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叶适人性论新诠释
1
作者
沈尚武
袁岳
《福建论坛(社科教育版)》
2010年第6期28-31,共4页
叶适是南宋永嘉学派的集大成者。在人性论方面他认为:首先,人性与道的合一性。性与道合,顺天求合。其次,人性善恶新论。善的标准是事物本身的中道,偏离中道就有恶的成分,并且人性是在周围环境中通过人具有的潜在的可能性而不断地生成和...
叶适是南宋永嘉学派的集大成者。在人性论方面他认为:首先,人性与道的合一性。性与道合,顺天求合。其次,人性善恶新论。善的标准是事物本身的中道,偏离中道就有恶的成分,并且人性是在周围环境中通过人具有的潜在的可能性而不断地生成和形成的。最后,利与命与仁。人性的形成有自己的内部机制和动力,利与命、仁是一体性和过程性的。这是一种生存意义上的诠释循环。
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关键词
叶适
人
性
性与道合
利与命与仁
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题名
叶适人性论新诠释
1
作者
沈尚武
袁岳
机构
上海财经大学博士后流动站
上海财经大学人文学院
出处
《福建论坛(社科教育版)》
2010年第6期28-31,共4页
文摘
叶适是南宋永嘉学派的集大成者。在人性论方面他认为:首先,人性与道的合一性。性与道合,顺天求合。其次,人性善恶新论。善的标准是事物本身的中道,偏离中道就有恶的成分,并且人性是在周围环境中通过人具有的潜在的可能性而不断地生成和形成的。最后,利与命与仁。人性的形成有自己的内部机制和动力,利与命、仁是一体性和过程性的。这是一种生存意义上的诠释循环。
关键词
叶适
人
性
性与道合
利与命与仁
分类号
B244.92 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
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1
叶适人性论新诠释
沈尚武
袁岳
《福建论坛(社科教育版)》
2010
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