性具实相论与天台宗美学思想的特质

天台宗是中国佛教史上最早形成的、具有民族化特征的佛教宗派 ,它在两千年中国佛学的发展进程中 ,以其久远的历史、圆妙的思想、缜密的判教、完备的观行 ,成为汉地佛教的义学高峰 ,天台文化已成为中国传统文化的一个不可分割的、重要的组成部分。作为天台文化的组成部分的天台美学 ,因具有人生美学的内容 ,而成为中国传统美学 (人生美学 )的一个组成部分。天台宗从“天下万物 ,唯人为贵” ,而人又以“心为贵”的人本观点出发 ,来看待宇宙人生。它在对人生的哲学思考中 ,又特别重视对人的心灵的叩问。它以叩问心灵的本真为归宿 ,从而以心灵美学的形态体现出人生美学的特质。

论梁肃的佛学造诣及其对唐代古文运动的贡献

梁肃(753—793)字敬之,一字宽中。“年十八。赵郡李(华)遐叔、河南独孤(及)至之始见其文,称其美,由是大名彰于海内。”尤其是由于得到当时古文高手独孤及的具体指导与培养,使其古文大进。据梁肃自述,“公视肃以友,肃仰公犹师。”可见二人之间情谊的深厚。梁肃在建中元年(780)二十八岁时即登文辞清丽科,以后官运亨通,曾利用其政治地位积极奖掖后进,举荐选拔韩愈、欧阳詹等登第。在古文理论和古文创作方面,梁肃均有较大的贡献,是盛、中唐之交一位著名的散文家,是从李华、萧颖士到韩愈、柳宗元之间的重要过渡人物之一。本文侧重于探讨其佛学造诣及其对古文运动的贡献。