新本体论、主体观和性别观:后人类女性主义理论新变探究

“后人类转向”的出现使得女性主义讨论的核心从20世纪80年代以来后结构理论支持的反思人文主义扩展到多元的后人类主义视域,丰富了女性主义理论谱系。本文将梳理当代“后人类女性主义”的多重思想资源和主要理论观点,重点研究后人类女性主义对后结构女性主义的延续和突破,即后人类女性主义如何继续深入反思自由主义人文主义的局限性,并在新的唯物主义本体论基础上开启去人类中心主义的维度,以及后人类女性主义新的“主体观”和“性存在/性别观”。本文最后反思这些理论新变,探讨其对当代文化批评的启发。

马克思是性别盲吗?--马克思性别观的再认识

在当代西方女性主义学者中一直存在着关于马克思是否“性别盲”的争论。分析马克思的经典文本可知,马克思并不是“性别盲”,其性别观深刻隐藏于对人与自然、人与人关系的辩证思考中,突出体现在对劳动分工与家庭分工的深入批判中,直接呈现在对社会变革主体的积极思考中。以马克思的性别观为理论工具,可以看到,当代中国的性别平等事业处于最好的发展机遇中,取得了重大成就,但同时,由于社会主义初级阶段的国情,因而也存在着发展不平衡和不充分的现象。基于此,应该站在新时代的历史方位上,认识到女性发展对社会进步的重要性,从社会关系中构筑女性全面发展的社会土壤,并激发广大女性的历史使命感,推进女性在新时代新征程上展现新担当和新作为。

从对立走向合作:《金色笔记》中的性别观

《金色笔记》的一大艺术成就在于它对西方20世纪中期性别关系的细致刻画和深刻剖析。面对错综复杂的人际关系,安娜前后采取了两种互不相同,甚至截然相反的态度——从敌对走向和解,从对立走向合作。通过呈现安娜的认知转变,小说为解决日益激化的性别冲突提供了一种可行的出路。与之相比,其他人物如阿尔佛和罗尼因陷于性别战争而在生活中屡遭碰壁,他们的困境在很大程度上预示着二元对立所带来的巨大风险和代价。基于此,本文以德里达的解构学说为理论观照,探究安娜从对立走向合作的认知转变,分析小说的去中心化倾向和肯定生命的立场,并尝试说明莱辛理想的自由女性/男性形象。

干得好不如嫁得好?——关于当代中国女大学生社会性别观的若干思考

面对当今中国数以千万计的女性仍然无法完成基础教育的现状,许多女大学生们是自豪地满怀对未来的美好憧憬跨入大学校门的。然而,近年来,在大学女生中间,“学得好不如嫁得好”的说法却不胫而走。本文通过整理、比较、解读以女大学生为主体进行调查的系列数据,希望透过经济发展的繁荣表象,去认知与时俱进的健康的社会性别观建构对于当代中国社会全面发展的迫切必要性。

和谐女性主义:人类性别观念的历史性超越

和谐女性主义,本质上就是人类的和谐性别观。和谐女性主义承认差异,认为这种差异正好是两性和谐的生理和心理基础。性别差异是生理变化的结果,性别地位的差距则是历史文化作用的结果。随着造成这一差距的历史因素的逐渐消除,性别平等已经成为任何力量也不能阻挡的历史趋势。未来的女性主义要面对的是:探索和倡导两性充分发展的社会中男女和谐相处的原则,使新的一代男女携手走向和谐幸福的未来。

关于当代作家性别观的问卷调查——十位作家的同题回答

调查的背景与缘起2019年是五四新文化运动百年。今天我们想到新文化运动的贡献时,会想到民主、平等、自由、科学这些先进理念的引入,也会想到现代意义上的妇女解放运动。想当年,20世纪初中国最杰出的男性知识分子及男性作家无一不是女性解放运动的有力推动者。

语言的神力：神话隐喻的性别观

创世纪神话以神说的方式表明语言对于人的先在性;而"神说"性别秩序成为造人神话的核心内容,语言在此成为性别无序到有序的唯一通道。在语言型神话中,父/男权制性别秩序话语,同时也被形象地赋予"天赋"的性质。一种性别意识形态正是通过神话语言的言说,造成了天经地义的既定与存在。神话在讲述语言开辟世界秩序的同时,也把"语言-父/男权体制话语-文化"三位一体地根植在人类意识之中。通过对神话如何彰显语言神力的叙事分析,可以发现与其语言观同在的性别观:"神说"既揭示了语言的文化本质,也揭示了性别文化的语言本质。

黄启同志谈：性别观点纳入决策主流

黄启同志谈：性别观点纳入决策主流Ｔｈｉｓｉｓａｓｕｍｍａｒｙｏｆａｇａｌｋｏｎ“ｇｅｎｄｅｒｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓ”ｇｉｖｅｎｂｙＨｕａｎｇＱｉｚａｏ，ＶｉｃｅｐｒｅｓｉｄｅｎｔｏｆｔｈｅＡｌＣｈｉｎａＷｏｍｅｎ’ｓＦｅｄｅｒａｔｉｏｎ，ａｔ...

