中日韩三国“性向词汇”中的“接辞”研究

随着文化的多学科性和多元性的不断深化,更需要对中日韩三国“性向词汇”中的“接辞(词缀)”进行深入而广泛的调查与研究。通过考察和探究“接辞”的量化分布、构词特色,以及与其相关的社会文化背景,能够为跨文化比较研究提供可靠、统一的基础资料和量化数据,有益于促进三国语言文化比较研究向纵深层面发展,并可得出以下主要结论:首先,三国“接頭辞(前缀)”中排列第一位的“小”、“お”、“■”在评价色彩方面均呈现出显著的“负性原理”,充分验证了三国“性向词汇”的主要特色。其次,“接頭辞”的种类以韩语最多,但由此派生出的“性向词汇”,不论是“不重量”还是“重量”,均低于汉语和日语,说明韩语有能产性偏低以及“不变性”等特点,汉语则表现出极强的能产性和多样性。再次,由“接頭辞”构成的性向词汇与词典词条一致的比例,中日韩三国均远远低于50%,说明性向词汇来源于生活,具有口语化、丰富性、具象性等特质。最后,中日韩三国大学生与社会群体相比,在对人评价方面表现得更积极、敏感和细腻,在构词方面敢于创新。

韩国语性向词汇中使用的动物比喻词汇研究

本文通过对韩国语性向词汇中的动物比喻词汇进行分析,发现韩国国民在对人评价时使用多达七种类型的动物比喻词汇,且同一种动物词可以用于多个语义小项的比喻。一些使用频率较高的动物喻体仅在韩语性向词汇中出现,凸显出韩国人丰富的联想能力和造词能力,也展现了韩国在风土、神话传说、国民性等文化层面的独特性。

埃德温·戈登音乐性向研究述评

埃德温·戈登是美国当代著名音乐教育家,其音乐教学理论及教学实践在西方国家具有重要的影响。他创立的独特的"音乐学习理论"已成为中小学音乐教学的主要模式之一。音乐性向的理论和测验是戈登音乐教学理论的重要基础和组成部分。文章论述了戈登关于音乐性向的主要观点和音乐性向测验的基本内容,并在此基础上对其研究和实践进行简要的评价。

汽车司机安全驾驶性向测验的建构

本研究之目的是建构适用于我国的汽车司机安全驾驶性向测验。经各种检验结果表明，无论是能力测验还是个性测验，它们在信度和效度上均达到了要求。因此，为进一步标准化奠定了基础。

论性向

性向的概念在几乎所有以目的为导向的人类行为中都要涉及，它与准备性、适合性、倾向性之间有着共同与交叉的地方，长期被混用。其实，性向在广义上指在某种特定的情形下行为的预先倾向性或适合性，既包括能力。

哲学性向、生活事件与精神信仰关系的研究

该文从实证的角度,探讨哲学性向、生活事件与精神信仰的关系。研究表明:1)哲学性向对宗教、神灵、金钱、家族崇拜起负向作用;对政治、国家和民族主义起正向作用。2)生活事件对神灵、生命和家庭起负向预测作用;生活事件通过与哲学性向的交互作用对民族信仰起预测作用。

论文学通感的“哲”性向度

就其内在精神言之,通感有一种向“哲”的精神,一种对于宇宙人生深层“真实”透视和关怀的冲动。这种哲学向度使得通感突破了研究者的修辞学和心理学防线而接通哲学的求“真”精神或“哲”性品质。这可以从对中西关于通感的理论史和实践史的梳理中得到证明,还可以从通感的心理学与语言学特征求证。

中日韩三国“性向词汇”中的“比喻词汇”对比研究初探

"比喻词汇"是指人与自然、事物等语义范畴的一种互换,是构成性向词汇的重要组成部分。人们在对人评价过程中,通过巧妙、灵活地运用"自然喻"(自然现象、动物、植物、超自然物)、"物与人喻"(人物、事物、职业身份、物品)、"身体喻"(生命、四肢、肢体、五官、内脏、气血、头部、筋骨、病态)等手法创造出大量的比喻词汇。其比喻机制与作用不仅使评价行为更加生动、诙谐,而且也是现实生活的具体写照。

