街头·行为·艺术 性别权利倡导和抗争行动形式库的创新

2012年被媒体称为中国"女权行动元年"。通过考察这一年发生的"占领男厕所"、"受伤的新娘"、"上海地铁反性骚扰"和"光头姐抗议教育部"等产生广泛社会影响的性别事件,文章分析了街头行为艺术作为一种新的抗争行动手法在当代中国社会的形成和发展。相比近年来抗争政治研究整体蓬勃发展的局面,国内学界对抗争行动形式库的研究较为缺乏。本文首先对这一领域的理论视角和相关研究进行了梳理和评述,然后简要呈现街头行为艺术在中国抗争政治景观中的兴起。文章的主体部分围绕这一抗争行动手法的三个关键词———街头、行为和艺术,结合近年倡导性别平权街头行动的实证资料,详细阐述了它们各自对于抗争行动的意义及其对实施效果的影响。最后,文章提出从政策改变、参与动员和文化变迁三个层面,评估运用街头行为艺术进行诉求表达和政策倡导的成效。

女性服饰变化与性别权利的关系探究

服饰是人类文明生活的重要组成部分,服饰的演化变迁是人类文明进化的一个鲜明写照。我国女性服饰经历了"男尊女卑""无性化"到"回归女性"这几个变化阶段,这直接反映了女性的历史地位和社会价值。如今,随着社会经济、文化的发展,女性为了追求自我解放和个性自由,服饰已逐渐作为可以当做炫耀身份以及确定社会地位的社会文化产品和商品,成为展现时代风貌的镜子。在服饰的演变过程中,女性的社会地位不断提高,性别权利关系得到了改变,男女平等的实现已不再只是一个梦想。

寻求承认:性别权利与街头运动——对青年女权行动的实证分析

在权威体制和父权传统仍然强大的中国社会,青年行动者为何走上街头争取性别权利?政治机会和资源动员理论未能充分解释这一问题。案例分析发现,个体主观因素是塑造街头运动的关键变量,拉拉、女性、公民和酷儿等认同促成青年女权行动。青年女权行动表明寻求承认的认同政治正在中国社会兴起,启示公共管理者超越利益视角回应社会治理议题。

女性自决意识的影像表达——以影片《钢琴课》为基点浅析性别权利与影像文化

影片《钢琴课》的导演对"看"与"被看"之间位置的重新调整;对"理智"与"欲望"之间情绪的适度把握;对"主动"与"被动"之间关系的精妙设置构成了这部女性主义电影杰作。以此片作为基点,女性主义意识形态的影响力正向多种影像媒介扩散与辐射,女性主义的影像文化已然成为当代视觉洪流中不可忽视的重要力量。

大学生性别权利意识调研与思考——以海南省高校为例

文章以海南省8所高校的2000多名在校大学生为研究对象,以男女平等观念、社会性别理论、宪法和法律为理论基础,对高校大学生性别权利意识状况进行了调研。从性暴力、性骚扰和财产关系三个视角切入,发现大学生的社会性别权利意识存在着许多错误和模糊认识。因此,必须重视性别权利法制建设和文化道德建设,使大学生真正树立男女平等的性别权利意识。

论平等原则视野中的女大学生性别权利

女大学生性别权利是基于性别的差异所产生的,是某种社会观念和社会思想的存在所造成的,由于性别之间在一定事项上的不平等,从而由此引发的请求权和平等权等权利的复合。从平等视野研究女大学生性别权利,可以正确认识和保护女大学生的性别权利。目前,女大学生性别权利的内涵主要是包含平等的受教育权、受教育机会均等权以及平等的就业权。

从当下中国青春电影分析性别权利的流动

当下银幕之上的青春电影,其中关于男女性别的刻画,呈现出一种解构性别权利二元对立的趋势,性别权利成为一种暧昧的存在。女性具备男性气质,男性具备女性气质,打破了传统性别之中壁垒分明的界限。在这种现象的背后,酷儿理论、后现代主义文化对于这种现象具有推动作用。

从《约翰·巴雷康》中看性别权利的话语

杰克·伦敦的自传《约翰·巴雷康》为后世研究者提供了话语研究的视觉。不管是杰克·伦敦的特殊的文化背景下的身份,还是杰克·伦敦在19世纪末20世纪初写作使用的各种主要话语,都引起了大家极大的兴趣,并对伦敦的种族、阶级以及性别、性等方面的问题进行不断探究,意图了解杰克·伦敦文化身份的意义。本文主要根据《约翰·巴雷康》所提及的硬汉形象以及"反女性运动"来看性别权利的话语。

土地性别矛盾与乡村治理探究

长期以来,我国乡村土地性别矛盾未得到应有的重视。乡村土地性别矛盾是在农村经济集体所有制以及农村集体经济的土地所有权与使用权相分离的基础上产生的,近年来具有不断升级加剧的态势。应从乡村治理入手,抓住治理的核心概念——依法维权,使国家与地方政府和基层自治组织实现良性互动,才能有效化解土地性别矛盾。

