《全台诗》蔡廷兰《请急赈歌》之商榷——以版本及典故为主的考述

2004年2月“全台诗搜集整理编辑出版计划”,出版第一阶段成果《全台诗》一至五册。“开澎进士”蔡廷兰诗作也纳进此次出版范围。以蔡氏《请急赈歌》为例,编者虽本《全台诗凡例》,严谨地写下十七条校记,但其中却有多处仍待商榷。首要原因在于编校《请急赈歌》所据底本欠妥,故而“将错就错”。其次,《请急赈歌》编校时也有漏校,例如《请急赈歌》第四十九联“救荒如救‘灾’,祸比燃眉蹙”,实为“救荒如救‘焚’,祸比燃眉蹙”。最后,目前可见文献,《请急赈歌》开头皆作“昔读宝俭箴,贵粟贱金帛。昔闻袁道宗,蠲赈上六策”,诗云“袁道宗”者,据笔者考察,乃所有《请急赈歌》此处皆刻印有误,当作“昔闻袁宗道,蠲赈上六策”为是。

清季湖南救灾赈务研究

清季湖南救灾赈务措施基本上继承了古代的传统方式。赈务主要有急赈、蠲缓、平粜、工赈等措施 ;救灾措施主要有抗洪救灾。

中国古代赈灾研究——以湖南为例

中国古代每遇自然灾害,社会动荡不安,统治者为维护政权长治久安,不能不对灾民加以赈济安抚。古代赈灾类型从灾因上分为水灾赈济、旱灾赈济、虫灾赈济、疫灾赈济;从赈源上分为朝赈、官赈、民赈;从施赈方式上分为急赈、蠲缓、平粜、工赈。尽管各种赈济方式均存在弊端,但对救民于垂危还是颇有成效的。

从民国初期湖南赈灾看湖南赈务的近代化

民国初期,政府财政乏力,传统官赈衰微,爱国人士大力倡导,民间义赈组织兴起。义赈机构充分利用近代化的新型交通工具,新型通讯工具和新型的传播媒介,凭借其宽阔的筹赈视野,灵活的筹赈手段,多样的施赈方法实现了荒政理念由传统向近代的跨越。

华洋义赈会与西北开发

抗战前,华洋义赈会通过赈灾活动,广泛参与西北开发与建设。他们一方面实施急赈,救济灾民;另一方面实施工赈,建设道路,开展勘探测量;同时还在西北农村开展合作运动,指导西北农民自助助人。华洋义赈会的西北开发活动在官民合作、沟通东部与西部、构建中外交流平台等方面具有自己的鲜明特点,研究这段历史对于我们现阶段动员全社会力量,特别是民间慈善力量进行西北开发具有一定参考价值。

救灾与防灾的中间手段:民国时期的以工代赈

1920年北方五省大旱后,以工代赈成为民国时期灾后主要赈灾手段。与急赈相比,以工代赈能够在救灾的同时,谋求各地根本福利,直接救灾与间接防灾并举,成为兼施标本之法;与以防灾为重心的建设救灾相比,以工代赈虽为善后救济之举,属灾后补救之法,但与建设救灾理念配合,既补充建设救灾的当下救灾收效,又扩展其自身的防灾收效。以工代赈与急赈、建设救灾相互配合,呈现递进关系,与急赈构成互补,与建设救灾建立联系,成为连接救灾与防灾的中间手段,倡于全国。