壮族嘹歌与苏格兰民歌中思维原型对比研究——以壮族嘹歌之《三月歌》和苏格兰民歌之(The Twa Corbies)为例

壮族嘹歌和苏格兰民歌分别由壮族劳动人民和苏格兰劳动人民创作，充分体现了两个民族不同的社会生活。壮族嘹歌是中国民间文学的瑰宝，《平果壮族嘹歌》已经被列入国家非物质文化遗产名录：而苏格兰民歌是英国文学的重要组成部分，源远流长。通过壮族嘹歌与苏格兰民歌中思维原型的比较，可以更清楚了解壮人和苏格兰人的民族性格、思维方式．为壮族及壮族文化走向世界提供一些借鉴。

壮族嘹歌与苏格兰民歌中思维原型对比研究——以壮族嘹歌之《三月歌》和苏格兰民歌之(The Twa Corbies)为例

壮族嘹歌和苏格兰民歌分别由壮族劳动人民和苏格兰劳动人民创作,充分体现了两种不同民族的社会生活。壮族嘹歌是中国民间文学的瑰宝,《平果壮族嘹歌》已经被列入国家非物质文化遗产名录。苏格兰民歌是英国文学的重要组成部分,源远流传。通过壮族嘹歌与苏格兰民歌中思维原型的比较,可以更清楚地了解壮人和苏格兰人的民族性格、思维方式,为壮族及壮族文化走向世界提供一些借鉴。

中希创世神话比较研究——文化思维原型

在特定的文化体系中,创世神话建立基本的文化原型:形象原型和思维原型,并借此在其所属的文化发展中发挥深刻影响。中国盘古神话和希腊混沌神话分属两个完全不同的文化系统,比较并揭示出其思维原型的差异性,及其对各自文化的表征性意义与内在影响,具有重要的研究价值。从共时性角度来看,二者的差异是结构性的,盘古神话的"整体性"与混沌神话的"个体性"思维原型,必然导向以"群体"为本和以"个体"为本的文化差异;"人"的所指在其中也必然具有不同内涵并规约着各自民族文化性格的形成。从历时性角度来看,"叙述时态"和"价值向度"是主要的差异,并由此产生了中西文化体系的封闭性与开放性、以道德为标准和以原欲为动力、以"善"为人之本性还是以"恶"为本性,以及"崇古"与"轼父"、"实力"与"资历"等一系列文化发展的"二元对立"关系。

基于原型思维的“建筑标志性”现象评析

该文对我国高速城市化过程中屡见不鲜的"建筑标志性"现象进行了研究,运用原型思维分析了该现象产生的根源,探讨了原型建筑与标志建筑在城市建构过程中的相互作用,以及两者应如何有效地植入城市建构过程之中,进而在此基础上提出转型策略,为建筑设计过程中原型建筑的更新设计和标志建筑的创新设计提供借鉴。

基于原型思维的生态城市空间建构二元性研究

通过对原型理论的阐述,结合我国当前城市化过程中城市空间发展面临的困境和生态城市的发展方向,尝试从原型思维的视角审视我国城市空间的建构过程,并将城市空间的二元性定义为原型建筑和标志建筑的相互作用,用以讨论城市空间发展的不同模式,进而归纳出可持续空间发展的转型策略。

从原型思维看沙博理民谣英译中的概念转换

翻译过程是范畴化的过程,是依托原型的目标语文本的再现过程。译作是否与译语原型具有足够的家族相似性是推知译者经验认知的重要切入点,由此促发的翻译策略选择亦能反映译者对某一范畴的认识和定位。民谣是一个典型范畴,是研究译者翻译思维和翻译心理的有效着力点。本文在原型思维的视角下,以四部中国当代小说沙博理译本中的民谣英译为例,从结构性调整、音乐性再现、叙事性调适和意向性传递四个方面探讨沙博理在翻译过程中的原型思维表征,认为其以概念转换为手段,对民谣的范畴化翻译弥补了中英民谣的空间差异,具有重大的借鉴意义。

