当代西方左翼学者关于性别阶级互动的争论——基于马克思主义的反思

性别问题是西方学者关注的核心话题之一,而用马克思主义阶级分析方法审视当代社会变化也是一些左翼学者的共同态度,对性别和阶级问题的关注使他们的理论视野在性别阶级互动上有所交融。有些学者从阶级分析视角出发,提出女性的阶级属性问题,形成了一元论和多元论的观点;还有学者从性别研究入手,从特殊性视角考虑阶级划分标准问题。这些不同的思想观点表明他们力图将性别研究和阶级研究联系起来考察,并为解决这些问题汇聚起更强大力量。但以马克思主义基本立场观点方法看,阶级分析视角和性别研究还是具有较大的差异性,特别是当忽视其唯物史观基础,就会产生淡化阶级分析方法的结果,也导致女性问题更加复杂化。反思这些观点可能会给阶级分析和性别研究带来何种问题,阶级分析方法能否用于研究女性问题以及如何运用的问题,对于在当代条件下评判西方左翼学者的观点,更好地坚持马克思主义基本观点和方法具有重要的理论意义与研究价值。

跨国家政女工:父权制、资本主义和性别阶级的“共谋”

在父权制主导的社会中,贫穷不成比例地落在女性身上,加之性别歧视克减其就业机会,到国外从事家政工作成了“暂时的母性策略”。女性成为跨国家政佣工并未打破传统性别角色安排,丈夫仍以掌握报酬等形式彰显其主导权,她们所从事的家政工作亦被认为是具有女性特征的“非生产性劳动”。父权制还通过恶化跨国家政女工的性处境来维持,这使她们不仅被定性为性泛滥的存在,也易遭受性骚扰和性虐待。在资本逻辑的作用下,移工中介以“服务费”“入境费”“迁移费”等名目向跨国家政女工收取高额中介费;作为类资本家的雇主则通过延长工时、增加工作量、拒绝改善工作/生活环境、给予低工资等方式对其进行压榨。女性内部的阶级分化,导致跨国家政女工的替代劳动衍化为特权阶级女性寻求解放的工具。对来自南方国家的贫穷跨国家政女工来说,成为特权阶级女性的家务劳动替代者非但不是实现性别阶级跨越的正道,还使其在伦理位序中降格,进而实质性地沦为仆从性的存在。父权制伤害、资本主义剥削与女性群体内部的阶级压迫,三者彼此交织,共同造就了跨国家政女工面临的消极境遇。

从女佣看《旧东家》中性别与阶级的隐喻

《旧东家》发表于1902年,是日本自然主义文学先驱岛崎藤村从浪漫主义向写实主义转向的小说处女作。作家选择一位与自己思想、阅历、社会地位相距甚远的女佣的眼光作为叙述视角,以第一人称回顾性叙述的形式讲述了她年轻时在主家的帮佣经历和太太的出轨事件。女佣阿定的身份特征、叙述特点、以及女佣与太太二元对立的人物构造中隐藏了作者的写作策略,通过对作品中女性角色主体性的挖掘,分析男作家在塑造女性形象时的固定模式,揭示出其背后的权力机制是如何运作的;在此基础上对作品内部隐藏的性别与阶级的双重构造进行考察,展现出日本明治时期在家父长制与资本主义制度双重压迫下的底层女性的悲惨命运。

试论国际婚姻的跨境阶级效果与性别化阶级结构——以韩国的国际婚姻为例

通过使用"跨境阶级效果"与"性别化阶级结构"新概念来剖析韩国自20世纪90年代以来日趋增加的国际婚姻现象,就会发现:第一,一个国家的经济发展指数与该国男性和欠发达国家女性的国际婚姻比率成正比,而该国女性和欠发达国家男性的婚姻比率甚小。出现这种现象是因为国际婚姻过程中,跨境阶级效果与婚姻性别观念深层介入于此的缘故。第二,婚后女方随男方居住韩国时,因韩国保护本国男性国民为先的国籍政策,外国女性常受到家庭和社会文化上的阶级排斥,形成性别化阶级结构。

女性主义视域下的武则天:成因、功绩及局限

从女性主义视角看,武则天的出现是相对开放的社会风气、父亲男性化的培养、母亲积极性别意识的影响和确信“女主天下”预言的耦合之果。在共情伦理的作用下,掌握国家政权的武则天给同时代女性带来了福祉。反儒为束缚在伦理纲常下的女性松开了枷锁,母服制革新打破了“家无二尊”的局面,婚姻家庭制度改革有益于提高女性地位,调整政治、娱乐、祭祀活动可助力营造对女性友好的氛围。受制于封建父权制和性别阶级分化的共同作用,武则天的性别意识和行动亦有局限。父权统治的基调注定了女性的政治和社会参与会严格受限,即便特权阶级女性以实质参与者的身份进入公领域,也难以改变社会中下层女性的处境。

