华裔电影中的性别秩序与东方想象——基于一项计量电影学的研究

随着多元文化主义的兴起,“政治正确”在西方文化产业中逐渐作为制度性的指标被确立。新近好莱坞华裔电影试图通过两性的画面可见性的侧重和叙事主体的偏移,呈现“女主男从”的性别权力关系。然而从康奈尔的三重性别结构入手,结合政治经济视野下对华裔族群性别秩序的历史性回顾,发现华裔电影呈现的性别秩序是被种族化了的。在这样的性别秩序背后是西方社会惯用的性别—种族意识形态话语机制和一套去结构化、去语境化的文化本质主义式的东方想象。

父亲的缺位——论《阿卡迪亚》中的知识逻辑与性别秩序

在当代英国剧作家汤姆·斯托帕德所著《阿卡迪亚》中,贵族家庭里父亲的缺席和学术场域中权威的消解具有某种相似性,不仅表明传统父权秩序走向了崩塌,更体现出以颠覆与重述为核心的知识逻辑。这种知识逻辑贯穿剧中人物对知识的追寻、认知与重构,其背后则是理性与感性以及人文与科学的结合。首先,生活在19世纪英国的贵族小姐托马西娜具有罕见的科学禀赋,亦怀揣热情与爱,拒绝接受传统性别角色。其次,以汉娜为代表的20世纪当代学者致力于挖掘尘封的历史,坚信在权威论断和主流观点之外,其实另有真相。最后,剧中的一众知识青年慢慢发觉,无论是盲目崇拜理性与逻辑,还是完全遵从自身激情与想象,都会导致对真实的扭曲和对学术事业的破坏,其经历揭示知识霸权的本质在于拒绝多元与差异,固守自封。随着情节发展,对立与冲突被化解,原有秩序下中心与边缘的二元对立消融。通过对比、再现发生在古今不同时空西德利庄园中的故事,斯托帕德构想了一个理性与感性有机结合、古典主义与浪漫主义交融碰撞的图景,指出在知识追寻与生产过程中,人们需要避免急功近利的学术浮夸,努力消除性别对立与学术霸权,以还原女性被父权话语遮蔽的才华,消解依仗传统权力话语关系的逻各斯中心话语体系。

探索中国妇女解放与发展的新路径——评畅引婷教授《社会性别秩序的重建》

当下严肃的争鸣和评论、关心研究走向和全局把握的专著如凤毛麟角,对改革开放以来妇女/性别研究进行回顾总结的专著,畅引婷的《社会性别秩序的重建:当代中国妇女发展路径的探索与实践》(人民出版社,2018 年,32 万字)是开了先河的第一部(以下简称“畅著”)。“我为什么要写这样一本书?”绪论开宗明义:关注的主要问题是妇女与性别、女人与男人、社会、国家、世界,以及相互之间的关系。

性别秩序下的女性休闲体育行为

性别秩序是女性休闲体育行为中重要的组成部分,是女性休闲体育行为的意识基础和物质准备。从"性别秩序"这一社会事实出发,探讨女性、性别和休闲体育的话题,对"性别"与"休闲体育"进行合理的设想,阐释现当代女性休闲体育行为中性别赋权、性别角色、性别空间等要素,剖析了性别赋权对女性休闲体育行为自由的结构性帮助、性别角色对女性休闲体育行为主体行动的过程性指导和性别空间对女性休闲体育行为秩序书写的社会性支持。

论“灰姑娘”故事类型的性别秩序

"灰姑娘"故事在世界范围内广为传诵,构成了一个超地域、超民族的故事类型。通过对故事中原型意象的分析可以看出,在父权制操控下的"灰姑娘"型故事遵循着一套性别秩序,这套秩序背后有性别权力关系在运作,它为童话的各类意象安排好了固定的位置,并通过这类意象传达出一个价值观:灰姑娘型故事只不过是在父权社会背景下,女性希望改变自己的地位而不得不按照男性的价值观念和审美理想去塑造自己的文化属性。

