革命想象与性别表述——论左翼小说中的女性成长叙事

左翼小说中女性的成长叙事,虽深受"革命+恋爱"公式的影响,但却无法用一种单一的模式来统辖,因创作者的性别差异而在文本中呈现复杂面貌。从成长视角探究左翼小说中女性的成长经验、生存状况、精神追求、价值观念与自我建构,有利于从性别视阈折射社会环境和时代文化特征,并挖掘女性成长背后隐含的性别权力与公共政治是如何介入并影响、改造女性成长叙事的。

蒙昧与理性:“伤痕文学”的性别表述

作为开新时期文学风气之先的"伤痕文学",它的内蕴和意义,也许远不是"伤痕"一词所能完全概括的。本文从性别的视角切入,以具体的文本为依托,并结合新时期的现代性诉求,力图分析、揭示"伤痕文学"中性别的象征意义。

“外来者”故事中女性身体叙述与性别表述的异同——论《伤逝》《二月》《小城三月》

柔石和萧红深受鲁迅启蒙思想观念和现实主义的文学批判精神的影响,在小说的题材、创作手法上都表现出对鲁迅文学的借鉴和师承。几篇相似的爱情题材小说《伤逝》《二月》《小城三月》,在小说的叙事模式、两性关系的思考上,由于作家各自主体精神和生命体验的融入,有着性别表述的差异,形成启蒙文学较为丰富复杂的内涵。

民族身份与性别表述的建构与交融——以满族女作家叶广芩为例

在多元文化语境下,少数民族女性在民族文化历史背景下进行着不懈的精神探索,不断思考并建构着属于自己的民族身份。她们关注女性自身,致力于对民族文化的继承和弘扬,将对民族、家族与性别的关注与个人生命体验胶合在一起,并自觉地将民族叙事与女性叙事相结合,实现了民族身份与性别表述的建构与交融。满族女作家叶广芩的小说创作生动地体现了这一点。

地域性、解构感与潜在的性别表述——评林那北的长篇小说《风火墙》

福建籍作家林那北的长篇小说《风火墙》出版后,因其蕴含着丰富多元的阐释空间与审美价值,引起了研究者较为广泛的关注。作家通过书写多个场域,构建起极具福建地域色彩与文化特色的空间背景。同时,叙事的时间主要定格在新旧思想、家国与民族矛盾激烈冲突的20世纪30年代。特殊的时代并未使作家陷入建构宏大历史与民族寓言的写作常规,而是通过描摹底层百姓的生活以及"寻剑"的动机、方式与结果对其进行解构,最终达到戏谑化、游戏化、日常化的艺术效果。在看似男性话语主导的文本之下还暗藏着作家潜在的性别表述,在人物形象的相互对照以及"外来者"的性别设定中,体现作家对女性命运的观照。小说不仅展现了福建悠久深厚的历史文化,同时也体现了作家睿智的叙事能力与深刻的人文价值关怀。

性别表述与家国话语的新询唤——读王安忆中篇小说《红豆生南国》

性别表述与家国话语是20世纪文学备受关注的命题。王安忆的中篇小说《红豆生南国》,在新的时代语境中,从寻找男子汉与女性雄强化、个人话语与家国话语、"父子场景"与个人认同三个方面对性别表述进行新的询唤,最终索解主体对儒学道统、恩情伦理的现代认同。

现代性与性别表述的两个空间——从戏剧《沙家浜》到小说《沙家浜》

2003年小说《沙家浜》引发巨大争议,其间,学界对此一事件的探讨多集中在革命历史小说能否戏说以及戏说的边界何在和改写名著应遵循怎样的原则等问题上,时隔9年再来看这一事件当时的讨论似乎显得不够深入。在这里,我们将从"性别"的视角来打量两部《沙家浜》中的"阿庆嫂"形象,并通过对"阿庆嫂"性别符码的解读来探讨隐身其后的现代性认同的变化,以期将关于这一事件的讨论引向更深入的层次。

人性的复归——王安忆“三恋”的爱情叙事与性别表述

20世纪50-70年代的爱情叙事文本中,爱情多表现为彰显政治倾向的工具。而在新时期文学的"向内转"倾向下,爱情叙事文本呈现出对人的内在世界的关注与探寻趋势。王安忆的"三恋"系列作为其中的代表之一,将着力点由历史反思、社会问题转向对内在的追寻,由宏大叙事转向以个体生命体验为视点的私人化写作。加之女性性别表述的重感性、重本我的特点,"三恋"成为探求人性复归的试验之一。

近30年女性成长小说的性别书写

近30年女性成长叙事从妻子、母亲等视角展现了女性寻求性别角色的自我认同的努力与困境。在成长过程中,女性在妻子、母亲、女人三重角色间摇摆,表明女性成长的艰难与主体建构的困厄。在文本写作中,作家试图从爱情婚姻、物质欲望、女性自我三个维度来寄托女性精神突围的热望。本文借用"症候"这一术语深入挖掘女性成长叙事背后的创作动因与叙述盲区,分析女性成长小说超越性别存在的价值和理论意义,结合女性成长过程中的性别角色与性别表述来思考两性关系的重建。

甄别、廓清与拓深——孙桂荣《性别诉求的多重表达——中国当代文学的女性话语研究》评述

孙桂荣的《性别诉求的多重表达——中国当代文学的女性话语研究》是一部女性文学批评的力作。她以广阔的文学视野、丰富的研究范式、翔实的文本例证最大限度地涵盖了性别诉求问题的多样性和复杂性,为中国当代文学的女性话语研究领域注入了新的生机,提供了前瞻性的引导。

康区“三魔女”,还是“康区三度母”——近代康区妇女精英研究

二十世纪上半叶康区三位著名妇女精英甘孜的孔萨·央金堪珠、德格的夏克·泽旺志玛和瞻对的甲日·其美志玛在康区政治生活中扮演了重要的角色。她们之所以获得权力,是因为康区的传统习惯法以及清末和民国时期的法律都允许妇女在一个家族没有男性继承人的情况下继承名号和土司或头人的地位。为了获得和巩固政治地位,她们往往陷入多方势力的权力争斗中,这些势力包括其家族中的男性、来自其它家族的男性、地方军阀、中央政府,有时还有西藏地方政府。研究揭示了正是康区在夹缝中生存的各土司统治区域割裂、分权的性质为地方首领,特别是妇女领袖提供了较多的施展其政治才能的空间。