品牌的性别气质量表编制

基于心理学对人格性别角色的研究成果,运用自我概念一致性模型的理论,构建了品牌的性别气质理论模型,且编制了由男性气质分量表和女性气质分量表组成的品牌的性别气质量表。两个分量表分别由11个项目和13个项目构成。通过对数据的分析表明,男性气质维度和女性气质维度是两个不同的维度,即量表符合品牌性别气质模型的理论构想,具有较好的构念效度,同时量表还具有较理想的信度。

城市型旅游目的地品牌性别气质：量表开发与实证检验

与消费品品牌一样,城市型旅游目的地品牌同样具有性别气质,但学术界尚未对此进行实证研究。文章基于两项实证研究考察城市型旅游目的地品牌的性别气质。研究一以学生为被调研者,以北京、西安、厦门和广州4城市为研究对象,开发了城市型旅游目的地品牌性别气质的测量量表,发现北京和西安是男性化的城市,杭州和厦门是女性化的城市。研究二在研究一的基础上,以真实游客为被调研者,以南京、成都、武汉和郑州4城市为研究对象,证实南京和成都是女性化的城市,武汉和郑州是男性化的城市,从而进一步验证了研究一的结论。文章开发了测量目的地品牌性别的量表,该量表具有理想的信度和效度,而且具有良好的应用性。最后,文章为旅游目的地利用品牌性别气质进行营销提供了针对性的管理建议,并对未来研究方向进行了展望。

论青少年性别气质中性化与学校教育引导

青少年性别气质中性化对个体性别角色和社会性别角色的形成具有重要影响。它的出现与青少年所处的社会、家庭、学校环境和自身年龄、性格特点相关。学校教育应从提倡性别敏感教育,消除性别刻板印象,创设性别平等的校园文化环境以及合理引导同辈群体等方面加强对青少年性别气质中性化的引导。

歌剧《卡门》中的“性别气质”问题

“性别气质”研究是近年来在各学科领域十分热门的话题。在音乐学相关研究中,针对“性别气质”的研究多属新音乐学研究领域,研究者们在“女性主义”视角引导下尝试以“激进”的批评姿态,对传统音乐作品、行为及观念进行创造性的阐释研究。文章以歌剧《卡门》为研究对象,从“性别气质”问题切入,通过分析其整体结构设计、音乐语言写作及人物形象构建等方面,讨论歌剧中“性别气质”是如何通过音乐语言展现或遮蔽,以及在具体音乐分析中对“性别气质”问题进行研讨的可能性与有效性。

性别气质与反骚扰

工作世界的变化推动了反性骚扰的进程。国际劳工大会通过的《关于消除工作世界中的暴力和骚扰的公约》(第109号)使用了"工作世界"这一概念,将工作世界中的暴力和骚扰置于全球化、信息革命和不稳定工作的大背景之下。以美国反性骚扰的历史为例,分析在工作世界的变化中,性别意识提升和性别气质对反骚扰的挑战,期待国际劳工组织的190号公约能够深入推动中国反骚扰工作的制度化。

论当代大学生性别气质变化趋向——基于某高校的调查分析

对当代男女性别气质趋于中性化的趋势,我们应理性观之。其实任何性别气质都只不过是社会和文化建构的结果。因此,当代大学生性别气质的中性化是他(她)作为社会人存在的一种正常现象。只要整个社会对性别气质中性化加以重视,并正确引导,它将是通向兼具两性人格优点和长处的"双性化"的必经阶段,也恰恰证明男女平等更向前迈进了重要一步。

性别气质二元论的生成与破解——基于唯物主义女性主义的文化传播学视角

文化传播中的性别气质二元对立论严重阻碍了两性气质的平等、自由发展。巴雷特以历史唯物主义的辩证法为利器,立足生理性别与社会性别、意识形态与生产关系的辩证统一性,通过挖掘生成性别气质二元论的“刻板印象—补偿—幻觉—恢复”逻辑,以及对父权制意识形态与资本主义合谋利用传媒制造性别气质二元论真相的揭露,提出树立科学辩证的“性别”观、根除父权制意识形态、打破传统性别劳动分工三者联动的解决路径,对破解当今文化传播中性别气质二元论提供了重要启示。

