物质性存在、微观机制与再生产功能——阿尔都塞对马克思主义意识形态理论变革的三重维度

阿尔都塞在继承“经济基础-上层建筑”多元决定论的基础上提出了崭新的意识形态理论。相比较于经典马克思主义,阿尔都塞的意识形态理论实现了三重变革:一是借用斯宾诺莎的想象知识与身心理论,将意识形态从观念性存在变革为物质性存在,即意识形态存在本身以及存在方式的物质性;二是首先将意识形态集中于国家上层建筑,继而深入至意识形态的微观机制,将意识形态国家机器视为无处不在的社会存在物,通过意识形态对主体的唤问功能补充宏观层面的国家上层建筑理论;三是批判意识形态的抽象反作用,在多元决定论的基础上指出意识形态在具体层面再生产出具有合格性与屈从性的二重性主体,继而通过二重性主体再生产出国家上层建筑与经济基础,最终再生产出社会整体。

网络学习社区中认知性存在的影响因素模型研究

Garrison教授提出的"网络学习社区模型"是国际在线学习领域分析网络学习社区建设质量的重要理论框架。将该框架的量表测试工具汉化后,该文对华东地区某学校网络学习社区中的350名学生进行问卷调查,旨在探讨网络学习社区中,学生对四种学习社区核心要素:教学性存在、学习性存在、社会性存在、认知性存在的感知程度,并基于该模型探索认知性存在的影响因素。文章利用可靠性分析检验问卷的内部一致性信度并对问卷回收数据进行描述性统计;利用LISREL建立结构方程模型,采用验证性因子分析方法检验问卷的效度,使用路径分析法,检验学习性存在、社会性存在对认知性存在的影响。结果表明,学生在网络学习社区中,对四种要素均有较强的感知,而在四种核心要素中,学生对社会性存在的感知程度最强。在网络学习社区中,教学性、社会性存在、学习性存在均直接影响认知性存在,教学性存在、学习性存在与认知性存在之间还有间接影响的关系。上述关系的得出是对教师和学生在网络学习环境中构成的自组织的运行机制的初步揭示,希望能够为促进网络学习社区中有效、深度学习的发生提供建议。

“关系性存在”视角下新医科人才培养的省思

推进新医科建设,培养高质量新医科人才是医学创新发展的重要任务。“关系性存在”作为一种元理论,对正确理解新医科人才的培养目标、优化学科专业布局、构建适切的教学内容、采用有效的教学方法具有重要的启发意义。“关系性存在”视角下,新医科人才培养质量的提升路径主要包括以下方面:在认识与理念层面上从实体性思维走向关系性思维;在教学交往层面上从个体中心走向关系视角;在教学情境层面上从高校内部走向协同育人。

虚拟学习社区中提高教学性存在的实践指导原则

自上个世纪90年代以来,国际上逐渐形成了一种重要的远程教育理论——基于计算机辅助传播(CMC)环境下的三种存在理论(即教学性存在、认知性存在和社会性存在),该理论由加拿大的兰迪·加里森和特里·安德森共同创建,在北美拥有重要的学术和实践基础。本文主要阐述如何提高其中的教学性存在,纵向从三类教学活动,即设计和组织教学、协调会话和直接教学,横向从两个维度,即社会性存在和认知性存在,立体交叉地呈现了教师在虚拟社区中提高教学性存在应遵守的一些原则。

生成性存在:当代教育的一种人学探寻

人学观是教育理论建构和教育实践展开的支点。为了实现教育领域中人的真正回归,教育学必须建立一种新的人学观。人不是一种"本质先定"的"现成性存在",而是一种"动态发展"的"生成性存在"。从人的生成性形象出发,教育在本质上就可以理解为人之自我建构的实践活动;教育目的就在于促进人的自我实现;教育过程就是具有自足性价值和意义且蕴含多种可能的不确定性过程。

“人的文化性存在”作为德育逻辑起点的探析

德育低效是当前面临的现实问题。德育低效的原因可从教育本体、德育本体、人的主体存在等问题来探究。德育首先是"成人"的教育,成人教育必须以对"人"的理解和认识为前提和基础,文化则恰恰是人之所以为人和人之具有"人"之内涵的全部活动和结果,"人的文化性存在"可作为德育的逻辑起点。

