迈向总体性的人:新时代的人学逻辑

总体性的人是马克思关于人的理想状态。新时代,我国社会发展以满足人的多方面需求为目标,促进人的全面发展即迈向总体性的人的人学逻辑强烈地凸显出来,主要体现在经济、政治、文化、社会、生态五个方面。但是,新时代仍有很多因素制约着总体性的人,主要是不平衡不充分的发展、市场经济的消极作用、人的依赖三个因素。新时代,我们需从充分发展、平衡发展、依法治国、价值引导四个维度出发,为迈向总体性的人创造有利的社会条件。

总体性的人的理论允诺及其现实启示——“马克思人的理论”再考察

人,作为社会历史的剧中人和剧作者,是任何社会发展默认的出发点和落脚点。马克思的理论无不蕴含对现实的人的关照,考察其关于人的理论,能够发现人的本质其实就是总体性的人,即具有多维需求的自然人、进行对象性活动的社会的人、能够自由而全面发展的个人,且人的这三个方面的规定性都是不断生成和变化的。历史发展的根本价值指向就是把人的本性——自然性、社会性、个性不断兑现。考察“总体性的人”不仅是对马克思主义思想遗产的继承,也是对我国如何更好发展的思考,新时代中国发展应当不断实现人的需求、人的对象性、人的个性,以求在人与自然、社会、人本身的良性互动中推进社会主义现代化。

中国式现代化的总体性阐析

总体性方法是马克思审视和解析人类社会及其发展进程的基本方法。准确把握和深入理解中国式现代化,需要具有总体性思维,运用总体性方法,以总体性视野全面剖析中国式现代化。无论是从理论层面还是从实践维度来看,中国式现代化无疑都是一个极具总体性内涵和意蕴的范畴。中国式现代化的总体性集中体现在人的发展的总体性、全体人富裕的总体性、全球发展的总体性和文明建构的总体性。中国式现代化的总体性充分彰显了精神世界与物质世界、人与人、中国与世界、本国文明与他国文明之间的协调、系统性发展。其总体性意蕴为不断推进中国式现代化进而实现中华民族伟大复兴提供了方法引领和智力支撑,也为后发展国家追求本国现代化道路提供了思想启示和实践参考。全面梳理呈现和总结把握中国式现代化的总体性意蕴,持续整体推进中国式现代化是新时代的一项重大课题。

对总体性问题的一个历史考察——从马克思、卢森堡到卢卡奇

从总体性问题的角度考察马克思主义哲学史,能够发现在马克思、卢森堡、卢卡奇之间存在着重要的理论关联,三位思想家构成了一条“马克思理论的总体性意蕴—卢森堡总体性方法—卢卡奇总体性思想”的理论发展进路。在这个考察进路中也会发现,黑格尔总体性因素在三者思想进程中所产生的影响是不可回避的。具体而言,虽然马克思理论的总体性意蕴并没有在马克思本人那里得到明确阐述,但却孕育于他一生的理论探索和革命实践之中,具有鲜明的特征和重要的价值,赋予了总体性唯物主义的基石。卢森堡基于资本主义的新变化发掘和继承了马克思理论的总体性意蕴,并在探讨剩余价值实现的过程中凸显和运用了总体性方法。卢卡奇借助对卢森堡对总体性方法的凸显和应用,将总体性思维鲜明地转移到社会历史领域中,建构出颇具特色的具体的总体性思想,由此形成一种西方马克思主义发展的独特视角。

作为理论后卫的总体性叙事

作为《文学与权力:文学合法性的批判性考察》英文版的自序,作者试图在向英语世界的假设读者来解释本书的学术意义时,也在进行一种自我理解。作者承认,本书并未刷新既有文学理论的概念系统,它不能归入理论旅行中的创造性误读那一类伟大故事的类别下,甚至有点老派地维护了某种宏大叙事的立场,但相对于西方文艺理论的日渐艰涩化、碎片化、去文学化亦即精英化或非人性化,这样的论说策略依然提供了一种另类可能。