新时代性别与阶层关系的互构与流变

本文检视性别与阶层之间的互构关系,分析固定的性别与流动的阶层勾连之后所带来的性别之间和性别之内阶层的流变性,并围绕当下一些重要的理论和实践困惑,对新时代二者之间的关系进行反思。父权制度本身,就建构出两大社会阶层。在小农社会,女性作为一个群体,被划归为与下等阶层同样的地位;而作为个体,女性的阶层又随主要男性家庭成员地位的变化而变化,具有依附性和临时性。社会主义革命后,国家对传统的性别文化进行了全方位的改造。女性的经济独立使得其社会阶层具有更大的自主性、后致性和流变性。尽管性别作为社会分层的一种机制并未完全退隐,但女性对自身阶层地位的自主界定意义重大,成为重构性别关系的思想基础,是平等化性别关系形成的前提与行动保障。

论“十七年”文学中的性别、阶级与身体享乐

"十七年"文学在建构阶级与身体享乐的关系时,具有明显的政治预设性,而性别是参与这种建构的重要因素。对于不同的性别来说,身体享乐所具有的批判指向可以在政治和道德之间滑动,追求享乐的男性其政治上的"反革命"是第一位的,道德问题则是第二位的;追求享乐的女性其道德问题是第一位的,政治上的"反革命"则是第二位的,由此形成了"十七年"文学性别参与阶级与身体享乐关系的叙事模式。不过,在性别因素的介入下,也产生了一些溢出上述叙述框架的"身体享乐"书写:因为与时代的距离,落后或者边缘的女性人物沉浸在个人欲望的世界中,身体享乐对她们而言不仅表现为一种身体需求,同时,在个人的意义上,它更与自我的精神世界紧密相连,是她们自我认同的一种方式。这样一种叙述模糊了由身体享乐带来的明确的阶级划分。

20世纪初美国的意大利移民女工境遇探析——以纽约市三角衬衫厂火灾为例

20世纪初,一大批来自意大利南部地区的妇女移民美国,因生活贫困、文化程度低,又受母国传统文化、种族身份和性别分工的影响,进入了以服装部门为代表的“女性行业”工作,其中以纽约三角衬衫厂为典型。在工厂里,作为非技术的廉价劳动力,她们遭受性别和阶级等压迫。虽然她们进行了抗争,但是成效不大。1911年3月发生的三角衬衫厂火灾惨案,引发社会对移民女工的关注,揭示了意大利移民女工的待遇、权利和地位,并在进步主义运动的浪潮中掀起了改革。改革带来了工厂环境的改善,制定了一些保护女工的措施。

论贝尔·胡克斯女性主义思想

贝尔·胡克斯是美国当代著名的黑人知识分子,为美国的女性主义运动作出了重要的贡献。她不仅继承了对教育的重视、对制度化性别主义的批判等传统女性主义观点,也对传统理论中的许多观点进行了否定和反叛,从而建立了自己的女性主义理论。胡克斯的女性主义主要包括以黑人女性为中心、性别-种族-阶级观、重新定义女性主义等内容,对当今女性解放运动具有重要的理论和实际价值。

全球化与性别政治——以新世纪朝鲜族女作家的创作为例

新世纪以来的朝鲜族女作家的母语创作,多涉及与韩国之间的跨国情感及劳动力的流通问题,一定程度上为思考全球化及流散者议题提供了极具症候性的文本。许莲顺的作品以出色的想象力为全球化过程中内在于第一/第三世界间的权力关系提供了某种个人性及情欲化表述,于不期然间成为第一/第三世界间性政治的文学化阐释。

从社会主义女权主义看反代孕合法化的必要性

作为当代女权主义的重要分支,社会主义女权主义为探讨反代孕合法化的必要性提供了别样的分析视角:代孕的出现是父权制和资本主义共同作用的结果。依此形成的压迫和剥削导致了代孕女性的异化,她们作为人的特征为工具性所定义,面临与母亲身份疏离的风险。在代孕女性与母亲身份疏离的背后,存在着一个侵占绝大部分生育劳动成果的特权阶级女性群体。为避免对代孕女性的压迫、剥削和异化,减少她们过上自由、独立且有尊严生活的阻碍,坚决反对代孕合法化是必要的。

“交错性”批评范式考据——兼论美国非裔女性诗学

从20世纪90年代起,"种族、性别和阶级"这一术语出现在美国学界并被频频使用。这一批评范式是由谁在什么情况下提出来的呢?其意义何在?本文通过学理考据揭示"交错性"批评范式的历史渊源、代表人物以及对非裔女性诗学的影响。黑人女性特质被妖魔化、符码化,反映出多元"交错性"压迫的社会建构过程。修辞作为重要的表现手法再现了黑人妇女所遭受的"交错性"压迫,彰显出黑人女性书写"诗意的璀璨"。