不可思议的太空大战

时间来到3024年的一天早上5时,我起床吃了早饭就去上班。我的工作是发明各种航天器。最近我们研究的一个项目是让航天驱动器达到92%光速,实现恒星蛙跳。经过30年的研制,终于成功了,人类可以利用恒星周围的时空褶皱到别的星系去。就在我们为光速项目研究成功而欢庆时,发生了一件大事。

不可思议的千年古道

周末,思思和小伙伴一起在图书馆看书。看着看着,他突然举起手惊呼:“古人真是太厉害了!他们竟然能在悬崖峭壁上修建出一条悬空的木栈道!”这时,书里突然发出一道亮光,钻出一个戴着博士帽的小精灵。小精灵乐呵呵地说:“你们好,我是百科小博士。古人确实开辟了很多了不起的道路,快跟我去见识见识那些看上去不可思议的千年古道吧!”

思议与觉解

思议与觉解陈战国按照康德的说法，人的认识有三种形式：感性、知性和理性。感性指感觉、知觉及时空直观，知性指理知、理解及逻辑判断，理性指在知性概念基础上所进行的三段式推理。感性产生经验，知性决定科学，理性则产生形上学。按照另外一些哲学家的说法，人的认识形...

西夏文《诸法一心定慧圆满不可思议要门》考释

西夏文《诸法一心定慧圆满不可思议要门》译自汉文本,但是在存世藏经中尚未找到相应的汉文原著。从西夏译本来看,中土华严禅思想贯穿主体内容始终。现依据西夏语法和散存于不同汉文佛教文献中的段落、章句甚至是零星词语,尝试最大限度地复原夏译所据汉文底本,同时指出原作者"沙门释子zji^2nji^2"有可能是元代杭州灵隐寺普就禅师。

试论数学有效性的不可思议──兼与王宪昌同志商榷

本文批评了数学不可思议有效性的获得性观点，同时论述了数学有效性的不可思议特征及其产生原因，进而阐明了这一特征的普适性。

评析具有不可思议婚姻的《僵尸新娘》

《僵尸新娘》是一部与众不同的动画电影,极富有深意的,它的横空出世令人惊叹。这部动画的内容本是由一场简单的婚礼而来,却成为人间与地狱的生死逃亡;本是人间与地狱的注定分离,却成就了他们神一般的相遇;本是金钱与地位之间"单纯"的婚姻,却造成了他们三人的悲欢离合。就这样,一部光怪陆离却充满浪漫色彩的成人的童话诞生在这个世界上,吸引世人的眼球。该影片以立体的视觉效果,让观众仿佛置身其中,感受到美好的童话故事同时,也感叹这不可思议的婚姻。

心经与易旨——唐慧净法师《心经疏》“四不思议”之易旨比照衍说

唐代慧净法师《般若波罗蜜多心经疏》,言及《心经》之内含和作用,以为有四方面的"不可思议"之妙,曰"教不思议"、"理不思议"、"行不思议"、"果不思议"。儒家群经之首的《周易》,其精深弘奥的哲学思想,于教、理、行、果四端,也具备显著的不可思议之旨趣。沿着这条思路,将《心经》的基本思想与《周易》的哲学内涵略作比较,颇可揭示二者之间的契合所在。

梁漱溟思想胚胎之发育及其影响——从《究元决疑论》说起

目前学术界对梁漱溟的研究多侧重其文化思想方面。文化及其比较研究固然是梁漱溟理论体系中最成熟、最有影响的部分,但仔细考查梁漱溟思想的发展脉络,他关于文化的种种重要学说、关于“中国问题”的种种解决办法以及关于他由佛到儒的转变等等,都可以从他的早期思想中找到端倪。本文试图对梁漱溟的思想胚胎,即早期的佛教人生观予以剖析,可望揭示出他的思想发展之轨迹,以及对整个现代新儒学思想之发展的影响。 佛教思想在梁漱溟的思想发展历程中占有重要地位。他在晚年还一再申述:“内心仍然是持佛家精神,没有变。变的是我的生活”。更重要的是,在梁漱溟早期佛教人生观中蕴含了以后思想演变、发展的种种内在契机。因此,研究梁漱溟早期的佛教人生观十分必要。

《维摩诘经》“不思议”之解读

《维摩诘经》是大乘佛教的重要经典,该经贬斥小乘佛教,旨在宣扬大乘般若空观。全经主要展示了不可思议的人,用不可思议的神通,显示不可思议的境,说不可思议的教,入不可思议的解脱,等等。所展示的这些人、事、物、理是普通人难以用现有知识理解的,但细细体悟其不可思议妙义,则能净化心灵,升华精神境界,获得生活智慧。

