性别系统合理化与受害者指责:敌意、善意性别偏见的中介作用

当前我国强奸犯罪呈现熟人化趋势,熟人强奸受害者往往面临着更为负面的社会评价,例如更大的受害者指责;这给受害者带来了严重的二次创伤。鉴于国内有关强奸受害者指责研究的匮乏,本研究调查了观察者所持有的性别系统合理化信念、敌意与善意性别偏见对熟人强奸中的受害者指责的影响,并检验了敌意、善意性别偏见在性别系统合理化与受害者指责之间的并行中介作用。在网络调研平台招募了510名成年参与者,每名参与者阅读了一份描述熟人强奸情境的材料,并完成了后续的测量。结果表明:1) 性别系统合理化、敌意和善意性别偏见均正向预测受害者指责;2) 性别系统合理化对受害者指责的预测效应在女性中更强;3) 敌意和善意性别偏见在性别系统合理化与受害者指责之间的起并行中介作用。

工作中的性别歧视及其与女性主义认同的关系

性别歧视是指针对特定性别的不公平不公正的偏见、排斥、束缚和片面看法,并限制其在各个社会领域中享有平等的地位和权利的行使。许多研究表明,女性在职场中会更易于成为性别歧视的目标。矛盾性别偏见和性别陈规定型观念对女性所遭受的性别歧视作了具体的阐释和说明。此外,女性主义的认同水平会影响女性对其在职场中所遭受的性别歧视的敏感度和容忍度。未来研究可以关注女性主义的认同水平如何影响女性对不同类型的性别歧视的看法,聚焦女性对抗性别歧视的策略及女性主义认同水平在其中所起的作用,以及探讨性别歧视与女性主义认同的内隐态度联系。

教育干预对减少大学生矛盾性别偏见的效果研究

采用课堂讲授结合团体辅导的多元化教育训练方式对大学生的矛盾性别偏见进行干预。结果表明,教育干预可以有效减少大学生的敌意与善意性别偏见;认知与评价改变意识越强烈越有利于降低性别偏见程度;相较于敌意性别偏见,善意性别偏见具有更强的隐蔽性,更不易改变。

“我不喜欢你”所以“你也可能不喜欢我”:矛盾性别偏见与群际焦虑的关系

近期国内外研究发现,偏见水平和元刻板印象均可预测群际焦虑,且元刻板印象的作用更加重要。但这些研究并未解释偏见影响群际焦虑的具体机制,以及当个体不认同自身群体身份时这种作用是否显著。为此,本研究在群际焦虑模型的基础上,构建了一个有调节的中介模型,考察矛盾性别偏见与群际焦虑的关系,以及消极元刻板印象的中介作用和群体认同的调节作用。研究结果表明:(1)矛盾性别偏见正向预测群际焦虑,但善意性别偏见与群际焦虑相关不显著;(2)消极元刻板印象在矛盾性别偏见和群际焦虑间起部分中介作用;(3)消极元刻板印象的中介作用受到群体认同水平的调节。

消极元刻板印象对矛盾性别偏见的影响:共情的调节作用

为了解消极元刻板印象对矛盾性别偏见的影响,并考察共情的调节作用,采用矛盾性别偏见量表、共情多维量表和消极元刻板印象问卷对264名在校大学生进行调查。结果表明:1) 消极元刻板印象与敌意性别偏见存在显著正相关,与善意性别偏见无显著相关。2) 共情在消极元刻板印象和敌意性别偏见的关系中起到一定的调节作用。这说明,消极刻板印象能够正向预测敌意性别偏见,对于共情高的群体而言,高消极元刻板印象会导致更严重的敌意性别偏见。

矛盾性别偏见和男性伴侣暴力受暴最小化:受暴污名化的中介作用

亲密伴侣暴力是一个重大的公共卫生问题。然而,探究男性是伴侣暴力受暴者的研究相对较少。本研究探讨了矛盾性别偏见与受暴污名化对男性受暴最小化的影响,为男性伴侣暴力受暴识别、干预与预防提供支持。本研究采用问卷调查法对426名异性恋被试进行调查。结果显示,1) 男性比女性受到更多的伴侣暴力污名化。在感知受到亲密伴侣暴力时,相比女性,男性更倾向于最小化和隐藏伴侣的暴力行为。2) 敌意的性别偏见、善意的性别偏见、受暴污名化与受暴最小化皆存在显著的正相关。3) 敌意性别偏见和善意性别偏见对受暴最小化具有显著的正向预测作用。受暴污名化在矛盾性别偏见和受暴最小化的关系中起部分中介作用。

