关因子的差异性及前后对比的差异性进行半定量评分。结论:被试在思虑时画线和在问题解决后画线在线条多少、长短、倾斜度、粗细等方面有显著性差异,而女性比男性前后差异性更明显。讨论:画线测试作为一种新的测量方法,可能反映出"思则气结"的气机变化,虽存在不足之处尚需进一步改良,但仍具有广阔的发展前景和应用价值。

一个清晨的思结

那个霏霏细雨和鸟鸣装饰的清晨 我只想一个人走走 象柳絮或者蒲公英那样随意 读青石板的气味 为花雨伞和陋巷构图 才发现诗意旱已经迷离 已经很难挤上都市日益缤纷的插页

从思则气结的角度小议抑郁症

在查阅大量古今相关文献的基础上,系统地从思则气结的角度梳理了抑郁症发病与脾的理论内涵,深入探讨抑郁症发病与脾的内在机制;从"思则气结"的角度探讨脾与抑郁症之间的相关性。脾主思,思则气结伤及脾运是抑郁症发病的中医理论基础。

思虑过度与亚健康

中医学关于思的概念可以分为两个方面来理解,一为认知范畴,是指正常生理状态下的思维活动,是思考、思想、思虑之意,是外界的客观事物在人的精神和心理上的正常复制或转化;二为情绪范畴,是一种应激状态之思,苦思冥想、凝神敛志之思,超过了机体反应能力。思为七情时空的中心,是七情的出发点和归宿点,对各种情绪都有评价决定的中心作用。当思虑过度之时,气机郁结,伤及脏腑,从而引发身心疾病,这与现代医学所提的亚健康的病因有所类似,笔者通过现代医学研究加以印证,得出过度思虑是导致亚健康发生的首要情志因素。

话说忧思病

临床常见善忧善思者来诊。问其何以忧思?答曰:无事忧思,有事更忧思,无有休止,影响工作与睡眠。由于忧思不解,经常闷闷不乐,少言寡欢,此乃忧思病也。 此病之因,多由劳心,或精神刺激,或心怀不畅,或心欲萌而多不遂,或疑难不解,日久而成。《灵枢经》说:“愁忧不解则伤意,意为脾神也。”《内经)说:“肺在志为忧。”《杂病源流犀烛》说:“

基于“思多伤脾,思则气结”论治中医情志疾病

通过从中医心理疾病智能化平台的学术库中整理挖掘出历代医家对中医“思”、“气”的古今释义,基于“思则气结,思多伤脾”的理论分析,探讨了“思”的致病机制,脾主情感之思,脾为意之宅,脾运健旺,正气足则脾主思藏意的功能发挥正常;若思虑繁杂,脾之精气不足,不能养意则导致不寐、抑郁、痴呆、癫狂等情志疾病,发现从“思”、“气”变化贯穿情志发病始终,在其病程演变中占有重要地位。以“思则气结,思多伤脾”作为我们探索中医情志病的重要基础,我们将利用它来构建一个完整的理论体系,并将其应用于临床诊疗和药物研发,以期为中医情志病的治疗提供全新的视角和方法。

试析古突厥文中Sir的族属

古突厥文Sir一名长期存有争议。根据文献对勘、史地考证、语音演变和语言对比,可以发现:古突厥文《暾欲谷碑》中Sir当属异姓突厥,Turk-Sir地更是后突厥圣地中心;《毗伽可汗碑》《阙立啜碑》中Sir实指思结部;《铁尔痕碑》中isig=isik=izik=izig,即为思结一名的对音形式;古藏文《北方若干国君王统叙记文书》中Pal(或Bal)-Sil意为种田或富有的Sil,而Sil=Sir,这与思结部在8世纪的经济状况是相吻合的;和阗塞文《使河西记》中Siqar=Siq+ar,即思结人,8世纪下半叶迁往河西的思结部在9世纪初成为回鹘核心属部;回鹘文文献中的Silig亦即思结的,意在指称融入沙州回鹘的河西思结部。依照Saqs=Sqr=Siqir可以推测:河西思结部在并入沙州回鹘之后,又成为裕固的主要组成部分。

三种机制分析的比较研究

华中村治研究团队提出要进行有效的机制分析。在我们研究方法的话语中,＂机制分析＂是一个新的词汇,但从华中村治研究的发展过程来看,它的提出是总结性的,而非开创性的。因为华中村治研究的整个过程从来都是机制分析,无论是贺雪峰老师经常提到的＂背后的逻辑＂,还是其他同仁所分析的＂经验＂研究。华中村治研究的方法是实践性的,所谓新方法的提出往往总结性的,即是先做了,然后感觉到了,最后才是总结提升,并运用到下一步的研究中。