非依附性包容性别秩序:农村妇女主体性建设的探讨——以川西平原的经验为讨论基础

妇女的解放是社会进步的天然尺度。非依附性包容性别秩序是农村妇女主体性建设的一种理想类型。非依附性包容的性别秩序体现为:生育自主、婚姻多元、协商性家庭权力、无性别分化的公共生活以及平等的政治参与权。其生成机制在于父权制文化的铲除、妇女经济地位的提升和抑制社会分层的村社主体性的抵御机制的合力。市场不会自动承担妇女解放的任务,需要国家在新时期加强乡村文化建设和基层组织建设,抵御市场权力支配下的新型依附性性别秩序,以促进妇女主体性的建设。

“全职太太”与中国城市性别秩序的变化

本文在访谈资料的基础上,从女性主义视角对广州"全职太太"群体的形成进行分析,指出"全职太太"的形成是在市场经济和传统性别秩序相互作用下的产物,从中折射了中国性别秩序从"毛泽东"时代的"男女一个样"到市场经济作用下"男女有别"的变化。

市场转型与中国城市性别秩序分化

本文分析了中国城市中的性别秩序在市场转型前后的不同及其变化,工作中的性别秩序从计划经济时代的"男女一个样"向市场转型后的"男女差异扩大"转变,家庭中的性别秩序由市场转型前"国家父权制"的接管状态向市场转型后的"女性价值回归"转变。当代中国城市的性别秩序处于一个分化时期,女性呈现出"全职太太"、"单身女贵族"和"兼顾工作家庭型"三种不同的类型。

父权制松动和性别秩序变化对女性政治参与的影响——以东南亚国家为中心

社会变革极大地冲击了传统父权制,东南亚进入父权制松动阶段,导致性别秩序变化。父权制松动和性别秩序变化对东南亚女性政治参与水平和模式有较大影响,表现为女性大众政治参与热情较高,但权力参与意愿较低。本文认为,政治领域仍是父权制最坚守的地盘,其核心是坚持政治的男性特征,坚持家庭和母职是妇女的首要责任。这是东南亚女性权力参与低于大众参与的根源,不利于女性权力参与取得突破性进展。

国产科幻电影:创意、性别秩序和价值表达

科幻电影在美国诞生以来,就在造梦机制下为观众呈现出一个虚构的世界,承载着人类对未来或美好或悲观的幻想。经过近百年的发展,科幻电影不再单纯追求视觉上的冲击力,而是着重表现对人类命运的思考。

当代中国“男女平等”的操作性研究——探析建构公平的性别秩序

平等的理念是人类发展的核心,是以人为本的社会发展模式。本文从性别视角出发, 在充分分析当代中国“男女平等”的发展现实后。从男女平等入手着眼于建构公正的性别秩序的操作层面阐述建构公正性别秩序的可能性和必要性,并在此基础上驳斥了社会现实对“男女平等”的误读,形成对公正的性别秩序的再阐释。

民国初年性别秩序的松动与紧张——历史与文学双重视域下的周静娟之死

1913年8月,南州女校校长周静娟因与教员徐品花自由结婚,被父亲周钺逼死于江中。案件被曝光后,引起了上海各界的聚焦。上海县检察厅与华亭县检察厅围绕犯罪地点,对本案审判权展开了一场数月的争夺。尽管周钺最终难逃法律的制裁,舆论界对周氏父女的评价却是毁誉参半。此外,周静娟与周钺在新旧之间徘徊的形象亦被文学作品所捕捉和书写。本文通过历史与文学双重场域所呈现的"周钺溺女案",探究民国初年性别秩序重构中的松动与紧张,进而分析,女性在突破传统道德伦理方面,民初与"五四"之间尚有一段距离。

性别秩序与奥林匹克竞赛项目

从性别差异、社会性别认同的角度阐释奥林匹克竞赛项目的变化。从项群理论对运动项目的分类来看,女性更适合参与表现唯美、精准的项目。结果表明::在尊重性别差异、结合运动项目特点、在性别生理、心理差异的基础之上、在奥林匹克文化与民族文化的统一与分野的基础之上、才能实现最有内涵的男女平等。

