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王船山对“理语”入诗之思考和对性理诗之仿效与矫正 被引量:2
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作者 李生龙 《船山学刊》 CSSCI 2010年第3期23-28,共6页
王船山认为诗源于人之情感,理本于人之天性,如一车之两辕,本不矛盾,只要能真正反映人的情感心性,以"理语"入诗同样可以写出佳作。他对以理语入诗的要求是"立风旨以生议论",反对纯粹的以议论为诗,以注疏、帖括、经... 王船山认为诗源于人之情感,理本于人之天性,如一车之两辕,本不矛盾,只要能真正反映人的情感心性,以"理语"入诗同样可以写出佳作。他对以理语入诗的要求是"立风旨以生议论",反对纯粹的以议论为诗,以注疏、帖括、经语入诗。他对宋明性理诗的肯定与仿效主要原因是他要借性理诗之讴歌孔颜乐处、适性自然、流连骀宕来湔洗国破家亡的深悲巨痛,使自己的心灵获得某种超越;用纯素少雕饰的性理诗风格来改变自己昔日所学习过的马(司马迁)、班(固)、颜(延之)、谢(灵运)的精美富赡,以实现诗歌风格之多样化。但他对前人陷入禅学有所"修正",对多以道学语入诗、有类语录等缺点有所矫正。 展开更多
关键词 理语 性理诗 白沙 定山
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“诗以教何”与“诗何以教”——围绕《思复堂遗诗》笺注本对“性理”传统近代挫折的初步考察
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作者 秦燕春 《关东学刊》 2020年第2期69-84,共16页
"性理诗"一脉在中国诗坛开派以来,其易落理窟常为诗家诟病不已。近人陈卓仙所著《思复堂遗诗》却体现出非凡的对于情性的化育能力。本文经由"诗以教何"与"诗何以教"两个向度,具体考察《思复堂遗诗》在母... "性理诗"一脉在中国诗坛开派以来,其易落理窟常为诗家诟病不已。近人陈卓仙所著《思复堂遗诗》却体现出非凡的对于情性的化育能力。本文经由"诗以教何"与"诗何以教"两个向度,具体考察《思复堂遗诗》在母教、家教、师教方面的效果呈现,着重分析其通过日常的经典化与经典的日常化两个维度,成功展示了将"体道"这一"超验"体验经验化的可能性。值此"五四"百年之际,这一被彼时"北大三杰"之一傅斯年都要视为"索之茫茫,探之查查"的性理之学的重新发覆也将体现为一种时代回应。 展开更多
关键词 《思复堂遗 陈卓仙 唐迪风 唐君毅 性理诗
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陈庄体及其在明代诗坛的历史地位 被引量:5
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作者 王忠阁 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2001年第5期89-93,共5页
明初的“陈庄体”诗 ,崇尚理性 ,追求理趣 ,是宋诗之余裔。其祖邵雍《击壤》,评诗作诗 ,以是否合道适理为主要标准。其造语平淡 ,境界自然 ,是宋诗以比兴之体 ,发义理之秘 ,借景物以吟咏性情 ,于意象探天人之理诗风的延续。陈庄体脱胎... 明初的“陈庄体”诗 ,崇尚理性 ,追求理趣 ,是宋诗之余裔。其祖邵雍《击壤》,评诗作诗 ,以是否合道适理为主要标准。其造语平淡 ,境界自然 ,是宋诗以比兴之体 ,发义理之秘 ,借景物以吟咏性情 ,于意象探天人之理诗风的延续。陈庄体脱胎于宋诗但又力图破宋诗之藩篱 ,虽重理趣但极少发议论 ,虽重性理但又把性情作为诗有无风韵的前提。其“自得”理论 ,把宋诗对自然规律的谐适之理转为对个性自我的张扬 ,表现出古代诗歌由重理趣向重个人情趣的重大转变。其对“格调”的重视 ,打破宋人主理不主调的格套 ,影响了其后的前后七子。其力主性情、崇尚自然之诗思 ,对明后期重个性的诗歌思潮又有一定的开启作用。 展开更多
关键词 明代 陈庄体 性理诗 性情 格调 陈献章 王守仁 文学研究
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论理学规范下的明初文风 被引量:2
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作者 许总 《漳州师院学报(哲学社会科学版)》 1999年第3期1-5,共5页
关键词 台阁体 性理诗 明代理学 明前期 理学家 科举制度 陈献章 经义 明代前期 文人思想
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唐顺之诗文的艺术成就 被引量:1
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作者 马美信 《中国典籍与文化》 CSSCI 1997年第1期4-9,共6页
在明代唐宋派王、唐、茅、归四家中, 理论影响最大者无疑是唐顺之, 而创作成就最高者当推唐顺之和归有光。唐顺之和归有光素来被认为是嘉靖间的代表作家。艾南英在《李龙溪近艺传》中说: “ 当国初时, 制举一道尚属草昧, 故金华之文章... 在明代唐宋派王、唐、茅、归四家中, 理论影响最大者无疑是唐顺之, 而创作成就最高者当推唐顺之和归有光。唐顺之和归有光素来被认为是嘉靖间的代表作家。艾南英在《李龙溪近艺传》中说: “ 当国初时, 制举一道尚属草昧, 故金华之文章有以八股名, 而三杨不以程文课士为相业。震川、荆川始合古今之文而兼有之, 然未及于国也。至于王文成之事功及诗文词与典试之程式, 儒效彰彰矣。” (《天佣子集》卷五) 艾南英以时文论古文, 在肯定唐顺之、归有光的时文成就时, 也肯定了他们在古文创作中的地位。 展开更多
关键词 唐顺之 《史记》 归有光 《伊川击壤集》 代表作家 性理诗 唐宋派 传记文学创作 艾南英 高尚情操
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Religion and Rationality, Poetry and Philosophy: In Search of the "Axial Breakthrough" in Ancient Greece
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作者 Hugh Bowden 《Fudan Journal of the Humanities and Social Sciences》 2016年第4期543-554,共12页
Axial age theory suggests that a major transformation of thought occurred across several civilisations, including ancient Greece, in the period 800-200 BCE. This paper questions whether any such transformation can be ... Axial age theory suggests that a major transformation of thought occurred across several civilisations, including ancient Greece, in the period 800-200 BCE. This paper questions whether any such transformation can be identified in ancient Greece. It focuses on texts associated with "mystery religions" and the works of Presocratic philosophers as potential evidence for transformation. It demonstrates that there was a continuity of thought throughout the period, and that "rationality" was never seen to be in conflict with "traditional religious ideas". 展开更多
关键词 Axial Age RELIGION POETRY Presocratic MYSTERY Greece Herodotus - Parmenides
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