“动物比喻词汇”的汉日对比研究——以“性向词汇”中的“虫”族喻词为中心

经相关前期调查发现,汉日“性向词汇”中存在着大量的基于隐喻和转喻等认知手段生成的比喻词汇。通过对“虫”族喻词进行分析与比较,可以得出如下结论:汉日“虫”族喻词基本都属于负面评价,中日两国具有共性。汉语“虫”族喻词的不重复词汇量高于日语,而在重复词汇量方面,日语则遥遥领先,数量约为汉语的2.4倍,说明日本人积极使用“虫”族喻词对人进行评价。“昆虫弱小”属于中日两国的共识,但相关喻词的评价语义项却截然不同。汉日性向词汇中的“虫”都具有后缀构词这一特点,不过其来源却不尽相同,其中「働き虫」属于日语特有的比喻词汇。

从性向政治到身份政治:酷儿理论的层进

酷儿理论是当今西方文学理论中具有较强解构性和政治性的一支,它产生于性别运动,却从性向政治经由性别政治而最终发展到身份政治,成为不容小觑的政治诗学话语。酷儿理论以对异性恋霸权的批判切入,深入到对男女性别分配以及由此带来的身体束缚的抗争,并进而要求打破身份标签的规训,实现真正的自由。无论从酷儿理论的纲领本身,还是其在西方社会产生的广泛影响来说,酷儿理论都具有极强的革命性和先锋性,是性别理论的新突破。

“性向词汇”的汉日对比研究——以“个性强的人”为中心

通过对中日两国"性向词汇"的调查研究发现,不管是重复词汇量还是不重复词汇量,中国人均远远超过日本人,更具强大的能产性以及丰富多彩的使用特点。中日两国在评价"个性强"的人以及行为方面,既有负面评价倾向显著的共性,又有正面评价方面的差异,即中国人注重"精明能干、不服输"和"有正义感、坚强",日本人更加看重"与众不同、有特点、幽默风趣"等,两者形成了对比与反差。

“性向”教育与模块化教学结构设计研究——以插画设计课程教学为例

随着我国高等教育的发展,艺术设计专业教学的要求更加规范,对教学方式的改革已迫在眉睫。模块化教学的方式就是借鉴机械类产品的组装原理,根据具体课程内容需要来增设辅助模块内容。现在高校的插画课程结构应该顺应时代需求与社会的需求来进行相应改变。以人为本的"性向"教育方向与课程结构的模块化设计在如今的大数据时代潮流中亦是一种教改趋势,而插画设计课程所涉及的专业知识点颇为广泛,在传统教学方式的基础上,结合先进的模块化教学内容更能使插画课程的教学理念与市场应用相适应,达到国家提出的培养优秀的应用人才的教学目标。

现代归纳逻辑性向解释面临的困境与发展

性向解释是在频率解释不能解决单个事件概率的情形下由波普尔提出来的。虽然波普尔的性向解释也没有解决为单个事件引入客观概率的问题,但与频率解释相比,它对概率论应用的情形提供了有用的扩展,并且"性向"这个术语并不仅仅适用于他自己的观点。由此,后期波普尔、米勒和费塞特发展了单个事例性向解释,吉利斯发展了长趋势性向解释。

