元后期怯薛内外“爱马”、“各枝儿”考——以《至正条格》为重点

有元一代,不仅间或出现投下与位下、投下与各枝儿的混用或叠用,元后期"爱马"及其汉译"各枝儿"在怯薛内外的频繁使用与混存,也是不争的事实。在元世祖朝"头项"改作"投下"用以指称五户丝食邑等的第一次变化之后,"爱马"、"各枝儿"在怯薛内部的局部使用和时而指谓昔宝赤等怯薛分支,则是其在元后期的第二次较大变化。"爱马"及其汉译"各枝儿"延伸进皇帝大怯薛内之际,已明显在"具有血缘关系的亲属群体"、"贵族那颜所属军民集团"等基本含义的基础上,偏向"部"、"集团"、"支系"等衍生义,从而和爱马本义及前期涵义有所变异了。

《珰溪金氏族谱》所见两则元代怯薛轮值史料

怯薛制度为蒙元政治制度的核心内容之一。怯薛轮值史料为怯薛长轮值日及相关内容的记载,经过几代学者的不断努力,这方面的史料已搜集到105条。徽州《珰溪金氏族谱》中保留的两则怯薛轮值史料,尚未引起学界的重视,对其进行考释与探讨,可以丰富我们对元代怯薛制度的认识。

元代唐兀怯薛考论

唐兀怯薛是蒙元时期大汗或皇帝宿卫组织的重要成员。其入充怯薛的途径主要是凭借"大跟脚"出身,只有少数人依靠自荐或他人推荐。其执事主要是御服、文书、翻译、占卜,恰好弥补其他蒙古、色目怯薛之不足。他们所侍奉的帝王主要是成吉思汗、蒙哥、忽必烈、真金太子,侍奉元朝后六位皇帝的唐兀怯薛少之又少。同时,他们在朝中的政治地位也较低,在与外臣相处时处于弱势地位,在出仕后往往外任,极少能留在中央继续对皇帝或朝政施加影响力。

论元代入仕怯薛的儒化与相权的特点

怯薛是元王朝政治体制中的特殊组织,源于蒙古汗国时期,成吉思汗设立的的怯薛军和怯薛宿卫轮值制度,是影响元朝政治的漠北三大旧制之一。众多学者在怯薛入仕的问题上,基本都认为其作为皇帝近侍,有着"密近天光"的便利条件,得以影响朝政,为自身的集团利益服务,与其他王朝出现的宦官、中朝乱政有着很大的相似之处,且因为怯薛与皇帝之间有着漠北的主奴依附关系,其作为也有着落后的表现。即使怯薛入仕,身为宰相,也不能发挥传统官僚系统对皇权的制约作用。本文则认为,怯薛在进入元朝后,其主奴关系更多表现在身为世袭"孛斡勒"的荣耀,亦即"大跟脚"的身份。怯薛在元朝中后期已经成为高等官员的储备库,且是蒙古勋贵中儒化较深的集团,成为元朝儒化日益加深的代表,并承载了相权制约皇权的作用。

元代怯薛遣使初探

由于怯薛"根脚显赫",地位尊宠,与皇室关系密切,常被朝廷选派为使臣出使。怯薛使臣在劝降招谕、海外寻宝、绥和诸王等方面有着出色的表现,在政治、军事、外交等方面发挥了重要作用。派遣怯薛承担出使任务是元代使臣出使的一个重要特征,这与蒙古早期的家臣制有着深厚渊源。

试述蒙古汗国时期的怯薛制

怯薛,又叫护卫军,是蒙古大汗的亲兵。它相当于中国历史上皇帝的御林军。怯薛是大汗用封建特权和赏赐办法培植起来的汗国的中坚力量,怯薛也是蒙古汗国早期的最高政权机构,又是蒙古汗国特殊的高级军官和干部学校,有许多著名的高级军事指挥官和朝臣都出身于怯薛。一、怯薛的产生在蒙古社会里,怯薛军不是成吉思汗创建的,在他之前已产生了怯薛军。约1137年,合不勒罕从金国回来,金国派使者追赶合不勒罕,“

元代怯薛入仕官员迁转初探

在元代,怯薛入仕较其它途径入仕官员在许多方面都具有很大的优越性。表现在任职迁转上,他们不遵循元政府的普通规定,往往被皇帝直接提升而不经过中书省,其根本原因在于怯薛入仕后依然与皇帝保持着怯薛关系。

