京剧传统戏人物形象的性格表演--兼谈杨排风、扈三娘艺术形象塑造

京剧传统戏的人物形象具有鲜明的个性特征,其表演性格的个体差异是在行当的基础上,与具体角色结合,在技术运用过程中产生。人在事件发生过程中的态度、行为,不仅可以表现出其成长的背景、修养、思想、气质等方面的特质,而且,还能表现出人的性格和品质等方面的特质。在表现人物性格的过程中,舞台艺术形象创造者运用了比文学作者更多的艺术手段,因此,从京剧人物形象的性格而言,无疑是鲜活和具有典型性的。京剧的舞台表演是一种性格的表演。

性格化表演风格的追求与突破——苏菲·玛索与章子怡伦理片表演艺术特征比较

苏菲·玛索与章子怡在伦理片的表演中都突出了性格化表演的美学追求。在《我决定留下来》和《梅兰芳》中,她们二人分别以生活化和情感化的表演技巧,塑造了寻找真我与牺牲真爱的女性角色,体现了表演艺术风格的突破。

论韩童生的低碳表演艺术

近年来,我国影视产业逐渐向高投资,大制作,高回报等趋向发展,越来越重的商业气氛促进了整个影视产业量的提高,但影视中最本真、最富有内涵的情感和人文关怀却越来越少。人们在观看电影电视剧时,大多是被其绚丽的画面,虚假的构思及天马行空的意淫所吸引。那种暂时性的感官刺激使得大部分观众在观看完这类影视剧之后觉得内心无比的空虚和疲惫。人们消耗了大量的时间、精力、物力、财力,为的是换来一些对感官上短暂刺激的"精神鸦片"。马立新教授将这种使接受者耗能高、收益低的数字艺术文本称为"高碳数字艺术文本"。反之,将低能耗、高收益、绿色健康的数字艺术文本称为"低碳数字艺术文本"。[1]。高碳与低碳艺术理论的提出,为我们欣赏和批评艺术作品时,增添了一片新的天地。在注重节目制作和包装的今天,演员的表演艺术愈加被人忽视;在影片制作方利益的驱使下,演员的发挥空间也越来越小。孰不知,一部影视作品的灵魂是要靠演员来传达给观众的,演员的表演直接影响到一部影片的成功与否。本文旨在以电视剧《大丈夫》为例,运用低碳艺术理论,对演员韩童生的表演艺术进行解构与分析,试图从演员的表演艺术中,提取出影片中那最本真,最值得回味的内涵和外延。

从藏族学生的性格谈声音教学

身体声音训练融合了身体的生理性、发声、情感表达等元素训练。现阶段,以身体声音为研究对象的学术成果较少,同时,要在这样的学术背景之下做到身体声音训练的民族化,是相关专业教师亟待解决的问题。本文从声音训练以及教学民族化的基本现状出发,以西藏班学生的性格特征作为切入点,根据西藏班学生文化的独特性、性格的双重性等方面进行阐述,并在此基础上提出对于声音教学和民族化这一问题的创新思考,在教育过程中实现两者的灵活结合,以期能够对身体声音训练课程起到一定的推动作用。

浅谈音乐表演在歌剧中的重要性

本文是对音乐表演,(包括形体,声乐,刻画人物性格形象等表演)在歌剧中的重要意义而进行的的研究学习。

论朱穰丞对中国话剧导演艺术的独特贡献

在中国话剧导演史上,朱穰丞(1901—1943)是一座里程碑,一个转折点。他把导演和原创剥离开来,使之成为真正的二度创作,为导演艺术发展开辟了道路。在导演实践中,他以演员为中心,强调演个性,演心理,推动话剧表演艺术前进了一大步。他最早尝试运用斯坦尼体系来解决中国的艺术问题,发动了磨练演技的"难剧运动",培养了中国第一个具有专业水准的表现派性格演员,为话剧舞台艺术发展做出了重大贡献。朱穰丞的一生虽如流星之一闪,但其轨迹却深深镌刻在中国话剧成长的年轮里。

电影《厨子戏子痞子》研究

《厨子戏子痞子》讲述了四个爱国志士与日本生化学家斗智斗勇、骗取破解病毒"虎烈拉"方程式的故事。故事笑料不断,环环相扣,有着强烈的戏剧冲突。影片中人物性格鲜明,表演精彩绝伦,文化内涵深远。同时电影叙事风格独特,蕴含丰富的电影美学观念。

试谈现代戏的和谐美

事物之间匀称合理的配合,会产生美的效果,这就是和谐美。和谐是现实生活中优美事物的重要特征。和谐就是多样统一。多样,指整体形式中的各种因素存在着区别和差异;统一,指各种因素彼此协调配合,形成一个有机整体。作为综合艺术的戏曲,追求的是文学、音乐、舞蹈、美术等因素所构成的多样统一,达到美的境界。和谐美对戏曲现代戏具有特殊的意义。

