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细旦涤纶短纤舒适性织物染整工艺
被引量:
4
1
作者
傅继树
叶雅君
《印染》
北大核心
2004年第11期13-15,共3页
介绍细旦涤纶短纤舒适性织物的染整工艺 ,重点要控制烧毛、碱减量、舒适性整理以及轧光、罐蒸等工序 ,其产品外观胜过高支棉织物 。
关键词
细
旦
涤纶短纤舒适
性
织物
染整工艺
烧毛
碱减量
舒适
性
整理
下载PDF
职称材料
幽溪传灯嫡孙天溪受登行历考述——明清时期天台宗“桐溪法系”考述之二
被引量:
1
2
作者
杨维中
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第5期94-98,共5页
清代天台宗高僧受登住杭州天溪大觉寺三十七年,世称"天溪和尚"。天溪受登及其弟子在明末清初天台宗的弘传系统中,具有重要的地位。受登非智旭嫡传弟子,而是桐溪雪松正性的弟子。受登被看作智旭的弟子,源于灵耀的含混表述。智...
清代天台宗高僧受登住杭州天溪大觉寺三十七年,世称"天溪和尚"。天溪受登及其弟子在明末清初天台宗的弘传系统中,具有重要的地位。受登非智旭嫡传弟子,而是桐溪雪松正性的弟子。受登被看作智旭的弟子,源于灵耀的含混表述。智旭有弟子性旦。性旦早逝,无弟子可传,于是将衣钵托天溪代传,天溪受登后将性旦的衣钵传给自己的徒弟等庵代继。等庵长期住于智觉教寺。受登现存《瑜伽集要焰口施食仪》一卷、《准提三昧行法》一卷、《摩诃止观贯义科》二卷、《药师三昧行法》一卷四种。受登弟子众多,最重要的法嗣是灵乘、灵耀。
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关键词
明清天台宗
天溪受登
桐溪法系
性旦
蕅益智旭
原文传递
题名
细旦涤纶短纤舒适性织物染整工艺
被引量:
4
1
作者
傅继树
叶雅君
机构
浙江绍兴华宇印染纺织有限公司
出处
《印染》
北大核心
2004年第11期13-15,共3页
文摘
介绍细旦涤纶短纤舒适性织物的染整工艺 ,重点要控制烧毛、碱减量、舒适性整理以及轧光、罐蒸等工序 ,其产品外观胜过高支棉织物 。
关键词
细
旦
涤纶短纤舒适
性
织物
染整工艺
烧毛
碱减量
舒适
性
整理
Keywords
dyeing and finishing
singeing
dyeing
base deweighting finishing
fabric
polyester fiber
分类号
TS190645 [轻工技术与工程—纺织化学与染整工程]
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职称材料
题名
幽溪传灯嫡孙天溪受登行历考述——明清时期天台宗“桐溪法系”考述之二
被引量:
1
2
作者
杨维中
机构
南京大学中美文化研究中心
南京大学哲学系
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第5期94-98,共5页
基金
国家社会科学基金项目"佛典汉译史的诠释学研究"(12BZJ004)
国家社会科学基金重点项目"汉传佛教解经学研究"(13AZD030)阶段性成果
文摘
清代天台宗高僧受登住杭州天溪大觉寺三十七年,世称"天溪和尚"。天溪受登及其弟子在明末清初天台宗的弘传系统中,具有重要的地位。受登非智旭嫡传弟子,而是桐溪雪松正性的弟子。受登被看作智旭的弟子,源于灵耀的含混表述。智旭有弟子性旦。性旦早逝,无弟子可传,于是将衣钵托天溪代传,天溪受登后将性旦的衣钵传给自己的徒弟等庵代继。等庵长期住于智觉教寺。受登现存《瑜伽集要焰口施食仪》一卷、《准提三昧行法》一卷、《摩诃止观贯义科》二卷、《药师三昧行法》一卷四种。受登弟子众多,最重要的法嗣是灵乘、灵耀。
关键词
明清天台宗
天溪受登
桐溪法系
性旦
蕅益智旭
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
细旦涤纶短纤舒适性织物染整工艺
傅继树
叶雅君
《印染》
北大核心
2004
4
下载PDF
职称材料
2
幽溪传灯嫡孙天溪受登行历考述——明清时期天台宗“桐溪法系”考述之二
杨维中
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017
1
原文传递
已选择
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参考文献
引证文献
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