浅议思维史研究方法

浅议思维史研究方法朱长超思维和大脑，日益成为科学研究的对象，成为科学发展的前沿阵地。对思维的研究已逐步扩展到思维史的研究上。就象宇宙有一部宇宙史。生命有一部生命史，人类有一部人类史一样，思维也有自己的历史。思维史的研究将大大深化人类对自身的认识，大大...

思维史研究初探

思维史研究初探朱长超思维像天体、地质、生物的运动一样，也有自己的发展史。今天的人类高度发达的思维能力不是从来就有的，今天人类以抽象思维为主的思维方式也不是从来就如此的。它们都是思维历史发展的产物。思维史研究是思维科学工作者面临的一个重要课题。在科学的...

攻坚·容大·拓荒·创新——《形象思维史稿》读后感

如果你对５０年代以来研究形象思维的历史概况有所接触与了解，那么，你翻阅一下李欣复先生的近著《形象思维史稿》（山东教育出版社１９９８５出版），便会由衷地产生一种欣慰、满足和惊叹感。这不奇怪。迄止７０年代底我们的研究正如大家所知道、也如作者书中所说的，...

《形象思维史稿》评介

李欣复教授撰写、山东教育出版社１９９８年５月出版的《形象思维史稿》是一部填补了我国形象思维研究空白的专著。钱学森先生在序言中对这本书总的评价是：“对文艺思维研究是大有贡献的”。学术界长期以来都认为文明时代出现抽象逻辑思维的同时，形象思维便告退了，其结...

读《形象思维史稿》

李欣复的《形象思维史稿》（山东教育出版社，１９９８年５月出版，以下简称《史稿》）对形象思维（广义）的起源、生成、演进和多元分化发展以及各个阶段的特点进行历史性的考察与阐述，是形象思维史研究领域的第一部学术专著。正如钱学森在其《代序言》中所说，对思维科...

地质思维方式的历史演变

文章把地质思维历史分为四个演变阶段,即整体朦胧思维阶段、点式单向思维阶段、二维面式思维阶段和全方位系统思维阶段。文章分析了各个阶段的基本特点,尤其是着重分析了各个阶段的认识论特征。结合地质思维历史的回顾,文章提出了地质科学的特性问题。重点阐明了这样一个观点:地质科学是一门综合科学。地质科学的大发展依赖于综合条件的形成。因此,尽管地质科学诞生得较早,但它的大发展是在现代,即地质科学的综合条件成熟的年代。由此特性,文章分析和回答了几个相关的问题,如地质科学发展的规律性问题、地质科学方法的基本特性问题等。文章的结论是,当代地质科学和地质思维是系统的、开放的、整体的和综合的。地质科学和地质思维一定会沿着这个方向发展下去。

试论人类思维发展的起点

试论人类思维发展的起点朱长超人类思维发展的起点问题，是思维史研究中的一个重要的理论问题。寻找人类思维发生的起点，对于正确认识人类思维的历史、了解人类思维和动物思维的差别，具有重要意义。本文通过综合猿猴研究、原始思维研究的成果，运用重演方法和对现代人类...

列维·斯特劳斯和他的《野性的思维》

列维·斯特劳斯用神话学方法研究原始思维和思维史,自创了一家,开拓了视野,但总体上否定了思维历史发展中存在着质变,夸大了思维结构的作用。

论思维史研究

许多事情开始总是困难的。我们现在要进行思维史的研究工作,目的是探索人类思维发生发展的规律。由于这是现有科学体系中的一个新领域,而我们又是开始探索,所以困难更多。这儿,我们想起了鲁迅先生的名言:“这正如地上的路:其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”,在思维史研究这个问题上,截至目前,应该说,暂时还没有现成的道路可循。问题在于:找寻思维史研究的道路有什么必要?有无可能?然后才说,如何去找寻这条路。当然,“找寻”就是要探索地走去。走了一段,就算找到了一段;走通了或者基本走通了,就算找到了这条路了。至于思维史研究工作,如何才能有更多的人来走这条路,这同时也就是使思维史研究由无路可通到羊肠小道,由羊肠小道到阳关大道的问题,它完全取决于这个“走”字。当前只能讨论探寻思维发生发展规律的必要性和可能性,以及如何开始走出头一步或几步。就是说,目前所能说的,只是最初步的。

