论思维反映存在的现代尺度

思维反映存在是一个既有永久魅力又不断更新自己尺度的哲学课题。思维反映存在包含着二个层次的问题,一是思维是对存在的反映,它揭示的是思维的本质、来源、基础,二是思维如何反映存在,它揭示的是思维反映存在的方式、尺度、取向。我们不能把这二个层次的问题混淆起来,既不能用前一层次的问题取消后一层次的问题,使认识论简单化,也不能用后一层次的问题取消前一层次的问题,使认识论离开基础。

对心理学中思维定义的质疑与探讨

现行心理学中关于思维的定义不能概括各种不同的思维形式,也不能揭示思维的本质。本文分析了现有定义存在的问题,提出思维是对事物关系的反映,论证了这一新定义的科学性,并对原有的感觉和知觉的定义也陈述了一些不同意见。

关于思维心理的本质及其结构类型

关于思维心理的本质问题,一向是心理学和哲学需要解答的基本问题,然而到目前为止,无论是心理学还是哲学对这个问题的解答,仍处在研究探索阶段,尚未形成统一的规范和公认的见解。正是这点促使笔者十分关注思维问题,现将管见陈述如下。

什么是辩证思维

高清海同志对什么是辩证思维作了如下的说明:“思维反映对象只能依照它固有的逻辑规律、通过概念的形式来进行”,“事物是具体的多样的,概念作为大量事物的缩写则略去了它的丰富的内容”,“思维反映对象也只能利用这样的简约化的形式。”

思维辩证法是一门独立的思维理论

当前,在辩证逻辑研究中,对辩证逻辑的对象、性质、基本规律等一系列问题进行了深入探讨,取得了许多新的成果。但是,对“思维辩证法”这个辩证逻辑的基本范畴,却未给予应有的重视,至今,关于思维辩证法的含义人们还没有取得一致的看法,它和辩证逻辑的关系,它在辩证逻辑中的地位和作用,也未见有专门的论述。

改革与创造性思维

当前,我们正在进行的史无前例的改革,是亿万群众参加探索和创新的事业,没有现成的模式可循,它需要人们发扬创造精神,善于研究新情况,发现新问题,总结新经验,发展新理论。这就需要人们充分发挥创造性思维。

系统思维方式与有效领导

思维是人类特有的理性认识活动,它的目的是为了认识世界、改造世界,包括改造人自身。思维总是在一定方式下进行的。所谓思维方式就是人们用思维反映客观事物的相对稳定的思维形式和思维方法,亦即人们认识事物、思考问题的思维模式。一般说来。

形象思维综合是形象思维的重要环节

某些人认为,在人类思维中,综合只有一种,即抽象思维综合。在他们看来,只有抽象思维才具有综合能力,形象思维则没有综合能力。他们只承认抽象思维综合,不承认形象思维综合。毫无疑问,抽象思维是具有综合能力的。那么,是不是只有抽象思维才具有综合能力,而形象思维就没有综合能力呢?是不是只存在抽象思维综合,而不存在形象思维综合呢? 我认为,形象思维是具有综合能力的。

思维学的表象观刍议

在关于形象思维的讨论过程中,出现了两种针锋相对的主张:一种主张是以认识规律代替思维规律,强调无概念(抽象)就无思维,从而以概念斩断了形象过程;另一种主张则是阉割认识规律,把“形象思维”视为普遍规律,强调“形象”与“思维”的结合”过程就是认识的全部过程,从而以“形象”斩断了思维过程。如按照认识规律代替思维规律论者的主张,则是否认艺术反映生活有其特殊的方式和规律,因此也就否认以艺术方式掌握生活的思维类型的存在,于是艺术也就不存在了;如按着“形象思维”独立论者,思维用艺术方式反映生活则无需通过认识过程,客体的形象可以自然进入思维过程中,展开“形象思维”运动,因此也就否认了思维反映生活的特征即辩证性,因之思维也就没有了。在这场争论中前者是以一般取替了特殊,实质是以偏概全,是主观主义的。对前者之否定有疑义的并不多。而对后者至今尚无相悖者。“形象思维”

思维学的自然观刍议

思维学自然观这个科学命题提到哲学上则是思维本体结构中的自然层次。这两个角度所要回答的是一个问题,即思维本体结构中有无自然层次,思维与自然关系如何?作为本原系统的自然在思维系统中状态如何?这个问题从思维学的眼界来看,

思维特征与语言差异

1思维是人脑反映现实的过程.思维相对于存在而言,是整个认识活动的总称,指意识、精神;相对于感性认识而言,指理性认识及其过程.语言是以语音为物质外壳,以词汇为建筑材料,以语法为结构条理而构成的符号体系与信息载体.语言是人类所独有的一种机能,一种特殊的社会现象.是人类最重要的交际工具和思维工具.1.1语言和思维之间的关系是辩证统一的.马克思和恩格斯在《德意志意识形态》一书中指出:“语言是思想的直接现实.”