原型思维对《三遂平妖传》创作的影响

上古神话是先民意识中对所认识和理解的世界的真实记录,神话叙事反映了先民的思维方式和思维结构,构成了原型思维形式,这种思维是一种最原始的叙事方式,经过民族的思维沉淀进而影响到叙事文学。罗贯中《三遂平妖传》是一部依托史实、又凭空结撰的较早的神魔小说,在冲突双方的矛盾设置及其所秉承的道德力量、形象塑造和情节发展、结构形式和细节构成三个方面,都可以体现出原型思维对作家创作的影响。

国产动画电影原型思维研究

在国产动画电影转型升级之际,系统研究对其产生深远影响的原型思维,是弘扬民族智慧、树立文化自信的关键,也是中国动画电影走向世界、走向未来的必经之路。动画电影中的原型思维是一种在天人合一、物我同一与主客归一的浑融境域中整体把握世界的思维方式,也是一种基于“合成-分解”理念的原始对待思维,具体体现为电影画面的辩证组合与意境的深远圆融。原型思维能与现代影像思维、互联网思维平等对话,参照借鉴,并积极转化,有效促进国产动画电影的跨文化传播。

原型思维原理在《计算机应用基础》教学中的应用研究——以《医院信息管理系统应用及设计》实例教学为例

适应信息化建设是各专业人才的必备素质,依托行业背景,以岗位为原型,强化计算机应用课程的实践教学是有益的探索。在计算机应用基础课程中,探索依据不同专业引入对应行业或岗位的实例模块,站在行业原型的角度以专业视角看问题,立足岗位以职业身份处理业务,以此破解行业信息化过程中虚实之间的转化困难;再以开发者的身份尝试浅显的程序设计,揭示应用软件内部机理及软件的设计布局,使应用者不仅知其然也知其所以然。以开发者为原型能促进学生由内而外地对应用软件的理解,并提升操作应用软件系统的能力,培养学生的信息化素养。

基于问题原型认知的计算机基础课程的思维能力研究——初探计算机知识的学习理论

在学习计算机知识时要明确计算机是工具这一属性。由于利用工具解决问题的思维与对其本源的认知具有同一性,本文提出了原型思维与同化现实原理,借此构建问题本源与其信息化之间的桥梁,形成解决信息技术问题的思维能力,使初学者学习计算机知识变得简易快捷,也使知识倍增。

借力原型,启发思维——原型思维在小学美术设计教学上的运用策略

启发创意思维,是美术教学的重点,亦是难题。本文基于维果斯基的“最近发展区理论”,提出了在小学美术设计教学中激发学生灵感、扩展创意思维的教学策略关键:原型。笔者通过多年的教学经验和观察,总结出三种具体的借力原型、启发思维的策略:原型写生(实物写生、图像写生和记忆写生),原型简化(元素简化、关系简化和特征简化),原型变化(变形、夸张和添加),以此指导美术教学中有关图形创意的创新实践。

原型启发思维能力与蔡格尼克效应以及创造性倾向的关系

以20个科学发明创造问题为实验材料,采用“测试10个问题–学习10个问题”以及“测试–回忆”两个阶段的实验范式,考察原型启发中启发思维能力(高、低原型启发思维能力)与蔡格尼克效应以及创造性倾向的关系,结果发现:1) 蔡格尼克效应差异显著,原型启发思维能力强的被试蔡格尼克效应更明显;2) 解决科学问题时,有原型材料的情况下出现了原型启发效应,且原型启发思维能力与创造性倾向是相关的;3) 人格中的创造性倾向会影响到个体对于科学发明创造问题的敏感性,创造性倾向越高的被试敏感性越高,问题解决的正确率也越高。