逻辑和历史的统一与科学的发展

逻辑的和历史的相统一的方法,不但是辩证逻辑的思维方法,而且也是自然科学研究的方法。科学的发展总离不开历史的方法。要了解历史的方法,首先要了解历史这一范畴。历史这一范畴包括两方面的意义:一是指客观现实(包括自然和人类)自身的历史发展过程;二是指反映客观现实的人类认识的历史(包括科学史、哲学史、思维史等)发展过程。所谓历史的方法就是根据历史发展的自然进程来揭示历史规律的方法。为了再现历史发展的最完整的情景,在研究过程中。

评诸葛亮的确定性思维——兼论现代科学思维的不确定性

《三国演义》是一部不朽的历史小说。电视剧《三国演义》将小说搬上荧屏是一次难能可贵的再创作。在小说和电视剧中,影响最为深远的艺术形象当数诸葛亮。作为“智慧的化身”,从古至今,他给我国人民以多少激励和启迪。即使用现代系统论、控制论、信息论的观点来看,他有许多见解、谋略也与现代科学惊人地吻合。“隆中对”

以“史”的思维建构中国当代小说理论发展史——周新民《中国当代小说理论发展史研究》评说

《中国当代小说理论发展史研究》运用“史”的思维,系统梳理了中国当代小说理论发展的历史进程,厘清了中国当代小说理论发展的阶段性特征,深刻揭示了中国当代小说理论发展的内生动力。这种“史”的思维首先体现在作者的整体性视域上,其次体现在对中国当代小说理论的内在本质的求真把握上。该书是作者长期批评实践和理论思考的结晶,昭示了一位有情怀学者的自觉的文化担当。

王夫之的“内成外生” 辨析

明清之际的唯物论哲学大家王夫之在我国古代思维史上的贡献,历来为众所公认,在他卷帙浩纂的著作中,融铸了数千年中化文明和智慧。近十几年来。

概念史思维框架下的高中历史核心概念教学

核心素养的发展应遵循"格物致知"的原则,引领学生走向知识生产的历史现场,从而驾驭概念变异的时空脉络。基于对"民主"和"自由"的概念史考察,指导学生在历史语境中认知概念要素及其意义,在概念接受进程中探析概念伸缩及其动因,在学术诠释中探索概念关联及其影响,从而有效形成概念性思维,促进高中历史核心概念的整体学习。

从联想学说看思维的发展

我院马列主义毛泽东思想系陈步教授在关于古思维研究的一次学术报告中指出:逻辑产生前的古思维是前逻辑的,不是非逻辑的。前逻辑的内容有二:直观与想象。有了直观,才有想象,二者兼有后,逻辑才能产生。 他说, 思维史问题要从联想学说来考察。联想有定向联想和不定向联想之分。定向联想又应分作一次定向连结和多次定向连结,前者就是直观,后者就是想象,二者在古代都是求知工具。

论摘

东方智慧的现代价值 冯天瑜撰文指出:东方智慧在当下被人们重新发现其价值,决非偶然,就人类思维历史的发展规律而言,有着内在的必然性。古典的整体思维,其特征是概览森林,却并未详考树木,着眼于事物的统一性,从整体上进行直观考察,并且常用类推逻辑;近代的分析、实证思维,其特征是详考树木,却未对森林作整体把握,或把森林简单看作树木的拼合,着眼于专科研究,竖切一条,割断联系,纵向深入;现代整体思维则既详考树木,又概览森林,而已不是把森林看成树木的拼合,而是众树木的生态系统整合,整体大于部分相加。这是一种整体有序、动态相关地研究对象的思维方式,是定性分析与定量分析相结台的系统思维方式。现代整体思维作为文明人类思维史的第三阶段,是对近代分析、实证思维的突破与扬弃,这一进程伴随着对占典的整体思维的创造性“复归”。也就是说,思维史上的第三阶段区别于第二阶段,却与第一阶段颇有类似之处,不过处在不同的层次上。这正如中国清代思想家龚自珍所指出的:“万物之数括于三:初异中,中异终,终不异初。”概言之,东方的“整体观”同现代整体思维之间存在着否定之否定的逻辑相关性,可以成为现代整体思维的一种启示源泉。(加减摘自《中国文化报》1997年3月27日)