女性主义批评≠性别批评

"女性主义文学批评"和"性别批评"这两个概念本身就令人容易混淆,加之它们各自阵营内部又都衍生出许多分支和派别,各分支和派别又提出一些与众不同的易于混淆的概念,因此,搞清楚女性主义文学批评和性别批评各自的发展过程、各自不同的众多分支之间的关系,有助于深入了解二者在本质上的异同,消除对它们的误解。

用鲜活音乐之笔勾勒男性精英的“性别批评”——评《性别焦虑与冲突:男性表达与呈现的音乐阐释》

音乐艺术是文化体系中极其重要的内容，研究以音乐艺术为主要内容的发展史学，为我们当前发展现代音乐艺术提供重要“动力源”。从二十世纪八十年代开始，在整个音乐史研究过程中．出现了一种新的研究思维，该思维不仅仅“颠覆性”地创造了一种音乐史学研究的全新模式，更为重要的是也为我们认识音乐发展历『史提供了新的研究视角，该思维恰恰也与“新音乐学”的研究方向“不谋而合”，这一研究思维就是从“性别批评”的角度来认识音乐发展的整体历史。

《芳华》的性别批评维度

冯小刚的新作《芳华》,向观众展开了一幅20世纪七八十年代军队文工团年轻人集体生活的画卷。在电影中,主人公们的悲欣交集的命运,隐含着某种社会性别文化意识。《芳华》展现了一个汇聚了美好女性,但也同样潜藏着龌龊和辛酸的集体,与女性有关的审美取向,女性的生命感觉,女性在具体时代的价值等,被较为充分地展现了出来。对于女性形象,既不虚美,也不隐恶。对于这部电影,我们有必要从性别批评的维度来考察。

性别批评:当今戏剧研究不可回避的课题

兴起于现代并以人文关怀为背景的性别研究,正越来越为当今时代各种人文科学所不可忽视从“人学”层面看,戏剧艺术表现人性本质,性别理论探讨两性关系,二者有顺理成章的联系。将性别批评和性别理论引入戏剧研究领域,是时代的需要也是创作的呼唤,有历史必然性也有现实迫切性。

从女性主义批评到性别批评

性别批评作为一个整合的研究模式,是对女性主义批评的扬弃和发展。性别批评的发展使文学研究扩展到社会性别现象之中,从而对文学作品中的女性和男性的性别建构进行社会文化分析。

性别批评与身体写作

随着女性主义的崛起,性别因素日渐鲜明地进入了文学批评领域。性别批评成为女性颠覆男性菲勒斯中心主义、发出女性声音、言说女性个性体验的中心策略。女性主义者强调女性意识和女性经验的独有性,以绝对的个人体验介入文学批评并将其贯穿于女性写作的实践中。但女性批评中性别批评理论及其影响下的女性写作(尤为身体写作)仍有其不足和局限。

《丹麦女孩》的性别批评

《丹麦女孩》由汤姆·霍珀执导,展现了世界上第一位变性人的生平经历。在电影中,霍珀对于天生的女性、跨性别者中的女性性别认同者乃至男同性恋者,都给予了深切的凝望与理解,对艾纳和格尔达所代表的不同女性的命运表示了忧虑与关照。尽管霍珀本人没有明确表示自己的女性主义立场,但是《丹麦女孩》却是一部不折不扣的笼罩在女性视角之下的电影。在菲勒斯中心主义依然徘徊于电影创作的当下,《丹麦女孩》无疑是令人欣喜的。

性别批评的构建及其基本特征

性别批评和女性主义批评是两个相互联系而又不无区别的概念。对"性别"的关注和思考,构成其互补共存的基础;而理论背景、关注焦点、批评对象和方法论等方面的差异,又使之在文学审美和性别诗学的建设等方面呈现出不尽相同的风貌。性别批评力图摆脱男/女二元论的文学批评模式,融入复合式的批评视角,在女性文学身份疆界和叙述疆界方面有所开拓,总体上呈现出流动、复合、多向延展的特征。

性别与批评

随着女性主义的崛起，性别因素日渐鲜明地进入了文学批评领域。性别批评在其批评特征上表现为批评定位上的政治性、批评标准上的个人性和批评方法上的多元性。性别批评在内容和方法上对传统批评的反叛和颠覆具体表现在作品形象分析、阅读接受研究和写作策略选择等方面。性别批评因其对社会文化问题的特别关注而被认为是１９世纪社会文化批评的复兴。当“性”成为人们理解社会权力结构的切入点时，性别领域里的男女关系便成为社会政治领域中统治者与被统治者的权力关系的一种类比与对应。

越界与卫道:电影改编中的性别批评——以《奥兰多》为例

在经典文本的改编浪潮中,由女性导演改编女性作家作品值得关注,她们通常所选择改编的文本都带有女性主义理想或政治观念。拟以影片《奥兰多》为例,考察以下问题:改编过程中导演如何呈现女性主义、女权主义、女性恋情的书写?如何在影片中呈现或遮蔽激进的理念?在改编忠实性之外,如何达成与文本的和解?