元代怯薛入仕契机探析

怯薛直接被皇帝任命官职,而不经过中书省,这在元代被称之为"别里哥选",是元代主要的入仕途径之一。常见的怯薛入仕契机包括勋旧世家、举荐、才识、忠勤、年劳、立功、特殊技能等。这些契机充分体现了元代怯薛入仕的优越性。

四怯薛與各愛馬:元代怯薛的二元組織架構

元代文獻中“愛馬”一詞,一般理解爲諸王、貴族投下,其實也時常指代怯薛的一種下屬單位。怯薛各愛馬以諸執役分支爲基幹構建而成,這些執役分支完成愛馬化進程的時間遠比學界過去推想的要早,至遲在世祖中後期,各主要執役分支就已實現由執事團體向愛馬集團的轉變。愛馬在怯薛管理體制當中主要負責處理日常行政事務,其職能大致分爲掌管財政收支和操辦人事選舉兩大塊。四怯薛與各愛馬在組織上相互平行、互不隸屬,怯薛内部之所以形成這種二元組織架構,歸根到底是由於它需要同時承擔宿衞宫禁和打理皇室家政兩項職能。

元代怯薛制发展演变探析

怯薛是元代大汗的护卫军,相当于御林军,其成员一般被称为怯薛丹或怯薛歹。怯薛源于蒙古古老的“那可儿”。古代草原部落首领与“那可儿”之间既是主奴,也是朋友。铁木真在统一蒙古高原时,以“那可儿”为基础,从各级军官和自由民的子弟中选拔身体强壮、头脑灵活、具备一定技能的人才,正式组建怯薛军。元世祖忽必烈建立元朝大一统国家时进一步细化了怯薛制度,怯薛的职能也发生较大变化,不再局限于安保和征战,还要为皇帝处理内政、外交等各项事务。

论察哈尔部前身怯薛军与古俄罗斯之关系及影响

察哈尔部前身即成吉思汗贴身护卫军"怯薛"。"怯薛"最初由成吉思汗身边为数不多的侍卫亲兵组成,到成吉思汗西征时,"怯薛"已扩充到万人,成为成吉思汗身边的"中央万户"。怯薛军跟随成吉思汗西征,横扫了中亚诸国及古俄罗斯诸公国,将古俄罗斯的版图纳入蒙古帝国的统治区域,最终打通了亚欧两洲的陆路交通线,对推动东西方经济及文化的交流产生了重要影响。

元代怯薛新论

怯薛是蒙元王朝政治体制中的特殊组织,元代高级官员多出身怯薛,怯薛出仕后仍保留原先职务,而且怯薛世职是他们真正身份和地位标志,外廷官称只相当于一种临时的差遣;怯薛是巩固其成员同君主间主奴关系的工具,且怯薛的中枢地位使得蒙古权贵同大汗或皇帝间的主奴观念在整个官僚体制中泛化;所谓的怯薛预政,并不属于非常行为,而是其成员参决政务的合法形式和途径,将这种参政方式看作近侍篡夺中书省权力是在拿中原王朝的政制模式去套其实不一样的蒙元王朝政治结构。

元代怯薛轮值新论

怯薛轮值为元代政治制度的重要组成部分,迄今为止的研究对怯薛轮值史料大多不加甄别,故结论常失之偏颇。目前所见104条怯薛轮值史料,1条属皇太子真金怯薛,5条属皇太子爱育黎拔力八达怯薛,1条属安西王阿难答怯薛,其余97条才属皇帝怯薛。元代御前奏事时的在场陪奏人员(以怯薛为主),出现频率以速古儿赤最高,排名则以火儿赤、速古儿赤居前;到元末顺帝时期,陪奏人员基本固定为速古儿赤、云都赤、殿中侍御史与给事中。

元康里氏铁著家族世袭怯薛及昔宝赤新考

元康里氏铁著家族世袭怯薛者15人,'领昔宝赤'者居多。宿卫大臣'引觐',意味着皇帝对新怯薛的认定与批准,故在怯薛更新中相当重要。该家族成员多仅任职怯薛,较少出仕外廷,可印证蒙古人、色目人在政坛的基本倚仗是宿卫'根脚'。铁著父'创盖鹰房'稍早,'领昔宝赤'较晚,故权势逊于阿沙不花家族。'试遏猎云州迤山墅',提供了泰定帝三不剌围猎的唯一史证。随皇帝亲征等军功是昔宝赤形成最庞大怯薛分支的背景之一。铁著和阿沙不花两家族世袭'领昔宝赤',长期掌控着昔宝赤群体。该家族婚姻和子弟教育等蒙古化倾向颇为明显。在部分康里人融入蒙古人的过程中,怯薛执役既是最佳'学校',又提供了终极兑现的机缘。

