期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
5
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
论庄子的性命说与观物论中的道性二重观
被引量:
2
1
作者
萧汉明
《江苏行政学院学报》
2001年第4期5-14,共10页
《庄子》一书汇辑了庄子不同时期的著作,其学以性命说为理论基石。本文从《庄子》文本出发,着重探讨了庄子性命说的理论建构,并对其“以性观物”与“以道观物”的道性二重观进行了较为全面的阐述。庄子的“以性观物论”,试图说明...
《庄子》一书汇辑了庄子不同时期的著作,其学以性命说为理论基石。本文从《庄子》文本出发,着重探讨了庄子性命说的理论建构,并对其“以性观物”与“以道观物”的道性二重观进行了较为全面的阐述。庄子的“以性观物论”,试图说明万物差异性的内在根据,并为无为论提供理论前提;他的“以道观物论”,意在揭示万物的差异以及人的似乎绝然对立的种种观念的相对性。庄子并未用“以道观物”来消解从“以性观物”所得出的有关万物差异性的结论,因而不应将庄子归结为相对主义。最后,本文认为,由于中国古代辨证思维的充分拓展,堵塞了形式逻辑的发展道路,这究竟是长处还是不足,不能简单认定。
展开更多
关键词
庄子
性命说
观物论
道性二重观
下载PDF
职称材料
从灵魂观到性命说——汉语语境下伊斯兰思想的译介及诠释
被引量:
1
2
作者
杨桂萍
《宗教与哲学》
2016年第1期41-69,共29页
灵魂观是伊斯兰哲学和教义学及苏菲主义探讨的一个重要问题,它与宇宙观、形而上学、认主学、末世论及复生思想关系密切。伊斯兰哲学的逍遥学派、照明学派和灵智哲学都重视认识灵魂,法拉比、伊本·西那、安萨里、伊本·阿拉比、...
灵魂观是伊斯兰哲学和教义学及苏菲主义探讨的一个重要问题,它与宇宙观、形而上学、认主学、末世论及复生思想关系密切。伊斯兰哲学的逍遥学派、照明学派和灵智哲学都重视认识灵魂,法拉比、伊本·西那、安萨里、伊本·阿拉比、穆拉·萨德拉等穆斯林学者有专文阐述灵魂思想,对灵魂的定义、本质、分类、机能,对灵魂与肉体、灵魂与理智的关系,对灵魂的归宿以及灵魂的完善等问题展开深入的探讨。他们以《古兰经》和圣训相关思想为基础,继承亚里士多德和新柏拉图主义的灵魂思想,结合当时的自然科学知识,建立了独具特色的灵魂观。在中国,王岱舆、马注、伍遵契、刘智、舍蕴善、马德新等穆斯林学者在译介波斯文伊斯兰教著作《米尔撒德》《默格索德》《阿什阿图赖麦尔特》《拉瓦一哈》《甫苏斯》(分别汉译为《归真要道译解》《研真经》《昭元秘诀》《真境昭微》《汉译道行究竟》)及阿拉伯文著作《巴达维古兰经注》和《教义学大纲》的基础上,或直接译介灵魂观,或以儒、释、道的概念、范畴及思想阐释灵魂观,使之与中国哲学尤其与宋明理学的性命思想相契合,形成具有鲜明伊斯兰特色的性命学说。本文从伊斯兰视域下的灵魂观、明清伊斯兰教著作和译作中的性命说等几个方面分析伊斯兰思想在汉语语境下的译介与诠释。
展开更多
关键词
伊斯兰
灵魂观
性命说
译介
诠释
下载PDF
职称材料
论王充的“性命说”
3
作者
任鹏程
《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》
2021年第4期7-12,共6页
作为汉代儒学的代表人物,王充立足气化宇宙论,讨论性命问题。他以为,天以气生物,人亦是气的产物。人身上含有气,它是生存之本。而生存的本原,便是性。此外,王充认为,性还指人的形体、面色、容貌、才能等。而命也是禀气而成,它指人的吉...
