植物的基因对基因抗病性学说

植物的基因对基因抗病性学说促进了寄主与病原物相互作用分子机制研究的深入。介绍近几年来对Avr基因和R基因的特性 。

弗洛伊德的性学说与现代服装设计中的人体美

现代服装设计是一项系统工程 ,服装的艺术性决定着这一工程的本质属性 ,弗洛伊德从精神分析及性的角度出发 ,对艺术创作过程有着独特的见解 ,他的性学说不仅可以解释服装设计的艺术过程 ,而且对服装人体美的表现具有指导意义。

新型冠状病毒肺炎疫情溯源初探——多源性学说

病毒溯源之目的,在于有利加快遏制当前疫情,科学指导全球疫情防控工作,有助于人类从容应对未来相似病毒的突然袭击,防止病毒快速变异引发疫情蔓延。其方法是根据新型冠状病毒肺炎疫情各主要国家流行病学溯源的初步研究,结果彻底否定了所谓武汉是疫情源头的不实说法,同时我们提出了关于新型冠状病毒肺炎疫情起源的多源性学说的结论。

马克思对历史必然性学说的贡献

历史必然性的学说并不是马克思首先提出来的,早在马克思以前有的思想家就已经提出来了。但是,只有马克思和恩格斯才在哲学史上第一次创立了科学的历史必然性学说,完成了这一学说发展中的革命变革。 马克思对历史必然性学说究竟作出了哪些重大的贡献呢?本文试图做些初步的探讨。

日本民法违法性学说的理论体系及意义

日本民法理论中的“违法性学说”,起源于侵权法要件论,随后渗透到停止侵害等请求权的基础理论,最终演化成为一种关于民事权利救济体系的基础理论学说。该理论的形成及发展过程中所体现出的特点及其面临的问题,揭示出大陆法系传统民法理论的缺陷,暴露了基于权利性质的权利救济体系理论的逻辑问题。而另一方面,该理论也面临一些重大理论问题以及实体法制度上的困境。我国在构建权利救济体系的基础理论时,应当回避大陆法系的结构性问题,结合我国实体法构造及既有民法理论,讨论建立基于违法性的统一性权利救济体系解释学说的可能性。

儒教建构与儒家的现代适应性路向

现代中国塑造着现代儒家。作为超级完备性学说的古典儒家理论,在俗世、信念、信仰领域发挥着混生的作用。在社会秩序的建构上,古代儒家与古代社会的互适性毋庸置疑。在现代社会中,儒家丧失了这种与社会互适的处境。超级完备性学说的儒家需要打散结构、分散功能,是适应一个价值、知识和秩序均已多元化的社会机制。在心灵(神性)秩序的建构上,儒家转向儒教;在社会秩序上,儒家转向了哲学;在义利关系上,儒家转向了伦理学。古代儒家勿需这种分流即可整合社会秩序、德性秩序与心灵(神性)秩序;在现代处境中,儒家的三种转向努力均有收效、均受考验。其中尤应注意的是,儒家尝试成为规范意义上的宗教,必须经历一个艰苦的建构过程。如果在儒家既有机制中尝试完成心灵(神性)秩序的建构任务,可以在道德与宗教之间或宗教与宗教性之间确定现实路向。试图将儒家建构成为严格意义上的宗教,儒家必须要有突破性的举措方才可能。

浅述王凤仪性理疗病学说与传统中医及儒家思想的相关性

王凤仪性理疗病学说为一百多年前宝贵的民间医学治疗思想,暗含丰富的当代心理治疗学、心身医学思想,其理论与经典儒家哲学和传统中医思想一脉相承,又切合当今医学界对健康模式的认识。然该学说多年来未被当今医学界认知整理挖掘。文章从理论基础,治则,治疗方法,预后调理,及其与儒家思想、中医思想的一脉相承关系上,浅述其学说内涵。

推拿治疗腰椎间盘突出症的机理探讨——多源性卡压学说

腰椎间盘突出症是临床上常见的脊柱疾病，是腰腿痛常见的重要原因。临床实践表明，非手术疗法能使90％以上的腰椎间盘突出症患得到缓解，以至痊愈。推拿疗法是非手术治疗的主要治疗手段，目前对推拿治疗机理众说纷纭。传统的说法是椎间盘复位说和改变神经根与椎间盘的位置关系，