跨文化视域下的“词缀”探析--以性向词汇中的“鬼”/「鬼」为例

该文对性向词汇中的词缀“鬼”/「鬼」进行了跨文化视阙下的探究与阐释,得出结论如下。第一,有关词汇量和构词方面:汉语性向词汇中由词缀“鬼”(特别是后缀)构成的不重复词汇量和重复词汇量均远远超出了日语,表明汉语更具强大的能产性以及丰富多彩的构词特点;汉语的后缀“鬼”共有7种构式,其中,通过仿拟类推等手法生成的三音节词,尤以“形容词+鬼”这种类型的词汇量最为丰富,凸显出汉语不同于日语的构词特点。第二,在认知特征和语义色彩方面:中日两国国民均巧妙、灵活地利用“鬼”的比喻义对人进行评价,具有幽默诙谐、生动形象等口语特点以及创造性和变化性,呈现出不同于词典词条的显著共性;日语的「鬼」在语义色彩方面折射出显著的负面评价,与性向词汇的“负性原理”完全一致。而汉语呈现出褒贬参半的正负两面性,反映了中日两国不同的价值取向和对人评价意识。

中日韩三国“性向词汇”总量分析与比较

本文在统计"性向词汇"的词汇量方面,运用了重复计数和不重复计数这两种方法。重复计数可以求得总词汇量,而不重复计数则可看出不同词的使用量与使用频率。通过这两种方法可以把握中日韩三国所使用的"性向词汇"的总量以及各个"性向词汇"的使用量,从中揭示各个语义小项中词汇量的分布差异,而这种差异往往取决于人们对各个语义小项关注程度的不同,即词汇量的多寡能够反映各民族间对人评价意识、社会规范、价值取向的不同,同时也是中日韩三国语言产生差异的主要原因。

论中日韩三国“性向词汇”中的男女差异

运用重复计数和不重复计数这两种方法,以"性向词汇"为切入点,对中日韩三国690名成员进行调查与统计,分析中日韩三国语言中男女性别的使用差异,结果表明:第一,中日两国具有共性,男女差异明显。男性更加注重工作、学习方面的评价,而女性侧重于人品与个性的好坏。第二,韩国较之于中日两国,男女差异不大。韩国男性更为关注饮酒方面的性向行为,表现其独特性。第三,日韩两国不同于中国,"爱面子的人"均排名前十位,折射出日韩两国对"面子"的密切关注。第四,三国女性均具有"嫉妒心强"这一共性,韩国女性更为凸显,呈现出鲜明的性别文化差异。

性向与因果关系:对性向解释的进一步研究

对因果关系如何与概率相联系这个问题的考虑导致了Humphreys’悖论的产生,单个事例性向解释和长趋势性向解释从不同的角度对Humphreys’悖论进行了解释。这两种性向解释形式还说明了性向与因果关系的联系,根据长趋势性向解释,性向不是表示原因的;米勒和后期波普尔的单个事例性向解释认为有条件的事件概率不涉及任何类型的因果联系,而费特塞把概然的因果演算看作是一种非科尔莫哥洛夫概率论。

浅探中日两国价值取向的异同——以“性向词汇”为切入点

中日大学生"性向词汇"的调查研究发现,中国大学生"性向词汇"的总量比率比日本大学生多,在性向词汇的实际运用方面中日大学生存在着明显的性别差异。两国大学生的性向词汇中属于负面评价的词汇量远远超过了正面评价词汇量。人们的价值取向是既不能过于懒也不要过于勤,不必一味向上攀比,而是横向看齐,以求得大家步调一致,保持人与人之间的协调与和谐。在评价"能干的人"上日本大学生注重的是具有朴实与人人可及的特点。

试论李翱在《复性书》中对孟子“性向善”思想的继承与偏离

本文以李翱的《复性书》文本为基础,以分析李翱"性情说"中的矛盾为切入点,进而考察李翱如何挖掘传统思想资源、并汲取佛家思想而为论证他的"性本善"做理论支撑,最后辨析李翱"性本善"与孟子"性向善"思想之同与异。

负性向列相液晶中1＋1维空间光孤子：微扰法

利用微扰法对负性向列相液晶中的维空间光孤子进行了系统性的研究,得到了近似解析孤子解.通过数值迭代,发现只有当非局域程度大于某一临界值时孤子才能存在.近似解析解即使在一般非局域程度下和数值解也符合得较好.为讨论孤子的稳定性,进行了线性稳定性分析,发现孤子均是稳定的,数值模拟进一步证实了线性稳定性分析的结果.