叶芝诗歌中的神话思维探析

叶芝诗歌中善于运用神话原型或母题,通过作者对神话思维独特的运用和理解,解释人生中的各种感知、秩序、现象或意识活动,其诗歌中神话产生的背景和叙述内容融合了真实的历史成分。本文从神话—原型批评切入,分析了叶芝诗歌中的神话思维与诗歌结构之间的关系,认为叶芝诗歌的深层结构潜藏在作者的神话思维中;诗歌中的许多意象来源于神话;诗歌叙事反复地重写着古老的神话并创造着新的神话。

在数学教学中努力培养学生的创造性思维

本文总结了数学中创造性思维的常见形式，阐述了在数学教学中如何培养学生的创造性思维。

中国古代文化罪错思想初探

从罪错意识视角出发,不同的文化呈现出不同的特征。概而观之,大致有西方的罪感文化、日本的耻感文化和中国的错感文化。中国古代文化的思维中,有着浓烈的原始的罪错意识,为了和西方基督教的"原罪"意识相区别,可称之为"原错"意识。原错者,原始错谬之谓也,意在说明人一降生就充满了罪错与荒谬。原错者,无须验证、无须评判、先天就有错之谓也。传统思维中的原始罪错主要类型有:臣民罪错、感官欲望罪错、小人罪错、私观念罪错。将这几种类型串联起来,可以清晰地看到传统文化中一条罪错意识的思维链条。总之,原始罪错是传统政治文化中的一种思维原型,是一个具有全局性、普遍性的问题,应给予更多的学术关注。

提升相声小品创作品质需要融突思维

李明泉在《曲艺》2024年第6期撰文指出,当前相声小品创作存在思维精深不够、时代韵律较差、机智妙趣偏少、艺术质量不一等问题。尤其是在融媒体自媒体冲击下,相声小品内容生产和演艺方式受到严重挑战。如今,欲提升相声小品创作质量,从根源上讲,迫切需要在艺术创作思维方式上寻求突破口,扩展想象空间,切准现实脉搏,回归艺术本体,以增强创作的内生动力。融突思维是中国哲学的原型思维,是中国人厚德载物、坚韧不拔地追求智慧的实践方式,是创造转化、唯变所适的时代精神的体现。

基于原型思维的新型农村社区空间发展策略

随着我国城乡一体化进程的加快,部分新型农村社区的空间发展出现了地域营建体系缺失的现象,主要表现在生态人居环境遭受破坏、农民对发展前景的迷茫以及自我认知的缺失等。原型思维模式以研究群体深层认知结构为主旨,将新型农村社区的空间发展置于村民群体传承的思维模式和行为模式之中,并从空间实态原型、空间设计原型和空间认知原型三个方面进行研究,有助于促进农村转型和社会稳定。

翻译过程的原型思维表征:概念框架转换

谈及翻译问题往往徘徊于语言层面的直译或意译,然而探幽翻译转换过程的机制运作,终究绕不过双语所承载的迥异概念化思维特质,主要因为翻译过程存在中西范畴原型和语篇语义突显共同构建概念框架的经验认知,由此促发的概念框架转换深刻影响着译法选择。通过对影视片名翻译的概念化剖析,本文发现:在翻译过程中,受原型思维驱动的概念框架效应具有空间性和时代性特征,主要包括三类经验转换,即原型概念补充、原型概念缺省和原型概念变异,通过认知运作,翻译交际效度得以彰显。

化学比喻教学的低效问题与突破

阐述了比喻教学在化学教学中存在的问题及原因，概括了比喻的化学认识价值。基于上述认识提出了提高化学比喻教学有效性的建议：把比喻教学和培养原型思维、理解化学概念、提升科学推理能力、形成化学文化结合起来。

浅议火文化在商丘

对火进行控制和利用是人类文明的一大进步。开始时 ,人类对火有一种神秘的恐惧感 ,出现了火神崇拜的原型思维。火祖燧人、火神阏伯就是两个原型形象。商丘作为中州大地的一个重镇 ,是中华文明发祥的一个重点区域。从燧人钻木取火、阏伯受封火正的神话传说中 ,我们可以发现中华文明的精华部分 :勤劳、善良、积极进取、人际关系要求和谐、人们乐于奉献。