论课堂教学时间的理性存在与优化

现实世界存在于时间，课堂教学是现实世界的真实存在，课堂教学就是在时间的维度里运行。时间成为课堂教学存在的基本方式。首先，任何现代学校教育中的课堂教学都有时间制度。其次，任何教师都会按照一定的时间约束安排教学进度。教学质量由教学效率决定，教学效率则由教学时间的合理运用所规定，最终，教学质量受教学时间的制约。因此，时间作为重要的教学资源，其合理性规定着教学质量的高低。

网络教育课程论坛教学性存在的个案研究

教学性存在是保证在线学习成功的重要决定因素。忽视教学性存在,简单地要求学生参与网络课程论坛的活动,不能带来良好的效果。本文借助QSR Nvivo软件,根据探究社区理论模型而形成的内容分析编码体系,对三个课程论坛中与教学性存在有关的语意单元进行量化处理,并从设计与组织、促进对话和指导教学三个方面分析和比较其教学性存在,发现所选择的课程论坛样本中的教学基本属于无结构状态,整体教学性存在水平很低;教师忽视在线教学过程的设计与组织,在促进对话和指导教学时受灌输式教学的影响较大,缺乏必要的在线教学技能,没有把握好教师的有限存在。建议重视并提高在线教学的教学性存在,对在线教师开展关于教学性存在的培训,注重有限存在以促进协作学习开展。

网络教育课程论坛认知性存在的个案研究

认知性存在是形成批判性思维的重要因素,而培养学生的批判性思维是高等教育的重要目标之一。本文借助QSR Nvivo软件,根据认知性存在的实践探究模型形成的内容分析编码体系,对三个课程论坛中与认知性存在有关的语意单元进行量化处理,并从触发事件、探索、整合和解决四个层面进行分析和比较,发现学生以"探索"和"整合"层面的言论居多,"解决"层面的言论很少;大部分言论属于个人内部的认知思考,缺乏批判性的思考和批判性的对话,建议重视触发事件的设置,为学生提供必要的教学指导和批判性思维的基本模式,将学生从独立学习向协作学习转变,以便帮助他们将群体的观点或思维进一步延伸或深化,达到较高层次的认知性存在层面。本研究的目的是为今后教师网上教学实践的改善与实施提供依据,同时为改善现有认知性存在的不足提供可借鉴的建议。

意义放任,抑或本性复归?——试析当代哲学的间性存在与中性表达

以文化融通与科际合作的方式去解决当代哲学发展的进路问题,这是当代学人遭遇后形而上学转向为摆脱思想困惑并获得多点支撑而主动执行的一种文化扩张策略,这种发散性操作导致了哲学的间性存在和中性表达,并正在制造一种神奇的人文"化境":刷新了原有的精神地图,推动了未来的合和取向,增进了公共的互惠知识,建构了内在的思想平台,一种新人类学意义上的和谐哲学正在世界混合文化中快速生长。

论斯宾诺莎的“实体”说与“人的目的性存在”思想

斯宾诺莎通过引入"神"的定义,实体不仅被规定为自因且能思维的主体,而且最终被理解为绝对的"一"。这既可以说是以犹太教的一神教精神来理解来自希腊的"实体"概念,也可以说是以希腊的"实体"概念来理解一神教信仰的绝对之一神。由于实体是绝对的一,人与万物都只不过是分有这一实体的样式物,这意味着,正如每一具体物一样,每个人都是"神"这一实体的角色性存在,而作为神的一种存在,每个人的存在就是目的本身。

理念性存在:教师实践性知识的人学思考

教师实践性知识作为教师在教育教学情境中对自身与他人教育经验的借鉴与升华形成的客观知识,对于提升教师职业专业化、增强教师主体性存在等具有重要意义。基于教师实践性知识作为理念性存在的前提下,对现行教师实践性知识研究进行批判,且以其主体——教师为视角对其开展全新研究,并积极探索立足于生活、建构、理解、实践基础上的教师实践性知识研究体系。