1930年代孙瑜电影中僭越的性别气质及其喜剧效果

孙瑜导演在1930年代拍摄的《小玩意》(1933)、《体育皇后》(1934)和《大路》(1934)等影片,不同于前后期大部分左翼电影导演所偏好的苦情戏路和犀利批判的风格,而是在激越诗意的浪漫主义救国情怀中加入了丰富的喜剧段落,善于以乐景反衬哀情。尤其是孙瑜对电影中女性形象的建构,通过她们在家庭地位、两性关系以及社会身份等方面对既定性别叙事的超越、对抗和消解,创造了既新奇又可接受的喜剧效果,是默片时代难得的以喜剧策略实现性别气质僭越和新的社会文化认同的尝试。1930年代初期好莱坞电影中强势女性形象的出现,以及中国处于内外交困、断裂变革的特殊时期的影响,也为孙瑜电影中女性角色性别气质僭越的可能性与合理化提供了契机;同时,正剧中恰当地运用喜剧噱头,也填补了在“九·一八事变”和“一·二八事变”之后的救亡宣讲与观众的娱乐需求之间的裂隙。

论当代大学生性别气质变化趋向——基于某高校的调查分析

当代大学生不仅认定自我性别气质趋于中性化,同时也期待他人性别气质趋于中性化,故而对于男女性别气质趋于中性化的外表和行为都能欣然接受。对此,应理性观之。传统二元对立的男女性别气质向现代多元化性别气质的转变是大势所趋;而且从来自城乡大学生性别气质中性化程度的差异也一定程度上验证了任何性别气质都只不过是社会和文化建构的结果。因此,当代大学生性别气质的中性化是他(她)作为社会人存在的一种正常现象。只要整个社会对性别气质中性化加以重视,并正确引导,它将是通向兼具两性人格优点和长处的"双性化"的必经阶段,也恰恰证明男女平等向前迈进了重要一步。

论当代大学生性别气质变化趋向——基于某高校的调查分析

当代大学生不仅自我认定而且期待他人性别气质趋于中性化,故而对于男女性别气质趋于中性化的外表和行为也能欣然接受。对此,我们应理性观之。应该认识到,传统二元对立的男女性别气质向现代多元化性别气质的转变只是大势所趋;而且从来自城乡大学生性别气质中性化程度的差异也一定程度上验证了任何性别气质都只不过是社会和文化建构的结果。因此,当代大学生性别气质的中性化是他(她)作为社会人存在的一种正常现象。只要整个社会对性别气质中性化加以重视,并正确引导,它将是通向兼具两性人格优点和长处的"双性化"的必经阶段。这也恰恰证明男女平等向前迈进了重要一步。

西方性别气质研究综述

文章以性别气质为中心,基于社会学和女性学视野,对西方已有的相关研究文献、理论探讨进行回顾。在回顾和梳理中,作者将对一些学者的研究内容与结论加以阐述,并力求在此基础上对其中所体现的方法论进行反思。

家庭教育中性别话语的社会建构——基于扎根理论的分析

社会建构论认为,个体生而为男为女,没有天生的性别认知,经过后天的社会建构之后才会成为男人和女人。家庭是个体自出生起就存在的日常活动场所,性别观念潜藏于其中,通过各种形式影响个体的性别建构。采用质性研究方法,对12名研究生开展深度访谈,运用扎根理论,分析提炼出学业、性格、外貌、婚姻、性认知五个维度,以及性别区隔和性别定势两个层级的性别话语建构过程,对家庭教育中性别话语体系的建构过程提出批判性思考,以期拓展性别气质自由发展的社会空间。

旅游目的地性别气质的典型意象与特征研究

目的地男性气质与女性气质各有独特意象,且分别体现特定文化背景下的社会性别角色定位,二者的审美偏好分别对应西方美学理论中的壮美与优美范畴。目的地的男性气质与女性气质的主要特征是由具体意象引发个体内心触动,进而折射出的社会性别角色期望与价值导向。与西方既有品牌性别气质研究成果相比,中国旅游者对目的地性别气质的感知既有相同之处,更有独特之处,尤其体现在对目的地男性气质之“毅”、“勇”偏好和对女性气质之“婉”、“雅”偏好。