小说诗学:触摸未来总体性

对时代进行总体性思考与展现是小说文体的内在要求,尤其是在人工智能写作开始迅猛起飞的当下,对未来总体性的认知甚至构成人类精神创造的自证标识。如果暂时无法深入辨认出时代的历史总体性,那么,一种关乎文化整体的观念至少是可以在写作中体现的。我们需要摆脱完全以人类为中心的视角,动物与人、人与机器、物质与非物质、真实与虚拟之间的复杂关系都经受着调整。在赛博文化与人工智能都已深入日常生活的当下,更不能遗忘对人类存在的终极价值的不懈追求。这是建构未来总体性视野的重中之重。

面向宽域飞行平台的涡轮增强组合动力总体性能分析

面向宽域飞行平台的动力需求,提出了兼顾加速性与燃油经济性的新型涡轮增强组合动力方案,并从发动机组成与工作原理的角度阐明了采用串联式流道方案实现高加速能力与高比冲性能的可行性。首先,基于自主开发的性能评估模型,对发动机涡轮增压模式和冲压模式宽域性能进行预估,并通过整机三维数值模拟对典型工作点发动机性能进行计算。在采用液氧/甲烷推进剂时,马赫数为0~3的涡轮增压模式可实现800~1 000 s的比冲和145 s的最大比推力;在当量比1.0的冲压模式下,马赫数为4时可实现1 300 s以上的比冲,马赫数为6时可实现1 000 s以上的比冲。其次,以该组合动力方案作为两级入轨第一级飞行器动力,开展两级入轨任务的总体方案初步论证,结果表明该组合动力方案具备优异的宽域加速能力,能够支撑高效的可重复使用航天运输任务。该组合动力还可以作为覆盖亚声速到高超声速范围的宽域机载无人平台动力,实现自主加速和超高速巡航。最后,对发动机研制面临的主要关键技术进行了梳理和总结。

以总体性把握和践行总体国家安全观

总体性是总体国家安全观的突出特征和理论本质,在逻辑上表现为总体国家安全观对“两个结合”的遵循,在理论上强调总体国家安全观的总体性优化,在实践中突出全局性主动的品格。具言之,总体国家安全观以唯物辩证法为理论底蕴,回应了国内外安全局势的现实且吸纳了中华优秀传统文化中的安全思想;对传统安全与非传统安全的论述丰富了国家安全的领域,对共同安全的关注提升了国家安全的国际视野和战略高度,对虚拟安全的重视使国家安全的场域空间更加全面完整;通过法治体系建设奠定总体性格局,通过坚持党的领导、完善国家安全教育制度主动应对风险与挑战。

关于进一步全面深化改革的几点总体性认识

学习贯彻《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》,需要领会其基本框架,把握各方面改革在改革全局中的坐标,做到进一步全面深化改革全国一盘棋,做到“更加注重系统集成,更加注重突出重点,更加注重改革实效”。本文从党的改革进程出发,探讨党的改革大业为什么能成功,阐释进一步全面深化改革的总环境、总目标和遵循的总指针,为学习领会《决定》精神作出解读。

脉冲爆震外涵加力涡扇发动机总体性能研究

为研究外涵装有脉冲爆震燃烧室(PDC)的混合排气涡扇发动机性能,建立其性能模型。研究了隔离段总压恢复系数和外涵循环参数对PDC特性和整机性能的影响;分析了发动机性能参数对部件参数的敏感性;在相同设计循环参数下与传统加力涡扇发动机性能进行了对比。结果表明:提高隔离段总压恢复系数能够增大PDC增压比,提升发动机性能;风扇压比一定,涵道比增大,发动机耗油率和单位推力增大;风扇压比增大,涵道比在0.2~0.4时,单位推力先增大后减小,涵道比在0.4~0.5时,单位推力先增大后基本不变,涵道比在0.5~0.9时,单位推力一直增大,但增幅逐渐减小。不同涵道比下耗油率随风扇压比增大一直减小;发动机性能对直接影响外涵气流状态参数的部件参数敏感性高;由于PDC的增压特性,脉冲爆震外涵加力发动机仅利用外涵部分气流组织燃烧就可使单位推力与传统加力涡扇发动机相当,且耗油率在设计点降低27.7%,非设计点降低12.8%~26.8%。

