鄯善国社会性质再议

传统史料对鄯善国的记载绝少,所幸20世纪初以来新疆地区出土的仆去卢文文书中含有丰富的史料,可弥补史书记载之不足。从中可以看出,当时在鄯善国内已经形成了以国王为首的地主阶级,他们向耕种自己土地的农民或农奴收取地租,农民或农奴是鄯善国最基本的劳动生产者,说明魏晋时期的鄯善国已经迈入了封建社会的门槛。同时还应看到,当时鄯善国社会还保留着一定的奴隶制残余,存在着"奴仆"和"私属",从仆去卢文文书看,这部分人一般不参加生产劳动,具体劳动性质不详。

鄯善国马之用途初探

从目前已经解读的佉卢文书来看,马是鄯善国皇家和军队的重要运输工具、政府官员和出公差人员的"专车"。马在人口买卖、土地买卖等事务中代替货币执行流通职能,日常生活中可以作为聘礼使用,收养子女时能够充当奶费,必要之时还可以充当政府对违法犯罪者的罚金。马在该国上层社会是权力的标志,在普通百姓处则是财富的象征。马在鄯善国用途广泛,与当地居民生活息息相关。

勒柯克收集品中的五件犍陀罗语文书

这五件用直体卢文书写的犍陀罗语文书发现于克孜尔千佛洞新编号为第 2 2 1号的洞窟 ,文书的年代大致在公元 6世纪至 7世纪之交 ,内容分别涉及佛教祷告、入室抢劫、马鸣戏剧、龟兹王纪年等 ,作者转写和翻译了这批文书。

佉卢文材料中国藏品调查记

文中详细介绍了在中国各地博物馆或研究机构收藏的佉卢文材料的发现及研究情况。

《内陆欧亚研究集刊》创刊

《内陆欧亚研究集刊》(Journal of Central EurasianStudies,JCES)于2009年底在首尔国立大学正式创刊并出版第一辑。该刊为英文正式学术年刊,由首尔国立大学内陆欧亚研究所主办,每期发表四到六篇学术论文和若干书评。该刊与其主办者内陆欧亚研究所一样,未采用"内陆亚洲"(InnerAsia)或"中亚"(Central Asia)作为名称,而是采用了内涵更广的"内陆欧亚"(Central Eurasia),将东欧草原和内陆亚洲视为一体。长期以来,在内陆欧亚研究中,语言、国家和学科的边界一直阻碍着该领域的发展,正如主办者所认为,"由于国家边界所造成的语言多样性以及现代学科体系的划分,关注内陆欧亚领域历史、

从佉卢文材料看cīna一词的本源及其成立的年代

在印度古代梵文文献《政事论》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和《摩奴法论》中尝见cīna一词,伯希和(P.Pelliot)以为此系'秦'字的对音,指中国,为学术界广泛接受。随着佛教经、论的翻译,此词亦广为古代中国所知,并认同它泛指中国的含义。唐义净《南海寄归内法传》卷三《师资之道》:'且如西国名大唐为支那者,直是其名,更无别意。'从这个意义上,cīna一词似无讨论之必要。

中国解读佉卢文的第一人

青年学者林梅村,今年才33岁,然而却在许多学者认为最难攻克的领域——中亚死文字之一的佉卢文的研究上,达到了足以同西方一流学者相抗衡的地步。 佉卢文是距今1500多年前的一种古文字。它起源于古代犍陀罗,后来流行于广大中亚地区,相传为古代印度的一位名叫“驴唇”的仙人创造,名为驴唇文,音评为佉卢文。令人费解的是。

尼雅遗址行政区划复原

尼雅遗址出土佉卢文书中的大部分已得到转写和译释。根据对其记录内容、年代与出土地点(遗迹群)组 合关系的分析,可以大致地复原尼雅遗址在佉卢文时代——鄯善国凯度多州时期的行政区划及其所对应的遗迹(群)和 遗迹区。