大屠杀·政治·性别——西方20世纪中后期《麦克白》批评研究

莎士比亚戏剧经典批评俨然是20世纪众多理论流派的"展示舞台"。作为莎士比亚的悲剧经典《麦克白》也不断被再诠释和重新理解,并激发出新的哲学意义和思想论争。20世纪中后期的《麦克白》批评研究围绕"大屠杀"、"政治"和"性别"三大主题,简要呈现经典意义重构和再诠释的多重路径,并阐明当代的哲学批评、政治批评、性别批评对当代世界和人类命运的人文关切和现实批判。

伊芙·塞奇威克的性别批评理论关键词:同性社会交际

同性社会交际作为社会学中的概念,本义指向的是相同性别人群的社会关系,其中男性群体所形成的"男性纽带"关系对社会合作的形成具有重要的意义,因为这种纽带关系被认为是人类进化的必然。部分人类学家认为在男权社会中,男性将女性进行了"物化"处理,女性因此成为男性之间交易的物品。塞奇威克在吸纳上述理论资源的同时将同性社会交际纳入其理论建构之中,考察了男性同性社会交际之中的欲望关系,这种欲望被塞奇威克视为是男性社会的驱动力,也是男性的行为动机、身份和情感的终极源头和真相。塞奇维克将同性社会交际欲望引入经典文学批评,其所揭示的同性社会交际欲望在西方文学中几乎是随处可见,塞奇威克的批评颠覆了对大量爱情文本的传统阐释,改变了读者阅读习惯中的惯性思维。

朱迪斯·巴特勒与德国文学后结构主义性别批评

朱迪斯·巴特勒不啻为这个时代最重要的性别理论家与哲学家之一,她的理论对德国的社会文化产生了深远的影响。本文初探朱迪斯·巴特勒后结构主义性别理论在德国文学评论界的接受史和演变史,回顾德国学者们接受巴特勒的后现代性别批评理论的过程中所面临的冲击和挑战,回溯文学后结构主义性别批评在德国产生的时间和原因,挖掘其扎根的文化和社会的根源。本文还将总结当今德国文学性别批评界最重要的五种分析方法,即后结构主义性别叙事学、解构女权主义视角、后结构主义男性分析、酷儿视角与性别话语分析以及反后结构主义性别批评。

西方生态批评的三个维度

作为一种新兴的文学研究流派,西方生态批评发现了人类中心论、男性中心论、白人中心论的内在关联,将物种批评、种族批评、性别批评整合为连贯的话语体系。正是在这种意义上,生态批评至少具有物种批评、性别批评、种族批评三个基本维度。

神话及其"表象的叙述"——论电视剧叙事传播中的性别政治

电视剧作为"一种社会象征行为"以其特有的形象的、生动的影像语言,"真实""自然"的情节叙事,为人们 讲述着一个个动人的"世俗神话"。然而,这种"现代神话"不过是一个"表象的叙述"和"浪漫的谎言",它不但扭曲 了女性的真相,也遮蔽了某种社会、历史的真实,因此,站在现代人文主义价值立场,用女性主义文学批评方法揭示 其虚幻性、欺骗性及叙事背后权力操纵和意识形态话语的本相,是当代大众文化批评的重要命题。

缺失与背离:当代影视文化“性别偏见”现象批判

在当代影视文化中,存在着大量的"性别偏见"现象,其主要表现在四个方面,即"议程设置"功能的实施与女性的边缘化、文化陈规的散布与女性主体价值的缺失、男权规范的强调与女性审美取向的偏差、男性气质的宣扬与女性生命感觉的弱化。"性别批评"是对两性和谐的影视文化氛围的建构,并非只主张单一性别的存在,而采取双性别的完整立场;不是要造就一个女权的文化,相反是期望实现两性的和谐共生。

视角转换中的历史再识——从性别角度审视当代戏剧创作

以女性命运为焦点,从历史题材的现代反思中透射出人文关怀,是新时期以来许多中国戏剧家所共有的。当代戏剧创作者从性别视角解读历史题材和往古故事的种种尝试表明,现代人对历史的把握应是阐释的而非复述的,历史题材对于今天作为阐释者的剧作家,务必在现代意识烛照下获得新的质的规定性并勃发新的生命力。