作为汉代儒学的代表人物,王充立足气化宇宙论,讨论性命问题。他以为,天以气生物,人亦是气的产物。人身上含有气,它是生存之本。而生存的本原,便是性。此外,王充认为,性还指人的形体、面色、容貌、才能等。而命也是禀气而成,它指人的吉凶福祸、富贵贫贱、生死寿夭等。气在人身上凝结,形成骨相。王充认为,性之善恶、贫富贵贱、寿命长短等,都能够根据骨相断定。从教化论视角看,王充以为,改变人性的方式是胎教。胎教凭借同气相感的原理,能够使人趋善避恶。但王充的“性命说”毕竟是特定历史阶段的产物,有其局限性。在当今推动儒学繁荣发展的时代背景下,我们要取其精华、弃其糟粕,批判性继承并达到创造性发展之目的。
展开更多
关键词
王充
性命说
骨相
说
感应
胎教
下载PDF
职称材料
性命说——由孔子到思孟
被引量:
3
4
作者
吕绍纲
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1999年第3期21-23,共3页
关键词
《性自命出》
性命说
孔子
《中庸》
性善论
《易传》
《论语》
性与天道
一阴一阳之谓道
《易经》
原文传递
阮元的经解
被引量:
1
5
作者
余新华
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2000年第1期39-48,共10页
阮元是乾嘉学派最后一个重镇。通过对儒家经典中若干基本概念的梳理和阐释,以恢复原儒的思想、强化圣贤之道修已治人的实践性和现实性品格,是阮元经解的重要特色。阮元的努力对系统地清理思想史上的材料、凸显和发挥原始儒学中不为后...
阮元是乾嘉学派最后一个重镇。通过对儒家经典中若干基本概念的梳理和阐释,以恢复原儒的思想、强化圣贤之道修已治人的实践性和现实性品格,是阮元经解的重要特色。阮元的努力对系统地清理思想史上的材料、凸显和发挥原始儒学中不为后人所注意的某些方面,颇有裨益,其得失、经验对我们也有借鉴意义。
展开更多
关键词
阮元
经解
格物
乾嘉学派
仁论
实学
性命说
下载PDF
职称材料
题名
论庄子的性命说与观物论中的道性二重观
被引量:
2
1
作者
萧汉明
机构
武汉大学人文学院哲学系
出处
《江苏行政学院学报》
2001年第4期5-14,共10页
文摘
《庄子》一书汇辑了庄子不同时期的著作,其学以性命说为理论基石。本文从《庄子》文本出发,着重探讨了庄子性命说的理论建构,并对其“以性观物”与“以道观物”的道性二重观进行了较为全面的阐述。庄子的“以性观物论”,试图说明万物差异性的内在根据,并为无为论提供理论前提;他的“以道观物论”,意在揭示万物的差异以及人的似乎绝然对立的种种观念的相对性。庄子并未用“以道观物”来消解从“以性观物”所得出的有关万物差异性的结论,因而不应将庄子归结为相对主义。最后,本文认为,由于中国古代辨证思维的充分拓展,堵塞了形式逻辑的发展道路,这究竟是长处还是不足,不能简单认定。
关键词
庄子
性命说
观物论
道性二重观
分类号
D035 [政治法律—政治学]
D63 [政治法律—中外政治制度]
下载PDF
职称材料
题名
从灵魂观到性命说——汉语语境下伊斯兰思想的译介及诠释
被引量:
1
2
作者
杨桂萍
机构
中央民族大学哲学与宗教学学院
出处
《宗教与哲学》
2016年第1期41-69,共29页
文摘
灵魂观是伊斯兰哲学和教义学及苏菲主义探讨的一个重要问题,它与宇宙观、形而上学、认主学、末世论及复生思想关系密切。伊斯兰哲学的逍遥学派、照明学派和灵智哲学都重视认识灵魂,法拉比、伊本·西那、安萨里、伊本·阿拉比、穆拉·萨德拉等穆斯林学者有专文阐述灵魂思想,对灵魂的定义、本质、分类、机能,对灵魂与肉体、灵魂与理智的关系,对灵魂的归宿以及灵魂的完善等问题展开深入的探讨。他们以《古兰经》和圣训相关思想为基础,继承亚里士多德和新柏拉图主义的灵魂思想,结合当时的自然科学知识,建立了独具特色的灵魂观。在中国,王岱舆、马注、伍遵契、刘智、舍蕴善、马德新等穆斯林学者在译介波斯文伊斯兰教著作《米尔撒德》《默格索德》《阿什阿图赖麦尔特》《拉瓦一哈》《甫苏斯》(分别汉译为《归真要道译解》《研真经》《昭元秘诀》《真境昭微》《汉译道行究竟》)及阿拉伯文著作《巴达维古兰经注》和《教义学大纲》的基础上,或直接译介灵魂观,或以儒、释、道的概念、范畴及思想阐释灵魂观,使之与中国哲学尤其与宋明理学的性命思想相契合,形成具有鲜明伊斯兰特色的性命学说。本文从伊斯兰视域下的灵魂观、明清伊斯兰教著作和译作中的性命说等几个方面分析伊斯兰思想在汉语语境下的译介与诠释。