美国华盛顿大学早期佛教写本项目及其前沿性研究

华盛顿大学(简称华大)是美国的州立大学,坐落在风景秀丽的西雅图,是世界最著名的大学之一。资料显示,她的著名主要在于其医学、计算机、生命科学、海洋科学、教育学、公共关系等领域的水平位于世界领先地位。可能人们不会注意到在这样一所以自然科学闻名的高校中,在佛学的某些研究领域里也是世界一流的。华大的佛教教学与研究主要是在亚洲语言与文学系和杰克逊学院。

阿富汗与巴基斯坦佛教写本的近期发现及其意义

背景自20世纪90年代初以来,一些极其古老的重要佛教写本出现在古董交易中,并进入公共与私人收藏。这些写本来自阿富汗,也可能包括巴基斯坦北部地区,他们发现在很大程度上是由于阿富汗长期动荡的社会政治局势。写本包括归属于声闻乘(或小乘)各宗派的许多不同类别的文献,及一些支持大乘思想的文本。

新疆出土民族文字简牍形制简论

新疆简牍自20世纪初面世,至今已逾百年,是中国近代简牍史上发现的最早的简牍。从语言种类上可分为汉文与民族文字简牍两大类型,其中民族文字简牍主要包括怯卢文、吐蕃文、于阗文、婆罗米文、龟兹文、梵文等多种,出土地点集中在南疆尼雅、楼兰、若羌、和田、巴楚、阿克苏等地。斯坦因在其考古报告中也提到,在米兰地区他一次就发现吐蕃文简纸文书千余件[1],据刘文锁先生统计,自20世纪初至80年代,仅尼雅地区出土怯卢文简牍就有千余件[2]。再加上被其他国外探险队掠走的简牍,以及新中国成立后新疆各地文物单位收藏的。

贵霜文化对于阗的影响

公元前2世纪,月氏由于受乌孙的驱赶,被迫从伊犁河城迁到阿姆河以北,并在那里建立了自己的政权。据《汉书·西域传》记载:当时大月氏主要有5个翎候(部落首领)。大约到公元1世纪左右,五翎候之间发生兼并战争,最后由贵霜部的翎候丘就却统一大月氏,建立了统一国家。史称贵霜王朝。随后他又竭力开拓疆土,使贵霜帝国的势力范围北达锡尔河,南到巴基斯坦中部,东到克什米尔,西达伊朗东部。

寻访罗布泊最后一个村庄迪坎尔

二00七年八月末的一天,我和几位同事踏着"火洲"吐鲁番秋日的热浪寻访了迪坎尔这个有着近600年历史的小村庄.……

形形色色的木制厨房用具——尼雅考察见闻之四

人类的生活,离不开森林。人类的童年,生活在森林之中。森林中的野果,植物的根茎,曾是早期人类的重要食物。随着征服自然能力的不断提高,人类走出了森林,这是人类生活的巨大进步。

希印双语币的起源、演变与多族群文化互动

所谓希印双语币,即正反两面分别有希腊文和印度俗语(主要包括怯卢文或婆罗米文)的钱币。希印双语币的发展演变过程,可以反映希腊、印度、斯基泰游牧民族以及帕提亚等族群文化互动与交流的情况。公元前3世纪中叶,塞琉古王国在叙利亚战争中失利,王国东部的巴克特里亚行省总督狄奥多图斯趁机宣布脱离塞琉古的统治,建立希腊-巴克特里亚王国。

汉魏洛阳故城与丝绸之路——以若干遗迹遗物为例

在东汉、曹魏、西晋以及北魏迁洛后,洛阳作为国都,是陆上丝绸之路东端起点,是使者、商人、文化人、僧人沿丝绸之路西行的主要出发地和东来的主要目的地。而汉魏洛阳故城在我国所有都城遗址中,定都的总时间最长,并留下了铜驼街遗址、东汉怯卢文井阑、西晋辟雍碑、仿波斯风格陶盏、陶骆驼、昆仑奴俑、胡俑等诸多反映当时交流盛况的遗迹遗物。