音乐欣赏教学的三点体会

音乐是听觉的艺术。任何一位听众总是要通过对音乐作品的聆听，受到艺术的感染和熏陶，引起共鸣。这就要求教师在音乐欣赏教学中对学生的音乐知识、技能与形象思维进行严格训练。通过这种训练，教师除应培养出一般欣赏要求的“音乐耳朵”之外，还要发挥其主导作用，运用各...

真理的形式是什么?——与山菊同志商榷

山菊同志在《真理的形式是主观的吗?》(见《浙江学刊》1981年第1期)一文中,提出一些有价值的观点,对于启发人们思考问题很有意义。但对他的“真理的形式是客观的”这一看法,我们认为值得商榷。真理属于认识的范畴。一切认识都是由主体和客体交互作用而形成,它既非纯主观,也非纯客观,而是主观对客观的反映。真理就是主观对客观的正确反映。这里客观的是真理的内容,而反映客观内容的主观的东西,我们称之为真理的形式。列宁在谈到真理的客观性时指出:“有没有客观真理,就是说,在人的表象中能否有不依赖于主体,不依赖于人,不依赖于人类的内容。”(《列宁选集》第2卷第121页)列宁的这段话启示我们:第一,真理的内容是不依赖于主体的客观事物,这就是真理的客观性;第二,真理的内容存在于“人的表象中”,这就是真理的主观形式。因此,真理是借助于人们的主观意识,具体地说是借助于意识的高级形式——思维来反映的。没有人类这种特有的思维反映形式,就没有认识。

“纯粹思想的领域”与唯物主义基础

由于科学的分化和知识结构的变化以及人们认识的深化,马克思主义哲学对象不再以整个世界为研究对象,转向“纯粹思想的领域”。然而,有人提出,哲学的研究对象是思想领域,可能会导致与唯心主义划不清界限,与传统的唯物主义观点相背离,果真如此么?恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中指出,在科学已经发展成熟了的时候,哲学对象也变得越来越确切,越清楚。”这样,对于已经从自然界和历史中被驱逐出去的哲学来说,要是还留下什么的话,那就只留下一个纯粹思想的领域:关于思维过程本身的规律的学说,即逻辑和辩证法。”“纯粹思想的领域”即哲学的对象,就是指思维规律,指人类思维与客观存在是如何分化,并在长期持续的发展过程中又如何统一的内在逻辑。这样哲学就会滑向唯心主义吗?我们以为不能。

实践唯物主义与“新实践唯心主义”

前一段时期,哲学界有一种倾向:借抬高实践的地位,以否定马克思主义哲学的基本原理。有的同志称这种倾向为“唯实践主义”,笔者以为叫它“新实践唯心主义”更切当。列宁指出,对实践“可以作主观的解释,也可以作客观的解释”。

哲学定义述评

对哲学如何定义涉及哲学这门学科的研究对象、性质、任务等一系列重大问题。目前国内对哲学定义的探讨大致可归为以下三类: 第一类,从客观方面探讨哲学是什么,有三种看法: 定义一,认为自从马克思主义哲学诞生以后,哲学再不是包罗万象的科学之科学体系,

帛书《老子》一章的哲理和语言

《老子》其书两千多年来,历代学者都对其哲理进行过研究。从韩非的《解老》、《喻老》至当代高亨的《老子正诂》、任继愈的《老子新译》,其版本以百种计。在注释、分析、校勘、翻译等方面,都取得了一定的成果。诸家各有所见,又各有所长,对进一步深入探讨者子的思想,大有俾益。但是由于版本不同,句读、注释、翻译也各异,因此,必然影响对老子思想的正确理解。一九七三年十二月长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》两种抄本,可以说是最古老的本子,是我国两千年来极其珍贵的文献,为研究老子的哲学思想提供了罕见的资料和根据。由于帛书年代日久,烂脱甚多,伪误也不少。应当以帛书为蓝本,

酒令——酒文化的珍品

酒令——饮酒时助兴取乐的游戏.推一人为令官,余人听令轮流读诗词,或做其它游戏,违令或负者罚饮.《红楼梦》第四十四回:“(鸳鸯)吃了一钟酒,笑道:“酒令大如军令,不论尊卑,唯我是主,违了我的话,是要受罚的.”

论辩证判断的逻辑形式

一关于辯证判断这一逻辑形式的理论探讨,首先接触到的,是这样的问题:究竟有沒有辯证判断? 从辯证唯物主义的观点看来,对这一问題的回答应该是肯定的。因为所谓有沒有辯证判断的问題,实质上是,思维要不要反映、能不能反映客观辯证法、客观矛盾的问題,同时也就是,当思维反映着客观辯证法、客观矛盾时,思维的逻辑形式是否也反映着、具有着辯证的矛盾的特征的问題。

概念的思维方法论探微

关于概念的基本思维形式,已经列入形式逻辑教材的篇首并有相当篇幅的内容阐释,但是,如果拉开人们思维活动的帷幕,考察概念所起到的思维方法论的作用,就显得现有的概念的逻辑理论,或者说开掘的不够,或者说相距甚远。为什么?因为现有的逻辑教材关于概念的理论,无论是定义也罢、划分也罢。