《蝇王》中“性本恶”问题分析

分析了当代英国著名小说家威廉.戈尔丁的第一部小说,也是最著名最有争议的一部小说。认为其证实了人性邪恶的本质。

警督的偏见与邪恶——《性本恶》的悖论叙事

《性本恶》是美国后现代大师托马斯·品钦的作品,被称为他个人历史上最好读的自我解构之作,是品钦众多实验作品之一,其写作风格依然独树一帜。文章将从悖论性的角度解读小说中人物比格福特这一警督形象,着重分析他不同于传统警察形象的偏见与邪恶,并试图证明品钦旨在通过这样的方式,引导读者对个人与社会的重新思考与定位。

托马斯·品钦的《性本恶》中“边缘人”的生存处境

文学的形式多种多样,美国著名小说家托马斯·品钦美国文学界中后现代主义文学的代表性作家,截止目前,已经发行了大约七部作品,并每部作品都深受读者的喜爱。托马斯·品钦还是一位比较特殊的隐士作家,为人处世和作品风格与其他流派的作家完全不同,被文学界成为"边缘人"。托马斯·品钦的著名长篇小说《性本恶》从历史和美学两个方面的观点进行融合,给读者阐述其小说中"边缘人"的含义。

人之初,性本恶——试透过英语文化解读电影《冒牌天神》

与中国的性恶论遥相呼应,基督教经典《圣经》所讲述的原罪论是渗透在西方社会文学、艺术、思想等各个领域的一个基本概念。本文主要试从《圣经》所主张的原罪论来解读美国电影《冒牌天神》,指出真正的能力源于心中的真爱,人应该约束自己的心,学会在平淡的日常生活中以感恩的态度来对待人和事。而不能像电影的主人公一样,对凡事都不满、抱怨,一味从环境对自己的不顺心找借口,把自己当作世上最倒霉的人,这样并不能解决任何问题。

《性本恶》的人道主义精神解读

美国作家托马斯·品钦的晚年力作《性本恶》被认为是该作家繁复的叙事风格中最好读的一部小说,2014年首次搬上银屏。这部作品再现了这位一生遁世隐居的作家深切的人道主义精神。托马斯·品钦的人道主义精神主要在三个方面得到了体现,即担当介入的社会责任感;关注边缘群体的生存状况;倡导博爱和救赎。

品钦后现代小说《性本恶》研究

美国后现代主义作家品钦的小说《性本恶》体现出作者一贯的后现代性:对既有道德观、人生观的颠覆,对传统观念、主流观念的颠覆;对虚幻世界的感受,对现实与虚幻的混杂;对嬉皮士生活方式和各种政治、社会现象的调侃。可以从三个方面探讨该小说的后现代叙事:后现代符号的叛逆与颠覆、后现代现实与虚构的主题、后现代幽默与荒诞的叙事。

《性本恶》:光怪陆离的70年代

保罗·托马斯·安德森的新作《性本恶》改编自托马斯·品饮的同名小说。光是改编这个决定就已经勇气可嘉了。此前，从没有人将品钦的作品搬上大银幕，就如同没有人能将整个纽约爱乐乐团塞进一辆福特福克斯中一样。

《文史哲》杂志人文高端论坛之五“‘性本善’还是‘性本恶’:儒学与自由主义的对话”将于今春举行

关于人性的预设是东西方社会政治制度设计的共同基石和逻辑起点，儒学与自由主义两大文化传统分野的根本就在对人性预设的不同：一个主张性本善，另一个则主张性本恶，由此而来，一个主张人治，另一个则主张法治。长期以来，两者似乎不可调和，而自由主义则似乎取得了“普世价值”的身份。

托马斯·品钦《性本恶》中历史叙事与城市空间的解析

托马斯·品钦创作了三部以加利福尼亚州为作品背景的城市小说,《性本恶》正是这些系列小说中的第三部,这部小说沿袭了以钱德勒等作家为代表的"黑色小说"对城市空间追寻和对洛杉矶神话转写的传统,也反映了上世纪60年代洛杉矶独有的城市空间语法。品钦在这部作品中,借助私家侦探的视角对当时的洛杉矶进行了认知绘图,此绘图最终与南加州地缘政治存在密切联系,最终也构成了品钦对上世纪60年代美国历史政治中复调式想象的总体验。

复调叙事与《蝇王》的“性本恶”主题

《蝇王》中,威廉·戈尔丁使用复调叙事技巧揭示作品的主题。小说的复调叙事技巧体现在人物对话、多重视角和人物意识描写等叙事技巧之上。读者通过人物的对话,判断其立场;通过其视角及心理,判断其意识形态和价值观。通过对复调叙事技巧的分析,可以发现小说通过人物的立场、思想意识及价值观等的对照凸显作品的"性本恶"主题。

