怡府藏书来源及贡献研究

怡府藏书是清朝贵胄藏书中的佼佼者,在清代私家藏书中占有重要地位。然而学界对怡府藏书的论述多有抵牾之处,导致对怡府藏书来源的认识存在模糊性。以杨保彝《南北藏书诸家源流记》一文中关于怡府藏书的说法为基础,参考诸多书目资料,系统地研究怡府藏书来源,揭示怡府藏书在中国藏书史上的地位和贡献,使人们对怡府藏书有一个系统、客观地认识。

清宗室怡府藏书来源考——读杨保彝《南北诸家藏书源流记》

关于怡府藏书的来源,陆心源的说法影响比较大,清代笔记大都沿用其说,直至今日,涉及到怡府藏书时仍被引用。但通过杨保彝《南北诸家藏书源流记》一文却发现了不同于陆氏的说法,杨氏讲到的由纳兰家入怡府和何焯之书亦归怡府的藏书来源之说均是前所未有的新说法,为我们进一步研究怡府藏书来源提供了重要史料,应该引起重视。

杨保彝佚文《南北藏书诸家源流记》考述

目录学家孙毓修的稿本《书目考》保存的杨保彝佚文《南北藏书诸家源流记》,梳理了清代南北两派藏书家的递藏脉络,展现了海源阁藏书源流的轨迹,对详细了解海源阁藏书源流提供了极其重要的信息。由于该文尚未引起研究者的注意,难免有遗珠之憾,兹就该文写作、寄出背景及文献价值作系统考述,以期推动海源阁研究的深入。

满族藏书家纳兰揆叙及其谦牧堂考述

纳兰揆叙(1674-1717),字恺功,号惟实居士,满族藏书家。其在政治、文学方面的事迹多为后人熟晓,藏书事迹却鲜为人知。他的谦牧堂作为清初满族私人藏书楼,在清代藏书史上占有举足轻重的地位。文章就纳兰揆叙藏书渊源、谦牧堂藏书规模、源流和散佚情况进行系统考述,揭示纳兰揆叙及其谦牧堂对中国藏书事业的贡献,从而丰富清代藏书史尤其是少数民族藏书史的研究。

《红楼梦》删削进呈的当事人是否是怡亲王弘晓?

周汝昌先生据清人笔记《饮水诗词集跋》推论,认为删改《红楼梦》后四十回然后进呈乾隆的“满人”是和珅。本文推论还可能是怡亲王弘晓。