从“思则气结”论治抑郁症

抑郁之病,关键在于多思,与人的精神意识思维活动密切相关。思虑过度伤及脾运,致脾虚不能化生气血,形成五脏失其滋养,出现一系列抑郁躯体症状;思虑过度致气机郁结,致五脏气机紊乱,也是发生抑郁症的关键。因此治疗上从调畅脾胃气机升降着手,可取得较好的临床疗效。

从精神压力与冠心病关系理解“思则气结”

文章通过对从精神压力引发动脉粥样硬化,引起心肌缺血、冠心病以及脑血管病的机制阐述"思则气结"这一中医理论的正确性。并通过阿司匹林这一药物不仅运用于心脑血管疾病且存在抗抑郁的发现例证这一理论。从而提出"心脑同治"的新概念,以及促进临床重视精神因素对相关疾病的预防康复。

写作意化过程论

所谓写作过程的意化,就是在主体心理操作下,将内化的感知之物化为意象之物,并在意识系统中分析归纳、孕育形象、立意塑体、勾画轮廓的过程。意化,就是感知之物重新排列组合后的意态化和意识化。这一过程,从主体看,是能动的“内视”和心理构筑。

中医的心理治疗

几千年来,古代医家十分重视精神因素在疾病和治疗中的作用,在临床实践中曾广泛运用心理治疗。在我国最早的医学经典著作《内经》中有很多关于医学心理学的论述,以后的论述更多。最常用的中医心理治疗方法可归纳为:说理开导、情感相胜。

也评《李白与杜甫》——兼与谭、宁二同志商榷

郭老说:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”(《白京赴奉先县咏怀》)显然是脱胎于“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”(《孟子·梁惠王》)。并且说:“不过问题还得推进一步:既认识了这个矛盾,应该怎样来处理这个矛盾?也就是说:你究竟是站在那,—个阶级的立场、为谁服务?推论到这一层,杜甫的阶级立场不能不突露出来了。他是站在地主阶级的立场,统治阶级的立场,而为地主阶级、统治阶级服务的。”

以文译文 体貌相称——欧文Spectre Bridegroom选段析译

翻译家格兰瑟姆强调指出:“‘以文言译文言,以白话译白话’是亘古不易的翻译原则。决不能将中世纪的莎士比亚译成现代法国荒诞派剧作家尤金·尤奈斯,也不能将现代拉丁美洲魔幻现实主义作家阿斯图里亚斯译成古代的荷马。”如果将《诗经》中的《国风》译成美国的牛仔恋歌,则失其“典雅”;反之,如果将《好莱坞影坛》

物质的需要远过于精神的追求——试释《弟兄》中的梦

鲁迅的小说《弟兄》中,写了主人公张沛君的一个梦: ——靖甫也是这样躺着,但却是一个死尸,他忙着收殓,独自背了一口棺材,从大门外一径背到堂屋里去。地方仿佛是在家里,看见许多熟识的人们在旁边交口赞颂……。 ——他命令康儿和两个弟妹进学校去了;却还有两个孩子哭嚷着要跟去。他已经被哭嚷的声音缠得发烦,但同时也觉得自己有了最高的威权和极大的力。他看见自己的手掌比平常大了三四倍,铁铸似的,向荷生的脸上一掌批过去……。 ——荷生满脸是血,哭着进来了。他跳在神堂上……那孩子后面还跟着一群相识和不相识的人。他知道,他们是都来攻击他的……。

学习方法集锦

△孔丘的“学思结合法”:学而不思则罔,思而不学则殆。△子思的“五之法”:博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之. △朱熹的“三到法”:读书要口到、眼到、心到。△华罗庚的“厚薄法”:书由厚变薄是阅读能力提高的标志。

七情学说与临床

祖国医学认为:人生存于天地、宇宙、自然界的各种矛盾之中,是物质和精神的统一体。社会因素能影响人的心理状态而产生情志的变化,如情志变化太过则可影响人的机体,使脏腑、气血等功能发生改变,这就是“七情”学说。

癌症病人的中医整体护理

目前,全世界有近65亿人口,每年发生癌症的病人600多万,其中2001年美国死于癌症的病人至少有55万,在发展中国家癌症死亡率更高.做好癌症病人的中医整体护理至关重要.