《性本恶》:如何改编品钦作品

托马斯·品钦首部改编成电影的作品 《性本恶》改编自托马斯·品钦2009年出版的同名侦探小说,故事发生在1969-1970年的洛杉矶,是一部有喜剧色彩、有犯罪和毒品的黑色小说,小说的核心事件讲述私家侦探多克——一个吸毒成瘾十足嬉皮做派的家伙——受帮派分子委托去索债,遭遇房地产大鳄乌尔夫曼的绑架案。

从“性本恶”中反叛出“性向善”的胜利——从《劝学》中看荀子的继承和反叛

荀子作为儒家最后的代表人物,既是儒家的集大成者也是儒家的反叛者。在荀子的思想中既有对儒家思想的忠实继承,也有对儒家思想的决然反叛,而这两者兼而有之体现在《劝学》中。借助《劝学》这篇文章,我们可以清楚地看到荀子对儒家思想的批判吸收,了解荀子为学的兼容与思辨,懂得荀子为人的宽容与慈悲。

周小弟案：不怕原罪身 只怕性本恶

从黄光裕到周小弟，从第一桶金到攀附之路，没有规矩的“奋斗”正一点点被揭开。

托马斯·品钦《性本恶》中的历史书写

托马斯·品钦创作后期的重要作品《性本恶》展现了20世纪60年代美国的历史图景。品钦指涉了被遮蔽的阴谋史实,揭示了具有类似性质的历史事件在美国历史中呈现的循环特征,由此质疑官方历史叙述的“进步”观念,同时也隐约表达了对现实的忧虑。虽然品钦揭露了部分史实,却有意融入虚构成分,生产出令人迷惑的历史话语,消解了历史书写所谓的真实与客观性。此外,品钦的历史观又体现出明显的阴谋论倾向,将阴谋表述为历史发展的动因,这实质上是以边缘视角想象与探寻历史秩序,以此作为抗争的认知武器。品钦《性本恶》历史书写呈现的诸多侧面均可被视为对官方历史叙事的颠覆,提供了历史的另一种可能。

洛杉矶、黑色小说和60年代:论品钦《性本恶》中的城市空间和历史叙事

《性本恶》是品钦第三部以加利福尼亚为背景的城市小说,它继承了以钱德勒、凯恩为代表的"黑色小说"对于洛杉矶神话的转写和城市空间的追寻传统,但同时又反映了60年代这个后现代城市特有的空间语法。在这部"元历史罗曼司"中,品钦借私家侦探的"隐秘之眼"对60年代末的洛杉矶进行了一种臆想症式的"认知绘图"。这种"绘图"最后指向基于南加州地缘政治的"反历史",构成了品钦对60年代美国历史政治的一种复调式想象。

城市空间认知图绘——托马斯·品钦的《性本恶》对硬汉派侦探小说的改写

本文从认知图绘的角度分析托马斯!品钦的《性本恶》对硬汉派侦探小说的改写。一方面,通过比较《性本恶》与硬汉派侦探小说的故事空间的性质,以及这部小说对社会总体性的关注和与之对应的空间形式,以证明这部小说才是真正的以认知图绘为目的的侦探小说;另一方面分析认知图绘的主体位置,其中所隐含的个体局限性思想,及《性本恶》对社群的重要性的强调,以此阐明这部小说的城市的不可知问题与硬汉派侦探小说的世界不确定性的本质区别,由此也揭示硬汉派侦探小说不能成为以认知图绘为目的的侦探小说的深层原因。

西方性恶论的发展研究

在社会发展的历史长河中,人们始终在孜孜不倦的追问一个问题:人性的最初到底是是性善,还是性恶。这个问题的不同答案,使得社会各方面出现不同的发展方向。笔者以不同历史时期的观点来探讨人性本恶在西方的发展。

做品钦门下走狗——《性本恶》译后

一托马斯·品钦的小说,简直就是译者的关塔那摩、阿布格莱布!签下一纸合同,译者锒铛入狱,从此暗无天日地忍受他的各种文学酷刑。若换了普通读者,碰到难读的地方可以匆匆扫过,实在被折磨得不行。

越来越相信“性本恶”

三十多年来，中国的学术输入的进化历程大致如下：最初开放由官方主导，为官者要抓大趋势，所以“管用学”是经济学，但由于经济学本身就是一门科学的不科学，不能像数理一样，确确切切证明一加一等于二；到民企陆续出台，微观经济学嫌不够用，社会就开始推举管理学，今天由媒体以至培训课程，“洋大师”以至本土机场光盘培训大师，基本上全是美式管理学的派生产品；再到股票交易所出台或企业涉外上市，最新的治理学登场；而传承学，目前只沦为私人银行、高级寿险中介’哄高净值者的出台前奏乐。

太阳性本恶？

太阳是不是对我们隐藏了它的真实面目？在它那朴实的外表之下，我们的太阳是否有不可靠人的邪恶一面？我们的意思是，它是否会喷发出能量比目前所知最强的太阳风暴高出几十、几百，甚至几千倍的超级风暴。