《拍卖第四十九批》性别观探析

通过对文中几个男性的人物分析,看出品钦对男性的形象和地位进行了弱化。奥狄芭作为文中最重要的女性角色,其对生活主动积极的态度则与男性角色的表现形成了较大反差,反应了品钦对于女性社会地位提高的期盼。最后,奥狄芭与文中几位男性角色交往的不顺及最后追寻结果的未知,得到了对品钦性别观的最终认识。品钦认为只有男女双方都主动付出爱,处于平等的位置,才能和谐相处,才能抵挡住异化。

论道家和道教的性别观

道家、道教的性别观是一种强调两性和谐的性别观。在两性地位问题上,道家、道教认为男女同"道",其社会地位应该是等同的。在看待两性之间的差异问题上,道家、道教强调"阴阳并重",对男女两性的性别价值同时加以肯定。在两性关系问题上,道家、道教追求"阴阳和合"的境界,亦即男女两性和谐共生、构成有机统一体。

“男尊女卑”性别观对女大学生人格发展影响的调查

目前的大学校园里,女生和男生的比例已然接近。从表面来看,女大学生们似乎拥有与男生同样的发展机会,成为超脱于传统性别意识束缚的一个女性群体。但是"男尊女卑"性别观对她们人格发展具体影响如何?论文以江苏、安徽、河南等20个省在读的800名研究生、本科生为访谈、问卷调查对象,分析出"男尊女卑"的性别观对女大学生人格发展造成的现实影响,并就女大学生如何进行人格自我完善提出合理建议。

哈代和福克纳性别观之比较——以《德伯家的苔丝》与《喧哗与骚动》为例

《德伯家的苔丝》是英国作家哈代"威塞克斯文丛"中最经典的作品,而《喧哗与骚动》则是美国作家福克纳最喜爱和最成功的一部小说。从两部作品的比较中可以看出二者在性别观上的异同。从共同点来说,两人塑造的女性形象都非常鲜活而生动,具有光辉和灰暗两种不同形象,符合正常女性的类别。从不同点来说,哈代的性别观流于消极,因此他塑造的女性在命运和男权社会这两座大山面前抬不起头,而福克纳的性别观则相对积极,体现了他朴素的实现公正、男女平等的人文思想。

论中国传统性别观在语言文化中的反映

本文主要从语言文化的角度来讨论中国传统的男尊女卑的性别等级观。包括从“婚”“娶”的文化内涵、从汉字的形体构建、从称谓的不对等性、从民俗语汇的视野几方面进行论述。

当代大学生应该树立公正的性别观——中国文学性别文化研究与大学生健康人格教育纲要

公正的性别观是当代大学生必须树立的,它与正确的人生观、价值观同样重要。中国文学中有丰富的性别文化,它可以成为大学生德育教育的重要资源,对培养大学生公正性别观和健康人格以及提高国民素质都有积极的意义。

性别观对女大学生就业公平性问题影响研究

实现男女平等是人类文明进程所追求的基本目标之一,党的十八大首次把男女平等作为一项基本国策写入报告中。当今,大学生就业问题也日益凸显,消极性别观对女大学生就业造成了诸多不利影响,应采取把握契机,树立正确性别观;以健全法律法规为保障,加大惩治力度;以科学的选材观念为根本,消除性别偏见;以正确的择业观念为起点,认清自身价值等措施解决女大学生就业公平性问题,构建男女平等的大学生就业态势。

论民法上的性别观——一种历史进路的阐析

因应身份社会要求,古代民法并没有赋予女子以独立的民事主体地位,这种不独立不仅表现在财产上,同时也表现在人身上;近代民法虽然在表面上赋予女子以独立的财产法上主体地位,但人身关系上的不平等的存在,在一定程度上消减了近代民法作为平等法典型代表的光环。在古代民法到近代民法的转型过程之中,由于民法是或主要是交易法的特性的影响,民法对"人"的态度往往只能局限于忽略性别差别的"抽象人"的理解,"人人法律地位平等"并不意味着民法深刻贯彻了男女平等的意旨。在现代社会,随着男女平等人权运动的发展,男女平等的真正实现,需要民法在财产法与人身法领域作出制度性调适与安排,以实现男女的真正平等。

论道学性别观与后现代女性主义性别观的契合

道学与后现代女性主义虽然分别诞生在传统中国社会和现代西方社会,但其性别观却存在契合。它们都采取整合的思维模式,倡导性别差异基础上的平等,追求男女两性的和谐统一。这种契合既反映了道学思想的时空超越性,也反映了后现代女性主义的反思精神。

老子性别观研究述评

目前学术界对老子性别观研究主要分布在五个方面,形成八种主要观点:女性至上观,前性别或无性别观,雌性非女观,雌雄同体观,性别平等观,生态女性观,自由主义女性观,贵阳贱阴女性观。这八种观点彼此不同,有的相互对立,目前学术界对其各自的合理性及关系探讨还比较缺乏。以老子性别观多元诠释的本原-生成阶段合理性理论,探讨八种老子性别观的合理性、共存性和整体性特征,是对老子性别观研究的进一步推进。

儒家的人本主义性别观

自新文化运动以来,强烈的民族主义情绪导致对儒家文化的误读,儒家文化被贴上性别歧视的标签,但儒家文化并非是性别歧视主义的。在性别问题上,儒家坚持的是一种人本主义的性别观,儒家不是抽象地谈论性别关系,而是着眼于具体的性别角色,儒家的"礼"为每个性别角色规定了应尽的责任和义务,并且规定了不同角色和不同性别的人之间互动所遵循的原则——"己所不欲,勿施于人"的仁道原则和"己欲利而利人,己欲达而达人"的恕道原则。

贝蒂·傅瑞丹的女权运动理念与性别观

美国女权运动活动家、全美妇女组织(NOW)第一届主席贝蒂·傅瑞丹的4本著作:《女性迷思》《第二阶段》《女性白皮书》与《生命之泉喷涌》,是近现代伴随女性发现和女权运动的兴起而出现的人文新学科女性/性别学著作,对女性生存与女权运动中出现的新问题进行了多向度的分析与阐释。从文本出发,解读贝蒂·傅瑞丹的女权运动理念与性别观。