公平照顾、地方差异与中央政府在地方的嵌入性存在——以财政转移支付促进基本公共服务均等化为例

中央对地方的财政转移支付被视为实现全国范围内基本公共服务均等化的有效手段。但是,财政转移支付促进全国范围内基本公共服务均等化目标,需要在中央与地方关系上实现机制创新,通过中央政府在地方的嵌入性存在,保证财政转移支付应用于中央的政策目标,实现全国范围内统一的国民待遇和国家认同。中央政府在地方的嵌入性存在可以通过组织嵌入、制度嵌入与关系嵌入三种方式加以实现。

正确认识和评价中国青年的“性存在”

对中国青年“性存在”的实证研究结果显示 ,青年在性观念和性行为上具有开放性 ,但是 ,无论是在性观念层面 ,还是在性行为层面 ,都没有越出“性开放”的边界 ,而进入到所谓的“性解放”状态。从总体上看 ,中国青年的性存在模式已经发生了深刻的变化。

网络文学的间性存在与文学性

网络文学研究存在着两个误区:一是以传统的文学观念来研究,二是在还没有完全弄清网络文学是什么时,就过早地对其进行价值判断。而这两种误区的产生都和人们在研究网络文学时过分关注那些虽然发表在网络上,但也完全可以印刷成纸本的完整的文学作品有关。笔者认为真正能体现网络新媒体特征的网络文学不仅包括这些,更包括那些博客、微博、空间、短信和微信等形式。网络文学是一种间性存在,因而对这种文学形式的研究会彻底改变我们的传统文学研究方式方法,并改变我们的文学观念。

《在切西尔海滩上》的“性存在”困境动因探源

英国当代作家伊恩·麦克尤恩(Ian McEwan)2007年出版的中篇小说《在切西尔海滩上》(On Chesil Beach)是对1960年代初英国性解放运动前夕保守主义与性自由意识激烈碰撞的集中审视,新婚夫妇分道扬镳的悲剧既是时代的性文化语境变革使然,也饱含了家庭机制与阶级分层同构的创伤缘起。麦克尤恩对人物性存在困境表征的摹写不仅揭示了导致个体性状态异常的心理、社会和文化动因,折射出对特定历史时期社会场域施与个体性意识影响的批判反思,也在对性创伤的多维透视中传递出对性本质的伦理探讨。

现代科学技术与人的物欲性存在

现代科技强调世界的物质性,偏重人的世俗生活,使人的物欲性存在发扬光大。而建立在现代科技基础上的技术生产体系和消费主义文化对人的物欲性存在更加推波助澜,终导致了现代人身心极度失衡。现代人身心失衡导致了社会和谐和人与自然和谐的被破坏,造成地球资源巨大浪费,从而带来严重的人类生存问题。

服务学习:社会工作教学的反思实践与关系性存在

服务学习作为一种教学方法,主张课程教学执行与社区服务实践的有效融合,强调在主体互动的能动学习方式中形成反思。社会工作教学执行中因教学场域结构关系的有界存在,课堂理论教学与实践技能教学分割运行,在已固化的教学实践逻辑中难以形成有效的教学形态并达到预期教学效果。在服务学习设计、执行和反思的教学过程中发现,服务学习对于诠释过程性评价、激发明辨性思维、夯实专业性技能具有现实增能作用。服务学习成效折射出参与教学主体的反思实践需要多维学习能力下的身份反思,以及关系性存在对于知识共同体构建路径的价值。

关系性存在的考察与和谐“社会”的理解

马克思的社会概念是指一切社会关系的总和,它不是实体性存在而是关系性存在。通过考察广义的社会、狭义的社会、市民社会等概念的内涵及其演变,通过对和谐社会出场语境、和谐的内在结构、经济基础与上层建筑的辩证关系等方面的分析,可知和谐社会中的"社会"概念是一种关系性的存在,和谐社会的重心在于各种社会关系的协调。只有从狭义的社会概念出发,才能科学、准确地理解和谐社会。