张宪的《怯薛行》

张宪，元末诗人，作品有《玉笥集》（常见为粤雅堂丛书本）。其中有一诗题为《怯薛行》（卷三）：怯薛儿郎年十八，通州到城四十里，手中弓箭无虚发；飞马归来门未启；黄昏偷出齐化门，平明立在白玉墀，大王庄前行劫夺。上直不曾违寸辑。

蒙元时代的四怯薛长承袭

怯薛制是蒙元时代草原色彩最为浓厚的政治制度之一,不仅元人与之存在隔膜,现代学者亦有误读。怯薛制度建立之初,怯薛长的选任范围并非如《元史》记载限于成吉思汗的“四杰”家族,而是涵盖蒙古开国功臣集团。大蒙古国分裂后,怯薛制度作为重要的草原传统,在元朝和其他汗国中得以保留。受到蒙元时代汗位之争的影响,怯薛长选任经历了复杂的变动。《元史》所谓太祖创设的“祖制”,并非出自成吉思汗之手,而是元人对元朝政治的观察与总结。怯薛长的家族承袭,集中体现了怯薛制连结大汗与异姓贵族的纽带作用。

元代治安制度述论

元代治安制度述论任崇岳（河南省社会科学院历史所）元朝是我国历史上第一次由少数民族─—蒙古族统治全国的时代。在这个幅员空前广袤的帝国中，阶级矛盾、民族矛盾尖锐复杂，稍一不慎，便可能触发动乱，但元代社会秩序却能一直保持比较稳定，其中一个重要原因，就是治安...

蒙古族早期的天象观

每个民族都有自己的天象观。它是由每个民族的长期生活习惯和对天象的认识,并吸收了其他邻近民族的天象观而形成的多少带有一定民族特点的天象观。 一 蒙古族对于天象(包括天文和气象,泛指天上的自然现象)有自己的认识和看法,这种认识和看法既有本民族的传统,又有其他民族的成份。这里仅就蒙古族早期,即十三世纪时的天象观,进行一些讨论。 蒙古族把“天”和天上的星宿看得很重。并且认为天和人有关系,似乎是人间的事情往往是天安排的,民族领袖的活动是按天意行事,甚至出生非凡的孩子都假托是天的意旨或天的作用。出征时打的旗子上画有天象。据《蒙古秘史》卷八称:“即平毡壁之百姓,寅年聚于斡难河源。建九游之白纛奉成吉思合罕以罕号焉。”白旗上是否画有什么星宿没有说明,似乎后来加上了月亮。孟琪(1195—1246)有一段记载说:“成吉思之仪卫,健大纯白旗以为认识。……今国王建一白旗九尾,中有黑月,出师则张云。”①就是在白旗中间画一个黑色月亮,显然是用月亮代表国王,

忽必烈时期的屯田分布、特点及影响

蒙元时期,由于战备和戍守需要,蒙元统治者们开始实行屯田。屯田,实际上就是由封建政府直接组织农业生产,这是中国古代经常实行的一种生产形式。元代屯田十分发达,其规模之大,组织之密,超过了以前任何一个朝代。根据史料记载,早在元太祖时期,屯田已经出现:太祖九年(1214),令镇海以征金所俘匠、民屯田于兀里羊欢(今蒙古吉尔格朗东南)之地。太祖十六年,木华黎麾下大将石抹孛迭儿镇守固安,"令士兵屯田,且耕且战"。可见屯田这一生产发展形式在元建立之前蒙古统治者就已采用。

“江家奴”当为“汪家奴”——《辽史》附元朝“修三史”圣旨勘误及其他

《辽史》附元朝至正三年"修三史"圣旨中提到的怯薛人员速古儿赤江家奴应是汪家奴之误。这位汪家奴是元朝后期重臣阔里吉思之子,曾任枢密院、御史台、中书省等政府机构的最高长官。在元统三年六月庚辰(六月三十日)唐其势叛乱发生时,汪家奴当参加怯薛轮值,保卫了元顺帝的安全。这是他此后受到顺帝信任和重用的原因之一。