关键词
伊斯兰
灵魂观
性命说
译介
诠释
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
下载PDF
职称材料
题名
论王充的“性命说”
3
作者
任鹏程
机构
山东省中国特色社会主义理论体系研究中心
出处
《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》
2021年第4期7-12,共6页
基金
山东省社会科学规划项目“儒学流派研究”,项目编号:20CWJ12。
文摘
作为汉代儒学的代表人物,王充立足气化宇宙论,讨论性命问题。他以为,天以气生物,人亦是气的产物。人身上含有气,它是生存之本。而生存的本原,便是性。此外,王充认为,性还指人的形体、面色、容貌、才能等。而命也是禀气而成,它指人的吉凶福祸、富贵贫贱、生死寿夭等。气在人身上凝结,形成骨相。王充认为,性之善恶、贫富贵贱、寿命长短等,都能够根据骨相断定。从教化论视角看,王充以为,改变人性的方式是胎教。胎教凭借同气相感的原理,能够使人趋善避恶。但王充的“性命说”毕竟是特定历史阶段的产物,有其局限性。在当今推动儒学繁荣发展的时代背景下,我们要取其精华、弃其糟粕,批判性继承并达到创造性发展之目的。
关键词
王充
性命说
骨相
说
感应
胎教
分类号
K234 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
性命说——由孔子到思孟
被引量:
3
4
作者
吕绍纲
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1999年第3期21-23,共3页
关键词
《性自命出》
性命说
孔子
《中庸》
性善论
《易传》
《论语》
性与天道
一阴一阳之谓道
《易经》
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
阮元的经解
被引量:
1
5
作者
余新华
机构
<高校理论战线>编辑部
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2000年第1期39-48,共10页
文摘
阮元是乾嘉学派最后一个重镇。通过对儒家经典中若干基本概念的梳理和阐释,以恢复原儒的思想、强化圣贤之道修已治人的实践性和现实性品格,是阮元经解的重要特色。阮元的努力对系统地清理思想史上的材料、凸显和发挥原始儒学中不为后人所注意的某些方面,颇有裨益,其得失、经验对我们也有借鉴意义。
关键词
阮元
经解
格物
乾嘉学派
仁论
实学
性命说
分类号
B249.9 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论庄子的性命说与观物论中的道性二重观
萧汉明
《江苏行政学院学报》
2001
2
下载PDF
职称材料
2
从灵魂观到性命说——汉语语境下伊斯兰思想的译介及诠释
杨桂萍
《宗教与哲学》
2016
1
下载PDF
职称材料
3
论王充的“性命说”
任鹏程
《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》
2021
0
下载PDF
职称材料
4
性命说——由孔子到思孟
吕绍纲
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1999
3
原文传递
5
阮元的经解
余新华
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2000
1
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部