明清时期山水怡性旅游的自然回归

明清时期程朱理学逐渐衰微,新兴的心学,倡导主体性的凸显和生命价值的实现,强调心与万物相通。在这种背景下,倡导回归人的自然天性、强调怡情怡性的山水旅游观念应运而生,为明清的旅游活动带来了一股清新之风。这种于山水旅游中的本性释放,用"心"感悟山水风景之美,摆脱俗世的烦扰,从而回归人之自然属性的"怡情"之游,正是对自然人性的合理回归。

学校音乐教育的育人功能——以乐辅德、促智、怡性

音乐作为学校课程安排里必不可少的一门课程 ,是有一定的原因的。因为从古到今学校音乐教育在育人方面有一定的作用。它能帮助学生树立正确的道德观、人生观 ;能促进学生的智能发展 ;能使学生养成良好的性格、行为习惯等。

玩物怡性:宋瓷艺术的接受方式析疑

玩物怡性是宋代瓷器艺术的接受方式,具有审美日常生活化与日常生活审美化双向互渗的生活美学特征。宋代的崇文国策和中隐哲学助推器物艺术成为人们日常生活情境之中不可或缺的艺术刚需和审美标配。宋代商业经济的繁荣昌盛促进城市业态发展和平民社会的渐次成型,提供兼容并包和丰富多元的生活场域和艺术审美需要。宋代瓷器凭借其卓越不凡的艺术魅力深受时人的钟情喜爱。

实施“情性教育”培养君子人格——“情性教育”的行动研究

针对当今社会一些青少年价值失落、轻视传统、重知轻文等现象,深圳市福田区园岭小学经过认真研究,开展有针对性的德育探索——以中华优秀传统文化为载体实施“情性教育”:通过对学生的性情施加有目的、有组织的影响,让学生了解中国经典文化、民族精神、传统伦理道德,培养既有文化品位、君子风范、儒雅风度,又有现代人格的人才。

从“未病学”思想谈糖尿病前期防治

未病先防,就是要全民普及糖尿病预防知识,密切监控糖尿病的高危人群;既病防变,就是要促进糖耐量低减人群向正常糖耐量转化,阻断糖尿病的蔓延。

《闲情偶寄》与养生

研究清初文学家李渔《闲情偶寄》 ,认为作者以儒家理论作为养生思想 ,顺性怡情作为养生观点 ,心理疏导作为防病治病重要方法 ,《闲情偶寄》

在音乐教学中创造课堂美

在音乐教学中实现音乐课堂美是教师所追求的目标，也是充分调动学生主动参与各项音乐活动的有利方法。音乐教学活动要想达到艺术的境地，就必须在其中融汇进美的创造和追求。