西方性别气质发展研究综述

性别气质本质论从生理性别出发界定性别气质,把性别气质固定在二元对立思维框架中,使男尊女卑的性别气质刻板印象不断地被强化,造成两性地位的不平等。20世纪中前期以来兴起的社会性别气质建构论否定了传统性别气质本质论的先验论,力图打破并解构西方传统哲学中秉承的男性中心主义二元对立的性别思维模式,在性别气质的社会文化建构方面进行深入地理论探索,揭露了男权意识形态文化统治下性别气质的畸形发展,倡导性别气质的平等与多元化的发展理念,为性别气质的自由发展拓展了相对开放的空间。

性别气质与审美代沟——从“娘炮羞辱”看当前媒介文化中的“男性焦虑”

近年来,在中国当代媒介场域中,有关男性性别气质的话题数次成为舆论热点,其中最为典型的就是围绕"娘炮"一词所展开的激烈争论。本文旨在通过引入美国社会历史学家里奥·布劳迪等人的研究成果,来观照当前媒介文化场域中的"娘炮羞辱"现象和"男性焦虑"症候,分析性别气质话语中所隐含的历史性根源,阐释其所联结的审美代际差异。

丽江旅游品牌性别气质测度及提升对策研究

旅游品牌性别气质分析有助于旅游目的地打造鲜明的品牌形象,提高旅游者的品牌认同和旅游体验感。基于对丽江的景观意象、文化意象、地方意象和情感意象分析,以代表性旅游资源为测量对象,根据开发设计的测量量表对丽江的主要旅游资源进行测度与分析,最后根据研究结论提出丽江旅游品牌性别气质营销的提升对策。

嵌入的主体性:乡村振兴中女镇长的镜像刻画与性别气质呈现——基于小林的个案研究

镇长作为乡镇一级开展乡村振兴的第一责任人,是乡村振兴战略措施最直接的组织者、领导者和实施者。借助田野调查和深度访谈,分析个案小林基于女镇长的身份向度,以身份、关系、情感等多重维度嵌入到乡村振兴事业中的具体行动,揭示其主体性嵌入的三重逻辑,可以呈现出镇长这一角色在乡村治理中的性别气质。因此,国家要赋权基层女干部,发挥她们上下沟通和外源内引的桥梁作用,激发她们的社会主体性和内生动力,带动乡村本土女性的成长和发展。同时,要从制度和文化层面为她们的成长提供机会,提升她们的政治效能感,并为其营造良好的人才生态环境。

从《魔道祖师》到《陈情令》--“双男主”人物关系塑造与性别气质游戏

热门剧集《陈情令》的成功之处在于对原网络小说中的"美少年之恋"进行了巧妙的收编和转码,实现了人物关系的有效变奏,呈现出一段既符合主流审美又凸显女性向IP纤细特质的情感关系。在对耽美网络小说IP进行影视化改编时,应正视耽美消费背后的文化和受众个人诉求,将小众亚文化的独特价值理念转化到大众影视剧的文体之中。电视剧《陈情令》从耽美文本的补偿性功能出发,利用性别气质流动性,为女性受众提供了一种重要的、但在日常生活中被抑制的情感释放渠道,同时又将"双男主"的英雄主义理想和友情联盟提高到"侠之大者"的精神境界,超越了原著文本的局限。

女大学生身体管理与性别气质的自我呈现

在中学和大学阶段,女性在身体管理和性别气质方面呈现出不同的倾向。在中学时期,具身化的学校教育强化了统一的身份,女性气质的表达在一定程度上受到压抑。而在大学阶段,同辈在性别社会化中产生的作用增强,女性自我的边界脱离了集体性身体仪式的纽带,转而围绕个体化的身体消费行为,更注重追求身体的审美呈现和女性气质的形塑。一方面,女大学生对身体获得了更大的掌控权;另一方面,消费文化以一种隐蔽温和的控制方式继续着对身体的约束。

新媒体视阈下的性别气质解构与重构——以“女汉子”“暖男”话语为例

在新媒体视阈下,全新的性别话语不断生产,"女汉子"与"暖男"就是其中的代表。在对天涯社区和微博上有关"女汉子"和"暖男"的文本进行解读并对使用它们的社会语境加以分析后,可以看到,随着时代发展,新的性别话语解构了传统的性别气质,多元化的性别气质是对传统性别秩序的抵抗。但是,新的性别话语又难免受到传统话语的束缚,加之消费社会的介入,又重构了刻板的性别气质。要突破这种情况,需要制造"性别麻烦",以多元化的性别话语冲击固有的性别气质,从而真正实现人的主体性。