铸牢中华民族共同体意识的形成性逻辑研究

铸牢中华民族共同体意识是新时代中国特色社会主义民族团结话语和政治话语的重大创新与发展,该话语的形成是理论逻辑(理论之“魂”)、历史逻辑(历史之“根”)、实践逻辑(实践之“体”)合力作用的结果。铸牢中华民族共同体意识遵循历史唯物主义的基本观点,孕育于“人民史观”、马克思主义“五观”以及习近平总书记关于民族工作的重要论述;产生于历史唯物主义方法论要求指导下多元的历史脉络、和合的价值基础以及求是的务实风貌;形塑于从“民族自决”到“中华民族观”再到“中华民族共同体意识”的现实实践。新时代,深入阐发铸牢中华民族共同体意识的形成性逻辑,夯实中华民族共同体思想基础,是推动新时代党的民族工作高质量发展的题中应有之义。

建设长期执政的马克思主义政党的关系性逻辑

建设长期执政的马克思主义政党是时代需要,而关系性逻辑就是破题关键。一方面,关系性逻辑承启中国传统文化,是人民日用而不觉的共同价值观念;另一方面,关系性逻辑贯穿于中国革命、建设、改革的全过程,并在实践中得到充分验证。新时代新征程,坚定历史自信、增强历史主动,就是要以关系性逻辑思维统筹协调党政关系与党群关系,维护党长期执政的核心、夯实党长期执政的根基,走好中国式现代化道路。

时间压力、任务难度对直觉性和控制性逻辑的影响

为了验证直觉性逻辑的存在及其与控制性逻辑的不同,以16例三段论推理题目为材料,采用喜好判断范式评估推理中的直觉性逻辑,并探讨时间压力、任务难度对直觉性逻辑和控制性逻辑的不同影响。结果表明:喜好判断的正确率(直觉性逻辑)显著大于机会水平,但显著小于逻辑判断的正确率(控制性逻辑),时间压力和任务难度对直觉性逻辑的影响均小于对控制性逻辑的影响。上述结果表明了直觉性逻辑的存在,且在量上和质上都不同于控制性逻辑。

社会学制度主义的政治行动逻辑观——“适合性逻辑”探析

制度与个人行为之间的关系是新制度主义的核心问题,在西方历史上二者之关系曾出现过整体主义、神秘主义、自由主义和行为主义特征。新制度主义通过算计途径和文化途径解决二者关系,前者发展成为结果性逻辑和理性选择新制度主义,主张个人理性和集合制度;后者发展成为适合性逻辑和社会学制度主义,主张集体理性和整合制度。社会学制度主义者认为适合性逻辑是政治行动的基本逻辑,制度既适应环境和集体行为,也改造着环境和个人行为,是消极制度和积极制度的统一。社会秩序是制度分析中的突出主题。从适合性逻辑出发,培养有知识的公民和促进合作及发展社会资本是维持秩序的重要途径。

论制度创新中电子政务发展的强制性逻辑与诱致性逻辑

制度创新促进电子政务发展具有两种选择:强制性逻辑和诱致性逻辑。发挥强制性逻辑作用意味着权力资源向电子政务领域集中式介入。利用制度的刚性功能,形成以中央政府为主导的电子政务硬性发展的制度范式,将产生排斥效应,可以缓解或消除电子政务发展的被动局面。施展诱致性逻辑功能预示着政府权力资源向电子政务领域的分散式介入。利用制度的弹性功能,形成以地方政府为核心的电子政务柔性发展的制度范式,将产生自发效应,从而调动地方政府自觉地推行电子政务的主动性和积极性。从我国国情出发,制度创新促进电子政务发展应采用二元模式:对于经济发达、社会文明程度高的区域,应建立以诱致性逻辑为主、强制性逻辑为辅的制度创新模式来加快其电子政务发展进程;而对于经济欠发达、社会文明程度较低的区域,应建立以强制性逻辑为主、诱致性逻辑为辅的制度创新模式来提高其电子政务发展水平。

论儿童精神的诗性逻辑

儿童的逻辑不同于成人世界中的概念性逻辑。儿童的逻辑汇入了并充盈着鲜明而强烈的感性色彩和浪漫主义审美意蕴的诗性精神。诗性的逻辑是展现儿童精神之特质的基本表达形式,也为人类理性精神插上了想像的翅膀。

论教育研究的质性逻辑与价值诉求

教育研究的本质是探究"教育与人"和"教育与社会"的内在关系,并以此指导和改进教育实践。教育、人、社会之间的辩证关系决定了教育研究的内容包括"教育自我""教育与人"和"教育与社会"的三个向度。教育问题的复杂性和综合性使教育研究必须以"人"的全面发展为核心,以"人"为纽带探究解决"教育与人"和"教育与社会"的关联问题,才能最终实现教育研究从"无为"到"有为"的功能转变。

