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初论《老子》与礼学在思维谱系上的家族相似
被引量:
4
1
作者
扬举
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2000年第2期46-56,共11页
本文从天地、三才相参、道的内涵、圣人无为等环节比较了老子和礼学家的有关 论述。对二者在多方面的相似性尝试提出了解释。这种解释是通过讨论先王之道即三代礼 文明的思维原理给出的。三才相参的思维原理来源和巩固于礼文化的发生发...
本文从天地、三才相参、道的内涵、圣人无为等环节比较了老子和礼学家的有关 论述。对二者在多方面的相似性尝试提出了解释。这种解释是通过讨论先王之道即三代礼 文明的思维原理给出的。三才相参的思维原理来源和巩固于礼文化的发生发展过程之中。 这个思维原理优先于中国先秦思想而决定性地成为中国早期思维的相当普遍的模式。老子 归根结蒂是受此模式影响,老子与儒家礼学及非儒家礼学是同一思维谱系中具有家族相似性 的不同思想形态。
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关键词
<<老子>>
礼学
家族相似性
思维谱系
重天地
原文传递
题名
初论《老子》与礼学在思维谱系上的家族相似
被引量:
4
1
作者
扬举
机构
西北大学思想文化研究所
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2000年第2期46-56,共11页
文摘
本文从天地、三才相参、道的内涵、圣人无为等环节比较了老子和礼学家的有关 论述。对二者在多方面的相似性尝试提出了解释。这种解释是通过讨论先王之道即三代礼 文明的思维原理给出的。三才相参的思维原理来源和巩固于礼文化的发生发展过程之中。 这个思维原理优先于中国先秦思想而决定性地成为中国早期思维的相当普遍的模式。老子 归根结蒂是受此模式影响,老子与儒家礼学及非儒家礼学是同一思维谱系中具有家族相似性 的不同思想形态。
关键词
<<老子>>
礼学
家族相似性
思维谱系
重天地
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
初论《老子》与礼学在思维谱系上的家族相似
扬举
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2000
4
原文传递
已选择
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