“不可思议”考辨

"不可思议"是佛家语,指思维和言语所不能达到的微妙境界,也可形容事物无法想象或难以理解。大部分辞书认为此词来自《维摩诘经》。查考相关语料可知,这一习见的成语最早出自东汉安世高《佛说大安般守意经卷》,历史上还出现过"难思议"、"不能思议"、"其不思议"、"可不思议"、"岂不思议"等众多形式,但"不可思议"这一形式因易于口头传诵而被广泛使用。它在表示"思维和语言所不能达到的境界"义时,在佛经文献中比较常见;其"不可想象或难以理解"义在现代口语里多用。在词义演变的发展过程中,它由名词性词语转化为形容词性词语,这是由其语义基础和人们的认知心理所决定的。

对键盘音乐教学中几个问题的思考

键盘音乐学习的规律,特别是学习方法的科学性是值得探讨和研究的。教师要求学生不仅要完美地掌握键盘,同时还要求多作深思熟虑,使学生不应当认为,把全部音符弹出来就达到了目的,实际上这只是学习键盘的开始,应使其把作品当作自身的一部分。灵感的火花培养在起步的萌芽中,每一个音符、每一个乐句的弹奏,都应是满怀激情的解释并,达到不可思议、无与伦比的魔力。做起来是很困难,但这是唯一的音乐释言,无其它途径。笔者在键盘教学中注意了以下几点,收到了良好的效果。

一点脾气没有──重唱“样板戏”引起的一些文化遐思

一点脾气没有──重唱“样板戏”引起的一些文化遐思周可我越来越相信，现今中国流行文化已陷入到一个极端无聊的状态之中，当我听到近年来重又响彻神州大地的“样板戏”那种装腔作势的豪迈的时候，我对自己的这种感觉与印象更加确信无疑了─—尽管这种无聊之中也许真的隐...

试论恽代英早期的认识论思想

恽代英(1895——1931年)是发动武汉地区新文化运动的领导人之一,是中国现代史上一位著名的青年运动的领袖,也是中国共产党早期的无产阶级政治活动家和理论家。恽代英在早期(即从他在武昌中华大学读书时开始至1919年五四运动爆发前为止)写了许多宣传唯物主义的文章,特别是对认识论作了较全面、深刻的探讨和论述。本文试就他早期的认识论思想作一概要的分析。

荒诞美学视域下的《玫瑰岛的不可思议的历史》

意大利导演希德尼·希比利亚执导的《玫瑰岛的不可思议的历史》,展现了一个“小国”从诞生到覆灭这一段“不可思议的历史”,承载了其时意大利乃至整个西方社会理性失落,人的信仰崩塌,并为外物挤压或异化的情形。希比利亚在电影中将叙事重点置于人而非岛上,充分交代了乔治奥等人建立玫瑰岛的动机,以及小岛建成后他们与意大利政府的冲突。片中诸般不合理、不协调之处被放大,喜剧手法与悲剧内涵相交织,使电影整体上呈现出了荒诞特有的审美价值。

永远的“不可思议”——金子美玲《不可思议》晨诵有感

喜欢金子美玲《不可思议》这首诗，是因为诗中散发出的无遮无掩的童真童趣。记得小时候的自己也总是觉得有很多不可思议的事情，常常缠着大人问东问西，到底问了些什么，已经记不清了，只记得妈妈常常笑着说：“是这样就是这样的啊，这孩子真是‘哇里哇气’的。”

是“不可理喻”,还是“不可思议”?

先看三个例子: ①这篇小说生动地描写了拉丁美洲离奇的现实和不可理喻的神秘景象,把现实和幻象结合起来,把真假虚实糅在一起。(高中语文第五册131页“练习”)

小学语文教学中读、思、议、导相结合法的应用

随着社会的不断发展,科技的不断进步,我国各个领域均得到了很好的发展,在发展过程中,我国也相继完成了教育改革以及高校扩招,使得我国广大学子能够接受到更优质的教育。小学语文在小学学习阶段占据主要地位,其教学效果如何更是备受关注。本文简要介绍了小学语文教学现状,以及小学语文教学中结合教学法的应用,以期能够为我国小学语文教学方面的发展提供有价值的参考。

“导、思、议、练”教学 打造高效课堂

课堂教学活动是师生密切合作、积极互动、共同发展的过程．课堂教学应创新教学方式，充分体现教师的主导作用，发挥学生的主体地位，提高课堂教学的效益．文章在阐述“导、思、议、练”教学法的理论要点和基本程序的基础上，以“认识一元二次方程”课堂教学为例具体介绍该教学法的应用．

不可思议的思议:胡塞尔论自我的死亡

在胡塞尔现象学中,死亡无论对于自我构造还是世界构造都至关重要。然而,大多数研究都采取事实性原初经验的思议模式,从而忽视了本我论前标识(Vorzeichnung)的思议模式。结合这两种思议模式,作为自我生活停止的自我死亡与作为触发力为零和身体瓦解的自我死亡无可避免地形成了自我之有死性与不死性的构造悖谬,进而导致理性与非理性的伦理困境。胡塞尔的解决方案是区分世界性自我与超越论自我,并且以绝对理性扬弃一切非理性。尽管在方法上和实事上都还存在质疑的空间,但毋庸置疑,胡塞尔的死亡分析既为现象学对话绘制了基本图式,又为伦理学对话提供了更多可能。