概率性逻辑异构分解模式的相容性

文章讨论概率性逻辑异构分解模式的相容性问题．对于不同结构的分解模式，只要两两之间满足单边缘一致性，则可互相结合，构成异构的分解模式，并且由此设计的分解算法所形成的推理系统保持相对于原Ｎｉｌｓｓｏｎ

职业教育发展目标的理性回归:生成性逻辑分析框架

当预设性职业教育发展目标和目标行动结果之间的现实冲突成为常态,继续"预设性执迷"只能变本加厉,基于生成性视角审视职业教育发展目标是对现实冲突反思后的理性回归。架构职业教育发展目标生成逻辑分析框架包括三个核心动作:一是建构"目标共同体"的合法身份;二是阐释"目标共同体"的目标价值;三是形塑"目标共同体目标"的生成特征。

从“普适性”到“独异性”:当代青年内卷应对策略的逻辑转换

内卷背景下青年的应对策略对其自身发展及社会进步具有重要影响。以莱克维茨的独异性社会理论为基础,青年的内卷应对策略可依据不同的社会逻辑区分为三类:以普适性逻辑为基础的内卷参与者、以过渡性逻辑为基础的躺平主义者及以独异性逻辑为基础的内卷破局者。上述三种策略呈现动态演进的特征,并具有不同的行动原则、行动动力和行动后果。当前我国青年群体已经开始初步践行以独异性逻辑为核心的行动策略来应对内卷,主要表现为劳动独异化与生活独异化两种样态。立足于当代青年群体的独异化实践,对内卷背景下青年的行动策略及其所隐含的三种社会逻辑进行对比性剖析,可以引导青年以价值理性为出发点,冲破内卷桎梏,并为其找到适合自身的个人发展道路提供学理基础和实践路径。

软件可靠性测试容错性逻辑的研究

在软件可靠性测试中,软件设备为达到连续可运行目标,除了在硬件设计中考虑器件可连续无故障运行外,很重要的方面是软件在各种条件下可经受考验,持续工作。这需要在实现基本功能前提下,在软件中设计一系列容错性逻辑去保证。本文针对全面评估软件容错性和故障恢复能力的问题,制造或模拟了一系列条件,包括内部硬件故障模拟和压力测试。

司法审判中法律修辞的效率性逻辑——基于法经济学的考察

在法律修辞的研究中,尽管学者们不断强调法律修辞的非逻辑性,但是效率性逻辑仍旧构成了法律修辞运用中一条隐含的主线。不论是案件审判的法官,还是当事人或者律师,他们都在收益最大化的作用下运用法律修辞。从案件审判的事实认定环节,到法律适用环节,再到情理说服场景,在运用法律修辞的过程中都不同程度地体现了效率性逻辑。但就总体而言,法律修辞的运用应该遵循社会成本最小化这一效率性逻辑,法官、当事人和律师等主体运用法律修辞的收益应该符合这一逻辑要求。只有这样才能在司法审判中充分发挥法律修辞作用,同时避免法律修辞的误用与滥用。

城市群形成的本源性逻辑探究及其协同发展的政府行为建议

洞悉城市群形成的本源性逻辑是城市群科学规划与发展的前提。相较于普通的经济区划活动,城市群规划的本源性逻辑不仅是解决生产要素(原材料层面)资源配置效率提升的问题,更是在城市发展面临瓶颈时解决城市之间以程度更高的生产要素集成化形态实现产业层面“模块化”分工的问题。城市群规划与发展的核心内容是城市之间产业层面的“模块化”分工规模与效率问题。为避免引起新一轮的区域不平衡发展,政府可采取措施避免城市群借经济区划之名将经济资源投入到生产要素低集成化分工、低配置效率、规模粗放型扩张的产业领域中,实现城市群效率规划和协同发展。

汉语典籍英译中的隐含性逻辑连接重构——以《红楼梦》英译为例

近年来,越来越多的学者致力于将语篇语言学与汉语典籍英译研究相结合。文章通过分析《红楼梦》及杨宪益、戴乃迭夫妇的英译本中隐含性和显明性逻辑连接,探讨了汉语典籍英译中隐含性逻辑连接重构的方法。

“三权分置”与“长久不变”的现实意义及共洽性逻辑

我国农村土地“三权分置”和农民土地承包权“长久不变”的政策变迁是一个循序渐进的过程,遵循了事物发展运动的客观规律。从社会历史层面来看,进行“三权分置”改革与保持农民土地承包权“长久不变”具有充分的现实意义,二者不可偏废。从逻辑层面来看,“三权分置”与“长久不变”政策共存与协同旨在处理好新时期农村社会发展过程中“稳”与“活”的对立统一关系,是农村社会发展“稳中求进”的题中之义,既遵循了生产力与生产关系的矛盾运动规律,又符合我国农村改革始终是以保障和发展好农民利益为核心的逻辑起点与价值归属。