罗尔斯“理性多元论”思想对西方政治哲学走向的影响

罗尔斯所说的理性多元论指的是西方当代民主社会各种不同并且互不相容的合乎理性的完备的宗教学说、哲学学说和道德学说的多元论。他通过西方道德哲学和政治哲学从古代之善的主题到当代之正义主题的＂主题转换＂（它与理性多元论密切相连）,以及理性多元论出现的＂历史必然＂和＂进步意义＂三个方面有说服力地论证了＂理性多元论＂是始终伴随西方未来民主社会的不可消除的事实。在此基础上,他采用一种在社会基本结构（政治领域）而非完备性学说中探寻＂共识＂的方式来解决在多元化下人类如何共存的问题,他的解决方式应该高于那种试图从历史中寻找共识资源或通过建构新的完备性学说来探求共识的做法,因而预示了西方未来政治哲学探求＂共识＂方式的新的走向。

关于破骨细胞来源的几种学说

破骨细胞是骨吸收的功能性细胞,在骨质吸收和重建中具有重要的作用.自1873年Kolliker发现破骨细胞以来,其起源问题已经历了100多年的探讨.笔者就近几十年对破骨细胞来源的认识作一综述.

民国针灸医家对“穴性”的认识(续完)

(续上期)曾天治:回归"按部取穴"曾天治先生(1902—1948年)原名曾贵祥,广东五华县人. 1918年乐育中学毕业,1921年李朗神道学校肄业.之后历任外国人教师、小学教员、日报编辑、教会干事、教会月报周刊主编. 1928—1931年任佛山华英女子中学教师期间,因两子及母亲病故,夫人和自己患病,故发誓习医.

论黑格尔的思维和存在的同一性学说

思维和存在具有同一性,是黑格尔哲学的最基本的命题。这个命题集中地体现了黑格尔哲学的唯心主义体系和辩证方法的矛盾。黑格尔正是通过这个命题在他的极端保守的哲学中隐藏革命,反映了十九世纪初刚刚形成的德国资产阶级的要求。 在一些研究黑格尔哲学的论著中,作者们一般都正确地指出了黑格尔的这个命题是在他批判康德的二元论、不可知论的过程中形成的,是彻底的唯心论的一元论。

民国针灸医家对“穴性”的认识

自民国针灸医家仿效中药"药性"提出"穴性"概念,至今仍有较大争议。从有关文献入手,对民国几位针家倡导的"穴性"进行研究,认为焦会元最早倡导"穴性",陈光昌所撰《实用针灸学》似为第一本"穴性"专著,罗兆琚使"穴性"学说的影响不断增大,曾天治从倡导"穴性"到回归"按部取穴",李文宪认为穴性学说"不大完好"而加以弃用,承淡安则从最初借鉴"穴性"学说,最终予以否定。

非优势侧肢体训练在搏击教学中的重要性

任何一项运动都不能单独通过一侧肢体来完成,都是通过双侧肢体配合完成的。因此,要想有效提高搏击教学效果,必须要对非优势侧的训练给予足够的重视,增加优势侧对非优势侧的补充,从而实现补偿性效应,提高运动员的搏击能力。本文主要阐述了搏击教学的训练目标特点,汇总并概述了运动技能两侧性迁移学说及机制,分析了非优势侧肢体训练在搏击教学中的重要性,并在此基础上提出科学、有效的训练方法,以期为搏击教学提供快速提高两侧肢体运动能力的训练方法。

中医导引与整脊治疗神经根型颈椎病的疗效分析

目的探讨中医导引与整脊手法治疗神经根型颈椎病的疗效,观察骨质增生与神经根受压致痛的关系。方法治疗组采用中医导引与整脊治疗,对照组采用中频牵引治疗分析比较两组的疗效。结果治疗组治愈率84.6%,总有效率96.66%,中频牵引对照组治愈率56.17%,总有效率80.89%。中医导引与整脊治疗效果好于中频牵引治疗。结论导引整脊法治疗神经根型颈椎病效果佳,安全可靠,有明显缓解疼痛效果。

回回甘松饮治疗宁夏回族2型糖尿病肾病禀衰兼湿型158例临床观察

目的:基于回族医学"体质理论"中的"四性学说"与单于德教授的多年临床经验,探讨"回回甘松饮"对宁夏回族2型糖尿病肾病禀衰兼湿型的疗效。方法:选取2009年1月至2009年8月就诊于宁夏医科大学附属银川市中医院,符合西医诊断标准及纳入标准的宁夏回族2型糖尿病肾病患者158例,分为回回甘松饮组和西药组,以两种方案进行治疗。连续观察3个月。结果:①回回甘松饮组在糖尿病肾病几种理化指标方面的疗效优于西药组,且有统计学意义。②回回甘松饮组在相关主要中医证侯(禀衰兼湿型)改善方面优于西药组。结论:基于宁夏回族2型糖尿病肾病患者多属于"禀性衰败兼寒湿型",回回甘松饮以"香药"治疗宁夏回族2型糖尿病肾病取得了令人满意的疗效,为相关机制研究及回族医药保健品的开发奠定了基础。