中国戏曲艺术对“性格化”表演理论的重构及其偏离——以越剧表演机制的形变为例

在吸收海外性格化理论的基础上,越剧自身表演理论体系的发展主要经历了萌芽、成熟与偏离三个重要阶段。追溯它表演理论话语形成的背景、过程和理论依据等内容则可以相对典型地反映出中国戏曲艺术性格化表演理论构建与偏离的过程。进而揭示出造成上述路径变迁产生的重要原因、主要表现和关键理论等核心内容,从而为当代戏曲表演理论的发展和舞台实践提供借鉴。

“华师科技园杯”优秀学术论文2015年10(上)评选结果

为进一步提升刊物的学术质量、推动文艺理论研究、促进文艺事业发展,在湖北省文学艺术界联合会的领导下,在武汉华中师大科技园发展有限公司的大力支持下,＂华师科技园杯＂论文评选活动于2015年5月正式启动!本论文评选活动由评委会的专家学者及戏剧之家杂志社的审稿编辑通过层层筛选,从《戏剧之家》每期刊发的论文中进行评选,有针对性地进行重点点评,并对获奖论文给予表彰奖励!以下公布2015年10（上）的获奖论文名单,并由衷地对获奖的作者表示热烈祝贺!

电视剧表演艺术本色与性格化表演的联系

以中国电视剧表演艺术本色与性格化表演创造为研究对象,分析中国电视剧本色表演内涵和中国电视剧性格化表演内涵。对二者进行对比分析,并阐述二者之间的关系,以促进电视剧表演创作的发展。

回忆“光光剧社”及其他

1932年年底,赵默、赵明和我三个人离开了許嘯天、陈大悲主持的“人本剧社”。我們离开“人本”的主要原因是:不滿意他們以訓练为借口,关起門来单純地給我們“上課”,不参加外面正在轰轰烈烈展开着的救亡話剧运动,感到这个团体必定要瓦解;同时,在“左翼戏剧家联盟”的組織和推动之下,上海的各个业余话剧团体正在“新世界”接二連三地进行演出,我們看了非常羡慕,实在憋不住了,所以我們三个人相約决然脱离“人本”,准备自行組織剧团。經过赵默同志的活动,不到一星期就邀約了吳琛、曹瑩、丹唇等五个朋友,其中还有一个女的記不得姓名了,总共不滿十个人;为了急于参加当时的演剧活动,我們的剧社馬上就成立了。但是,我們这个剧社一沒有社址,二没有經费;除了有一股要参加进步戏剧运动的共同愿望之外,什么也没有。因此,我們这个团体命名为“光光剧社”,也确是名符其实的了。现在想起来。

仲星火:从都市“他者”到“海派”传人

2014年12月25日中午11点52分,上海电影制片厂著名电影演员仲星火,因罹患肠癌在上海黄浦中心医院逝世,享年90岁。他的一生,峰回路转,跌宕起伏,仿佛是漂泊在浩瀚大海里的一叶扁舟,被大时代的激流所裹挟、所席卷。时而被抛上波峰,时而又跌入浪谷;时而风平浪静,时而又逆水行舟。最终,一切归于平静,一切归于淡然,他这艘历尽劫波的航船,才终于找到了自己的航向,平稳地驶向彼岸。

风格原从内蕴高

风格原从内蕴高 向家炳 在京剧流派艺术中，周信芳先生所创立的麒派艺术具有丰实朴茂的内蕴和浑厚遒劲的活力，有如苍松翠柏，饱经风霜而不调，又似洪涛巨浪，历尽艰险而不衰。尽管旧时剧坛曾一度“扬京抑海”，但周信芳不随流俗，义无反顾，勤于编戏、改戏、演戏，...

艺海苦寻者——漫说上海京剧院武旦方小亚

方小亚,她不似那些一 头与缪斯撞个满怀的幸运儿。她的成功、浸透着长年的汗水、心血。她是强者,是在浩瀚艺海中苦苦寻觅艺术真蕴的强者。她成器晚矣,但步履实坚,塑造的舞台形象真切丰满、可看耐看。 (一) 大凡对有成就的艺术家,人们就要追溯他们的艺术起点,梳理他们与生俱来的丝丝缕缕。方小亚,这个降生於烽火岁月、军旅之中的女娃。幼时几乎是在挑筐里、马背上,随父母征战、辗转、

大实话——《焦裕禄》导演杂感录

《焦裕禄》是我导演的第四部电影作品。在影片创作过程中和在全国公映后,有许多同行、朋友、记者和热心的观众曾向我提出过许多关于这部影片创作的问题,归纳起来也就集中在“为什么要拍《焦裕禄》矽和“怎样拍《焦裕禄》”