矛盾态度的概念、测量及其相关因素

该文主要就目前国外社会心理领域关于一般矛盾态度和种族、性别等具体方面特定矛盾态度的研究进展进行了介绍分析。矛盾态度是指个体或群体对某种态度目标同时存在积极和消极的认知评价和情绪情感体验及其程度。其具体测量方法多种多样,主要有直接测量和间接测量两大类。相关研究主要涉及矛盾态度的前因变量和结果变量,及其对行为的预测强度等方面。

基于主客体互倚中介模型的双职工养育压力研究

矛盾性别偏见、婚姻满意度对养育压力有着重要影响.通过矛盾性别偏见量表、婚姻满意度量表及养育压力量表对235对双职工家庭夫妻进行问卷调查,基于主客体互倚中介模型探讨矛盾性别偏见对双职工家庭养育压力的影响,并考察婚姻满意度的中介作用.结果表明:1)除妻子的善意性别偏见和夫妻的婚姻满意度相关不显著外,各变量两两相关显著;2)丈夫的善意性别偏见显著预测自身养育压力,妻子的敌意性别偏见显著预测自身养育压力;3)丈夫的善意性别偏见对妻子的养育压力的直接作用不显著,妻子和丈夫的婚姻满意度在其中的中介作用成立.结论:主客体互倚中介模型成立,双职工家庭夫妻在模型中存在显著的性别差异.

析张洁对新女性的探索

从《爱 ,是不能忘记的》和《祖母绿》到《方舟》 ,再到《红蘑菇》以及《只有一个太阳》 ,如果说张洁的作品映射了一个时代的话 ,那么应当更确切地说 ,她的作品铺筑的是一条新时期女性知识分子追寻“自我”的心路历程。将女性的个体经验及自我想象与对人生、对社会的思索结合起来 ,构成了张洁的独特的关于爱、关于女性。

“我负责赚钱养家,你负责貌美如花”——以善意性别偏见角度的分析

以'我负责赚钱养家,你负责貌美如花'为代表的性别角色观念虽然被广泛接受,但这一现象可能存在性别偏见根源,会给两性双方,尤其是女性群体带来不利影响。本文以善意性别偏见的角度,通过对近年相关研究的介绍,讨论上述性别态度可能会带来的危害,意在引起人们对表面积极,实则具有与传统性别偏见相同危害性的善意性别偏见态度的重视。

择偶中的“情投意合”:善良人格与大学生择偶个性偏好的关系

为了考察大学生善良人格对择偶个性偏好的影响,采用善良人格量表、择偶个性偏好量表、社会支配倾向量表、矛盾性别偏见量表,对1537名大学生进行问卷调查,结果发现:(1)大学生的择偶个性偏好与其善良呈显著正相关,与社会支配倾向和矛盾性别偏见呈显著负相关.(2)善良人格可以显著预测择偶个性偏好,也可以通过社会支配倾向和矛盾性别偏见的链式中介作用预测择偶个性偏好.(3)社会支配倾向和矛盾性别偏见在善良人格与择偶个性偏好间的单独中介作用不显著.研究结果表明了大学生善良人格对择偶个性偏好的影响及其作用机制,对大学生恋爱心理健康教育具有一定指导意义.

从“待价而沽”的女性气质到“委身式奋斗话语”:自媒体平台中“修正主义女德”的复归与父权文化再生产

在当今新媒体商业环境下,自媒体平台中以婚恋为中心的性别话语实践不断涌现,成为具有话题性的文化现象,反映出一种当下中国社会对于家庭、婚姻、性别的深层观念危机。本研究以自媒体Ayawawa的"情感理论"为例,运用话语分析,考察这一性别话语体系如何致力于社会生活中客体的生产、变化和再生产,以及其中的主体性、社会身份、自我性等问题。研究发现,Ayawawa的话语体系以一种新姿态拥抱了中国传统家庭伦理和性别观念,用科学语词的转换来塑造话语主体的权威,并用矛盾性别偏见作为其情感逻辑,利用修辞技术建构其话语体系中女性的委身式主体形象,不断地将"女德"修正为一种虚假的"女权"和"男女平等",显示了与其话语体系相勾连的当下中国性别地位与性别思想的现状,以及与其所代表的父权文化再生产相勾连的意识形态。