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中国天主教教区沿革年表(上)
1
作者
刘志庆
《中国天主教》
2022年第4期52-55,共4页
中国天主教教区始于元代,1307年春,教廷谕令设立汗八里总主教区(北京),这是中国天主教第一次实行圣统制。1313年刺桐教区(泉州)成立,隶属于汗八里总主教区。1362年刺桐教区消亡,汗八里总主教区也名存实亡。1368年元朝灭亡,天主教在中国...
中国天主教教区始于元代,1307年春,教廷谕令设立汗八里总主教区(北京),这是中国天主教第一次实行圣统制。1313年刺桐教区(泉州)成立,隶属于汗八里总主教区。1362年刺桐教区消亡,汗八里总主教区也名存实亡。1368年元朝灭亡,天主教在中国的传播中断。1576年,教廷在中国设立澳门教区,此后教区再无中断。
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关键词
总主教区
天
主教
圣统制
刺桐
教廷
中断
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职称材料
热情友好的访问,兄弟情谊的团聚——辽宁、吉林两教区代表团出访韩国散记
2
作者
郭树民
《中国天主教》
1994年第6期39-42,共4页
今年6月21日13时20分,骄阳似火,辽宁、吉林天主教代表团一行10人,应韩国汉城西江大学校长朴弘神父和汉城平信徒委员会的邀请,乘韩国亚洲航空公司飞机飞赴韩国天主教会参观访问。于韩国当地时间下午3时20分安抵汉城机场。
关键词
平信徒
本笃
亚洲航空
西江大学
修会
保禄
总主教区
祝圣
圣伯多禄
弥撒圣祭
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职称材料
南斯拉夫宗教概况
3
作者
衣俊卿
《国际论坛》
1988年第1期76-79,共4页
南斯拉夫地处巴尔干半岛,到第一次世界大战为止,该地区一直处于众多王国分裂割据状态之中。多民族、多语言以及不同文化和政治势力的影响,使这一地区的宗教问题也变得十分复杂。正确处理政教关系和宗教组织之间的关系。
关键词
政教关系
信仰自由
分裂割据
基督教新教
信教人数
诺维萨德
总主教区
信义宗
政治势力
达尔
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近代贵州少数民族与西方神学宗教
4
作者
韦启光
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1992年第4期73-78,共6页
认识贵州省境内的一些少数民族,在近代不同程度地信仰基督教、天主教等西方神学宗教的原因,以及它对民族地区经济社会变迁的影响,是一个值得深入探讨的课题。一西方神学宗教传入贵州少数民族地区,以天主教最早。据史记载,明万历三年(157...
认识贵州省境内的一些少数民族,在近代不同程度地信仰基督教、天主教等西方神学宗教的原因,以及它对民族地区经济社会变迁的影响,是一个值得深入探讨的课题。一西方神学宗教传入贵州少数民族地区,以天主教最早。据史记载,明万历三年(1575年),天主教开始传入贵州,当时属于天主教澳门主教区管辖。清康煦二十九年(1690年),改属南京教区统属。康煦三十五年(1696年)。
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关键词
贵州少数民族
循道公会
总主教区
明万历
中华基督教会
代牧
民族地
区
圣公会
三年
祖先崇拜
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题名
中国天主教教区沿革年表(上)
1
作者
刘志庆
机构
安阳师范学院宗教文化研究所
河南省天主教中国化研究中心
出处
《中国天主教》
2022年第4期52-55,共4页
基金
国家社科基金项目“近代传教士对中国天主教的治理与天主教中国化关系研究”(21BZJ008)阶段性成果。
文摘
中国天主教教区始于元代,1307年春,教廷谕令设立汗八里总主教区(北京),这是中国天主教第一次实行圣统制。1313年刺桐教区(泉州)成立,隶属于汗八里总主教区。1362年刺桐教区消亡,汗八里总主教区也名存实亡。1368年元朝灭亡,天主教在中国的传播中断。1576年,教廷在中国设立澳门教区,此后教区再无中断。
关键词
总主教区
天
主教
圣统制
刺桐
教廷
中断
分类号
B97 [哲学宗教—宗教学]
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题名
热情友好的访问,兄弟情谊的团聚——辽宁、吉林两教区代表团出访韩国散记
2
作者
郭树民
机构
神父
出处
《中国天主教》
1994年第6期39-42,共4页
文摘
今年6月21日13时20分,骄阳似火,辽宁、吉林天主教代表团一行10人,应韩国汉城西江大学校长朴弘神父和汉城平信徒委员会的邀请,乘韩国亚洲航空公司飞机飞赴韩国天主教会参观访问。于韩国当地时间下午3时20分安抵汉城机场。
关键词
平信徒
本笃
亚洲航空
西江大学
修会
保禄
总主教区
祝圣
圣伯多禄
弥撒圣祭
分类号
B97 [哲学宗教—宗教学]
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题名
南斯拉夫宗教概况
3
作者
衣俊卿
出处
《国际论坛》
1988年第1期76-79,共4页
文摘
南斯拉夫地处巴尔干半岛,到第一次世界大战为止,该地区一直处于众多王国分裂割据状态之中。多民族、多语言以及不同文化和政治势力的影响,使这一地区的宗教问题也变得十分复杂。正确处理政教关系和宗教组织之间的关系。
关键词
政教关系
信仰自由
分裂割据
基督教新教
信教人数
诺维萨德
总主教区
信义宗
政治势力
达尔
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
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题名
近代贵州少数民族与西方神学宗教
4
作者
韦启光
出处
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1992年第4期73-78,共6页
文摘
认识贵州省境内的一些少数民族,在近代不同程度地信仰基督教、天主教等西方神学宗教的原因,以及它对民族地区经济社会变迁的影响,是一个值得深入探讨的课题。一西方神学宗教传入贵州少数民族地区,以天主教最早。据史记载,明万历三年(1575年),天主教开始传入贵州,当时属于天主教澳门主教区管辖。清康煦二十九年(1690年),改属南京教区统属。康煦三十五年(1696年)。
关键词
贵州少数民族
循道公会
总主教区
明万历
中华基督教会
代牧
民族地
区
圣公会
三年
祖先崇拜
分类号
C55 [社会学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中国天主教教区沿革年表(上)
刘志庆
《中国天主教》
2022
0
下载PDF
职称材料
2
热情友好的访问,兄弟情谊的团聚——辽宁、吉林两教区代表团出访韩国散记
郭树民
《中国天主教》
1994
0
下载PDF
职称材料
3
南斯拉夫宗教概况
衣俊卿
《国际论坛》
1988
0
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职称材料
4
近代贵州少数民族与西方神学宗教
韦启光
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1992
0
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