体育运动中女性的性别秩序

至今,体育运动中女性看似拥有与男性平等权利,事实上处于主导地位的依然是男性,女性秩序在体育运动中仍趋于弱势。究其原因可能在于根深蒂固的观念上的男女性别差异、男性在性别意识形态上的霸权,以及女性身体上“非肌肉”而非“肌肉”的性别特质等,实际上归根结底是性别“二元论”导致此种局面。期望能遵守自然道法、个性差异、合度开发的基本原则来发展女性体育运动。

20世纪90年代“女性与都市”描写对女性文学创作的独特意义

20世纪90年代女性文学在"女性与都市"层面的另类描写,对于女性文学创作产生了独特的意义。通过笔者的梳理,认为其主要呈现出冷峻的自审意识和深切的抗辩意识;阐述全新的性别关系;构建女性话语,书写"姐妹情谊";解读商业社会,展现女性都市思考四个方面的特点。

当下中国女性文化研究模式解析

主要从西方女权主义的性别思考、中国传统社会的女性归属、女性文化抒写的激进意识、女性人生修养的专门指导等国内女性研究的四种走向,来分析当下女性研究的现状和不足,据此对女性文化进行实践意义上的理性反思。

和谐社会构建视野下女性面临的挑战及应对策略

当前社会处于转型时期,和谐社会构建的目标对女性提出了新的要求,这既是机遇又是挑战。女性由于本身生理、心理特点及历史上的弱势基础和社会发展性别偏向的原因,她们要面对的问题更多、生存压力更大、承受的任务更重。因此,只有依法保障女性的受教育权、促进女性充分就业、消除性别歧视,以便真正实现女性在政治经济地位、文化教育权利等方面与男性平等生存和发展,才能促进两性和谐,进而实现社会和谐。

英国女子足球运动的发展溯源及其嬗变

分析了英国女子足球运动的发展历史,主要结论:英国女子足球的发展经历了自我发展、曲折发展和初步发展阶段。在发展初期,由于受到体育霸权思潮的影响,英国足球协会曾经两次对女子足球运动实施禁令。随着西方女权运动的的兴起和发展,1993年英国足球协会废除了禁令,正式吸纳女子足协成为英国足协的会员。然而,在英国足球协会接管女子足球运动的20多年时间里,困扰该项运动的问题一直存在,女性足球运动员依然处于边缘化的地位,努力寻求足球运动中的各种平等机会。

“单身经济”背景下海南省大学生婚姻观调查与思考

根据2017年统计数据,中国内地单身成年人的数量已经相当于俄罗斯和英国全部人口的总和,“单身经济”应运而生。在社会上广泛兴起的“单身经济”概念会映射出怎样的婚姻观?文章以海南省8所高校的2000多名在校大学生为研究对象,以男女平等观念、公平的性别权利意识、宪法和法律为基础,对高校大学生婚姻观状况进行调研。分别从婚姻的目的与选择、爱情与情感、家庭角色、生育观和与财产相关问题五个角度切入,分析并得出结论:当下大学生群体受传统与现代两种复杂对立的性别权利观的夹击,婚姻观进步与保守并存,普遍性别平等意识和少数性别歧视观念并存,“重男轻女”“女子不如男”的思想依然存在,这可以解释为何形成“单身”现象。高校应继续加强教育和引导,培养学生树立科学、健康、正确的性别观和婚姻观。

女性择偶标准的时代变迁

男才女貌是自古以来的择偶标准。男才，意为男性要有才华，才华背后是获得生活资源的能力。女性的这个择偶标准与女性的社会处境有关，古代社会，“在家从夫，出嫁从夫”，女性被封闭在家庭内被剥夺了社会资源，无法靠自己获得生活资源，女性的生存资源都掌握在男性的手中，婚姻是女性获得生存资源的重要途径，男性的经济能力成为女性及其家庭的生活保障。女性被剥夺了社会资源后特别看重男性的经济能力。女貌，是指男性要求女性的相貌美丽。在传统社会，女性被物化为生育的工具和取悦男性的工具，女性成了男性的玩物，因此美貌成了男性择偶的重要标准。在现代社会，女性又被物化成商品的一部分被男性消费。

论跨性别者如厕权实现的困境与方式

保护跨性别者的权利,让他们免受歧视甚至迫害是十分必要的。保障跨性别者如厕权是平等和不歧视原则的必然要求,也与健康权密切相关。跨性别者如厕权实现主要受到如厕隐私性、安全性以及社会固有的文化环境三个方面的阻碍。实现如厕权有三个主要路径:在只有二元性别厕所的前提下,应允许跨性别者按照内心性别认同选择使用卫生间,但这种传统二元性别体制下的卫生间仍然很难真正实现对跨性别者如厕权的保护;提倡加建“性别友好卫生间”看似能够解决这一问题,但对跨性别群体也并不是合适的做法;最为合理的方式是逐步提倡完全使用“性别友好卫生间”,以使跨性别者如厕权不受歧视地得以真正实现。