对王元化《思辨录》中一则材料的补正

王元化先生是笔者素来尊敬的前辈学者之一。元化先生的书，笔者也多有拜读。近来于书肆中购得王先生的《思辨录》（上海古籍出版社，2004）一书。其中的“乙辑·第三七——读书抄”摘引了顾准先生1956年6月14日《日记》中的一段话：

意义·品格·境界——《建构与反思——中国古典文学研究思辨录》读后

郭英德教授最近两年又连续推出几部力作,有《明清传奇戏曲文体研究》(商务印书馆,2004)、《中国古代文体学论稿》(北京大学出版社,2005)、《明清文学史讲演录》(广西师范大学出版社,2005)和《建构与反思——中国古典文学研究思辨录》(陕西人民教育出版社,2006)等。其中,《建构与反思》一书,不是就某一专题做研究,而是对古典文学研究的批评、历史、理论三个层面所做的思辨,具有多方面的范式意义。

让世界知道:我们这样走向未来——读湖北日报《改革开放40年实践思辨录》系列述评有感

为了纪念改革开放40年,湖北日报从2018年12月10日至15日刊发了6篇《改革开放40年实践思辨录》(以下简称《思辨录》),引发了业界、学界和广大读者的好评和思考,本人捧读系列述评,谈点学习体会和感悟。一、以毋庸置疑的理论自信,深刻解读湖北40年沧桑巨变.

党务管理在高校建设发展中的价值使命--评《大学视域--高校党务工作知行思辨录》

在当前的社会转型期,我国各领域都要强化党在基层工作中的领导地位,以提升基层党组织的工作质量为着力点,持续发力推进党的建设发展。高校作为人才培养的主阵地,其发展质量与育人水平的高低是直接影响我国教育整体水平的关键因素。因此,高校发展更应当重视党务管理工作质量提升,依托党务管理工作把握发展方向,提高高校建设发展质量。

本草思辨录 现代中药的分类与命名

成书于汉代的我国第一部药物学专著《神农本草经》中收载药物365种,其中大多数为植物药。时隔1000多年,《中药大辞典》中收载的植物药已达4773味。药用植物品种不断增加的原因有两方面。

《中国现代通俗小说思辨录》

该书2008年5月由北京大学出版社出版,对于作者苏州大学文学院的汤哲声教授,曾主持'20世纪中国小说的雅俗流变及文本研究'等中国通俗文学研究的国家级和省部级项目,写这个题目自然驾轻就熟。近年来。

缓引弦歌入江南,且听箫韶揭序章歌曲《沪侬江南》创作思辨录

2020年11月19日,歌曲《沪侬江南》作为上海音乐学院报送作品,入选了由新华社"声在中国"栏目携手腾讯音乐娱乐集团联合出品的公益音乐专辑《中国韵2020》,并在多个音乐平台同步上线。借此契机,我想通过回顾歌曲的创作过程,对作品本身以及藏于其后的文化传承和时代特征进行再分析与思考,希望能与诸多专家学者及音乐爱好者们共同交流。

《本草思辨录》介评

清末名医周岩,字伯度,浙江山阴(今绍兴)人。有感於前人注释仲圣书时,对用药心法探析较少,提出“读仲圣书而不先辨本草,……,非特不效,抑且贻害。”故其在晚年,集平生之识验,采百家之精英,著成《本草思辨录》四卷,刊於光绪三十年(公元一九○四年)。读书载药128味,按《本草纲目》编次排列,对每味药物的性能及应用,皆本於《伤寒论》和《金匮要略方论》所载加以解说。笔者不揣浅陋,试就该书主要学术特色作一评介。

在學術與黨争之間:東儒朴世堂《孟子思辨録》謭論

朝鮮儒者朴世堂《孟子思辨録》甫經問世,即陷入複雜之黨争旋渦,朴世堂被流放,該書也遭禁毁。朝臣奉肅宗王命,對該書之學術價值,詆毁備至。實則朴世堂是朝鮮時代實學思潮初期之代表性思想家,學術宗旨務求篤實,力避空疏,故對程朱理學深致不滿,對朱熹《孟子集注》多有駁正,開創朝鮮時代脱離理學束縛之新學風;且對人物之性異同問題的探討等,有越過朱熹而復歸《孟子》本意之學術祈嚮;並自覺規避性理之學的形上空疏之弊,開啓朝鮮時代實學思想之先聲。故該書有較高之學術價值,深入研究該書,既有助於彰顯朝鮮時代《孟子》學之特點,亦可爲中國《孟子》學研究作異域之鏡鑒。

清·周岩《本草思辨录》学术思想探讨

通过对清末名医周岩著作《本草思辨录》的系统研究,展现清末医家周岩在"西学东渐"时期对于中医和西医的深刻认识思考,以及关于中医医理和本草的系列思辨观念。从中可以体会周氏在临床中将中药体用结合、主客观融会,基于中医经典理论的科学合理的思辨。这些思辨观念,较为真实体现了该时期医家基于中医经典理论的合理思辨空间,对于提高当前医学界的临床思辨能力有一定帮助,同时亦可为卫生立法机构在基于中医经典理论的合理思辨空间的卫生立法方面提供一定参考。

王元化《思辨录》的方法论意义

《思辨录》是王元化60余年思想和学术研究的精华，是中国当代学术史上一部十分重要而特殊的著作。作为一个系列著作的最后定本，《思辨录》的形式和内容都包含了特定的方法论。这一方面体现了作者对自己作品的清晰把握和高度重视，一方面也体现了作者为读者和研究者着想的意图。《思辨录》在方法论上的创新成果理应引起学界的高度关注。