知识女性与社会变革:当代中国知识女性与社会性别秩序重建——《女性的反响续集》评析

为了纪念联合国第四次世界妇女大会在中国召开20周年，《女性的反响续集》（以下简称《续集》）一书由当代中国出版社出版。这究竟是一本怎样的书？引起“反响”的原因何在？“反响”后对20年来中国社会的历史变革究竟产生了怎样的作用？对当今世界的妇女解放运动又带来了怎样的影响？处在不同历史阶段的女性在20年里发生了哪些变化和为什么发生变化？女性的反响与社会性别秩序的重建究竟是一种怎样的关系？一系列的问题都需要人们进一步深入思考。

女性休闲消费与性别秩序的变化——以广州市为个案

当代城市女性休闲消费在休闲空间、休闲体验、休闲伙伴三个方面具有鲜明的特点。休闲场所在原来的单一的家庭休闲之外增加了大量的公共空间;休闲体验从客体的状态向主体的状态转变;休闲伙伴由家人的一元局面转为家人、同事、朋友并存的多元局面。这种变化的出现是和中国当今社会性别秩序的变化紧密联系在一起的。它表明,在性别空间秩序方面女性由私人领域走向公共领域,在性别秩序的强弱方面改变了女性绝对的弱势地位,在性别秩序的主从方面女性不再处于绝对的从属地位。

苗族服饰中的社会性别意识与性别秩序——基于土皮太村苗女“盛装”服饰的民间艺术个案考察

在生产力发展与民族文化交融的时代背景下,与少数民族男性服饰相比,女性服饰往往更具有服饰文化的典型性与稳定性。基于苗族女性服饰民间艺术个案的村寨田野考察,苗族最具代表性的"盛装"服饰体现着苗族女性服饰的社会性别意识的获得,呈现着社会性别秩序与规范,揭示出外在服饰特征与内在女性文化之间的关系,同时也面临着被推入"他者"的处境。

重振性别秩序——试论电影《弗兰肯斯坦》（1931）的改编策略

电影《弗兰肯斯坦》（1931）改编自英国女作家玛丽·雪莱的小说《弗兰肯斯坦》。电影在小说的基础之上进行了较大改动,重点再现了生育的画面,并且将原著的结局改为了大团圆结局。电影导演詹姆斯·威尔（James Whale）的这种改编策略体现出了20世纪早期人们的愿望,即希望当时的社会重振＂男主外,女主内＂、分工明确的性别秩序。

转型期生育的性别偏好与农村传统性别秩序

持续的出生性别比失衡与农村社会中的性别偏好有着直接的联系。农村生育中的"男孩偏好"是特定的性别秩序形塑的结果。传统的性别秩序突出表现为从夫居婚配模式、以男性为主导的父权制家庭模式、以男性为主的养老模式以及"男主外、女主内"的性别分工模式。在传统的性别秩序制约下,农村居民的男孩偏好是一种无奈的选择。

现代性中的个体化与性别秩序的嬗变——贝克的研究及启示

德国社会学家贝克关于现代性中的个体化与性别秩序嬗变之间的关系的主要思想为:二战以来,随着西方国家社会结构的转型,个体得以从阶级、等级、阶层乃至家庭等(大)群体以及地域文化和地域情景、传统的性别秩序中释放出来,变成了自己生活和职业命运的主人。这种同时包含了新的自由和新的束缚的个体化导致了婚姻家庭领域的巨变:结婚率降低、离婚率上升;"野生婚姻"增加;女性离家入职,男性去职做家务等。中国社会近30多年来的变迁也对性别秩序产生了影响。

性别秩序的文化语境——基于历史演进的视角

性别秩序与文化形态相伴而生,又不断实现着与文化发展的互构。在人类文化的演进历程中,经过由原始文化到农业文化,农业文化到工业文化,再到信息文化的演进,社会性别秩序由初始的两性优势互补走向分裂与对抗,最终呈现出趋于平等与和谐的态势。当今时代,随着信息化和工业化的深度融合,后工业文化成为社会性别秩序形成的新语境,构建新型两性秩序需要先进的性别文化。转型社会非传统非现代的文化语境为我国的性别秩序增加了多元性、复杂性和综合性的特征。