主体生成辩证法的内在逻辑

主体生成辩证法是梅洛-庞蒂的辩证法理论。主体生成辩证法认为,历史不是既定存在的,而是在现实的历史活动中不断生成的,且历史的生成性根源于历史主体。主体生成辩证法的内在逻辑至少包含主体性逻辑、多元主体间性逻辑和差异性逻辑三个方面。这些内在逻辑的积极意义表现为其对于坚持和发展21世纪中国马克思主义的辩证法具有不可忽视的方法论和资料性价值,其理论局限性表现为主体生成辩证法虽然有着对马克思辩证法的正确理解,但又不同于马克思的辩证法,即主体生成辩证法不同于马克思和恩格斯的唯物主义辩证法。

适当性逻辑的竞争:“基地”与“伊斯兰国”的架构叙事

"伊斯兰国"与"基地"组织是当前国际社会中影响和破坏力最大的恐怖组织。它们通过各自的公开叙事在适当性逻辑上展开了激烈竞争,以争夺更多的穆斯林(尤其是逊尼派)的支持。通过运用社会运动架构视角对两者的公开叙事进行研究,可以发现两者的诊断式框架、处方式框架与促发式框架存在明显差异。在诊断式框架上,"基地"优先关注西方国家等远敌,认为远敌是导致乌玛世界不复历史辉煌的主要敌人;而"伊斯兰国"则优先关注什叶派穆斯林等近敌,认为它们是建立"哈里发国家"最主要的障碍。在处方式框架上,"基地"认为建立"哈里发国家"是一项长期工作,在此之前"圣战"的主要任务是获得穆斯林大众的支持;而"伊斯兰国"则认为须尽快建立"哈里发国家",这是确立"认主独一"原则和重建乌玛世界的有效途径。在促发式框架上,"基地"主要诉诸潜在支持者的认知、情感等层面以促进穆斯林参与"圣战",较少涉及天启叙事和末日决战的理念;而"伊斯兰国"大肆鼓吹末日决战,以此作为主要的动员手段。对"基地"与"伊斯兰国"的架构叙事及其差异进行研究,能为国际社会应对这两个恐怖组织提供一定的启示。

论民法典贯彻体系性科学逻辑的几个要点

正确把握民法典的体系性逻辑对于民法典的理解与适用具有深刻的现实意义。"法典"意在强调民法典的综合性、体系性与科学性。由于采用潘德克顿编纂体系,我国民法全部法律规范区分为总则编和分则编,需要明确总则编对各民法规范的体系统辖作用,同时注意共同性规则、一般性规则和但书条款各自的不同功能。财产权利立法部分主要涉及物权和债权,对此采用区分原则加以区别。人身权利体系逻辑上,民法典首先强调人身权利,再强调财产权利,现认为身份权的产生基础是婚姻家庭中的身份。人格权独立成编利于正面宣誓人格权利,提高人格权保护水平,但并不意味着人格权可以转让。

认罪认罚从宽制度适用中的职权性逻辑和协商性逻辑

我国认罪认罚从宽制度适用中存在着职权性逻辑和协商性逻辑。这两种不同逻辑各自支配了认罪认罚从宽制度适用中的不同领域,形成了一种职权性逻辑占主导的认罪认罚从宽模式。这种模式的形成与认罪认罚从宽制度的定性、功能以及职权主义诉讼体制密切相关。这种模式存在着一些风险,如容易导致认罪认罚从宽制度适用的混乱、审判机关的权力被不当限缩、检察机关的权力不当扩张以及被追诉人诉讼地位的恶化等。下一步的改革方向是:立足于认罪认罚从宽制度的程序性制度定位,承认其合意性本质;重置职权性逻辑和协商性逻辑,祛除合意过程和合意结果形成中的职权性逻辑,限缩合意对外的形式和效力中的协商性逻辑,发挥审判机关的实质性审查作用;对认罪认罚从宽制度进行权利化改造,将"以审判为中心"的改革作为推动刑事诉讼制度综合性改革的支点。

跨学科教研共同体构建的三重逻辑

跨学科主题学习语境下,以单一学科组为活动单元,以具体学科教学问题为活动内容的分科教研组织形式正显示出越来越大的局限性,但学术界对此问题的关注却严重不足。从跨学科的内在要求看,跨学科教研共同体构建需以整合性逻辑为基础,促进基于问题驱动的知识整合与课程联动。从共同体的特征内涵看,跨学科教研共同体构建需以共生性逻辑为保障,推动基于协同合作的自我认同和开放融合。从教研活动的目标属性看,跨学科教研共同体构建需以具身性逻辑为指向,实现基于能动参与的经验激活和身心统一。总之,跨学科教研共同体构建是整合性逻辑、共生性逻辑与具身性逻辑共同作用的系统过程,需要坚持起点、过程与结果的整体统一。