桂枝茯苓丸治疗杂症思辨录

桂枝茯苓丸出自《金匮略》,原文曰:“妇人宿有瘢病,经断未及三月,而得漏下不止,胎动在脐上者,为瘢痼害;妊娠六月动者,前三月经水利时,胎也;下血者,后断三月虾也,所以血不止者,其瘕不去故也,当下其瘕,桂枝茯苓丸主之。”方药及用法如下:“桂枝茯苓丹皮芍药桃仁去皮尖,熬,各等分上五味,末之,炼蜜和丸,如兔屎大,每日食前服一丸,不知,加至三丸。”仲圣用本方治疗妇人素有旧痰——瘢病兼漏下。该方属于苓桂剂类方,由苓桂芍加丹皮、桃仁组成,是医圣对《内经》“血得温则行,得寒则凝”的具体应用。今以方测证,其病机应为瘀血水停,故临证凡符合瘀血水停病机的内伤杂病,均可应用。笔者现就临证时应用本方的一点思考加以整理,望同道斧正。

清初学术发展规律的有益探索——评《清初学术思辨录》

清朝是我国最后的一个封建王朝,它既是中国封建社会的终结,又是近代中国社会的开端,在中国社会历史发展过程中占有重要地位。与这种历史特点相适应,清代的学术思想既是中国封建文化的总结和集大成时期,也是古代传统文化向近代思想文化的转变时期。此二百多年的学术思想,可谓思潮迭起,学派纷呈,人才辈出,著述如林。特别是清初的学术思想。

一部覃思与细辨词学的力作——评欧明俊教授新著《词学思辨录》

近日得到欧明俊教授的新著《词学思辨录》(人民出版社二○一一年十月版,二十七万字),不觉眼前一亮,快意阅过,觉阵阵清风扑面,齿颊墨香,回味绵长。书稿集中于词学理论的深度探讨及词学研究的反思,特别注重理论思辨,所论涉及词学体系的诸多方面,多修正"误读",揭示被"遮蔽"的历史真相,还原词史及词学史"原生态"。作者强调充分尊重和体认历代词学家的观点,给予合理的介值定位。此著观点、视角、材料三方面多新的突破。欧明俊教授对词的钟爱最早可追溯到孩提时代,而对词学的研究则开始于大学期间,浸浸乎已近三十载。其大学毕业论文以《宋词雅化规范化之再评介》为题,已有登堂入室,小试牛刀之风范。后来更名为《宋词雅化规范化之宏观透视》正式发表,果然出手不凡,被人大报刊复印资料全文转载。此后,欧先生在词学苑地纵横驰骋,一发不可收拾,取得丰硕成果。这本《词学思辨录》,则是其近年来词学(狭义词学)研治的结晶。通览全书,给我留下三点深刻印象。

陆世仪治学取向与对礼的体认

有清一代经学的复兴,以礼学的兴起发其先声。清初诸大儒惩于晚明王学的流弊,倡为“以经学济理学之穷”之说,且在此学术潮流的蕴育下,致力于复兴礼学的努力。作为开风气者,陆世仪在对程朱、陆王学说加以反思的基础上,致力于六艺实学的倡导;而其所倡导的“切于世用”六艺实学,其落脚点乃在于对礼的阐发上。陆世仪不仅对礼能有所体认,而且还将其思想运之于实践,《宗祭礼》与《治乡三约》的结撰,即是其践履的反映。陆世仪为学取向的确立和对礼的体认践履,对清初学术风气的转变和礼学的兴起产生了积极推动作用。

朝鲜时代儒者朴世堂《诗经》学研究

朴世堂是朝鲜时代(1392—1910)著名儒者,其《诗经》学著作《诗思辨录》打破了朝鲜半岛《诗经》研究独尊朱熹《诗集传》的研究格局,开创了《诗经》实学研究的先河。《诗思辨录》的《诗经》学特色主要呈现在四个方面:毛与三家,兼收并取;汉宋兼采,唯是之求;涵咏本文,以情解诗;关注现实,向往圣治。朴世堂在《诗经》经义的探究与阐释中倾注了对现实政治的深切关怀,其《诗经》研究具有经世致用的特色。

学会思考 学会学习

[原文] 思如炊①火,悟到时如火候②。炊火可以着力,火候着力不得,只久久纯熟,待其自至。然炊火亦有法,火力继续则难于熟,此孟子之所谓忘③也。火力太猛则易至焦败,此孟子之所谓助长④也。勿助勿忘,此中自有个妙处在。

《中国文化语言学》即将出版

申小龙著《中国文化语言学》即将由吉林教育出版社出版,全书三十余万字,是我国语言学界第一部文化语言学学科体系著作。作者是我国文化语言学的倡导者。数年前他就以语法研究为中心,对文化语言学的一系列具体问题作了长期、深入的研究,先后撰写了一百余篇论文,出版了《中国句型文化》《中国语言的结构与人文精神》《汉语人文精神论》《人文精神,还是科学主义——20世纪中国语言学思辨录》等著作。在这些具体研究的基础上,作者逐步形成了他对中国文化语言学的语言本体论、方法论和理论体系的完整的思想。

余嘉华

余嘉华，男，１９４０年生于云南丽江。１９６２年昆明师院（今云南师大）中文系毕业留校任教至今。现为教授、云南地方民族文化研究所所长、校图书馆馆长、校学术委员，云南《古籍整理研究》及《云南文史丛刊》副主编，中国楹联学会理事、云南楹联学会副会长，中国闻一多...