国家治理视角下的总体性社会情绪

总体性社会情绪主要是指弥散在不同社会群体之中、容易形成共鸣并分享的一种相对一致的群体表达,是人们在社会认知、社会认同以及行为取向基础上形成的一种相对稳定的信念、精神和价值观。总体性社会情绪主要由社会认知、社会认同与行为取向组成,并通过满意度、社会信任与社会信心实现操作化,其功能则主要在于社会整合与结构维持。总体性社会情绪嵌入社会的结构之中,其结构的二重性表现为在总体性社会情绪引导下的社会行为既维持结构,又改变结构;对人们的行为有制约作用,同时也是行为的前提与条件。国家治理的过程实质上就是对这种总体性社会情绪的建构、解构和重构。通过总体性社会情绪来认识时代与社会,并将其作为国家治理政策工具的努力,具有重要的学术研究和政策启示价值。

卢卡奇的总体性范畴与历史主动性方法论建构

卢卡奇从“总体性范畴”出发对于历史主动性方法论的理论建构,有着其现实而又深刻的思想动机,就是为了克服庸俗马克思主义及其经济决定论对于历史发展规律的还原论解读,由此来反思社会革命带来的问题,最终用历史辩证法的思想逻辑来解释历史决定论与历史主动性之间的辩证关系。作为一种历史主动性的哲学论证,卢卡奇的“总体性范畴”不仅从社会存在论意义上规定了马克思主义的历史总体思想,而且从革命实践论意义上论证了马克思主义的主体性原则。当然,卢卡奇的哲学论证有着矫枉过正的偏向,他将历史辩证法解释为一种意识辩证法,将他心目中的“共产主义的历史哲学”变成了一种观念论的历史哲学。这种偏向也成为“西方马克思主义”的理论特征,从而推动了之后各种“文化主义的马克思主义”的理论演进。

新总体性治理:城市基层社会治理的新转向

进入新时代,我国城市基层社会治理已转向“新总体性治理”。将新时代中国城市基层社会治理置于中国特色的政党、国家和社会关系中进行考察,其“总体性”主要表现在政党、国家和基层社会的统合与相融、同向聚合与同频共振以及政府治理和社会调节、居民自治的良性互动等方面。新时代城市基层社会治理的“总体性”是由时空共同塑造的,它建基于特定的治理结构之上,蕴含于一套领导与协同的嵌合机制或控制与互惠的耦合策略之中。新时代中国城市基层社会的这种“新总体性治理”完全不同于改革开放之前总体性社会的治理,它在新的社会结构和政社关系的基础上,从权威分布和治理结构、建构逻辑和治理指向、组织形式和治理方式等方面实现了对改革开放之前“总体性治理”的扬弃和超越。

马克思在何种意义上批判黑格尔辩证法的总体性

马克思依据主客体统一的思想内涵,从生存论、方法论和论证方式三重视角对黑格尔辩证法的总体性进行了批判。在生存论上,马克思揭示黑格尔辩证法以形式批判性遮蔽现实活动非批判性的实质,驳斥其主客体未经现实批判就达至“绝对统一”的虚假形式。在方法论上,马克思在分析黑格尔实现主客体统一所依托的“中介”时,批判其肆意移用“自我意识”代替劳动发挥“中介”作用而导致的逻辑断裂。在论证方式上,马克思通过审视黑格尔将“自我意识”的辩证运动直接沿用到剖析现实社会总体性的运思逻辑,批驳其基于概念展开“先验思索”的叙述结构。马克思在三重意义上对黑格尔的批判深刻揭示了黑格尔辩证法的总体性超脱于现实根基、沉浸于思辨逻辑的局限,彰显了马克思辩证法的总体性的理论旨趣和现实关怀。

西方马克思主义视阈下“总体性思想”论析

现有关于“总体性思想”的研究大都停留在针对卢卡奇的分析与批评上,而没有深入去挖掘“总体性思想”的演进历程。事实上,“总体性”的概念和思想不仅仅只存在于卢卡奇的作品中,而是一直贯穿于包括马克思本人在内的一系列马克思主义理论家的著作中。本文将以卢卡奇的“总体性思想”为出发点,依托西方马克思主义理论进行充分的文本分析,试图发掘西方马克思主义理论中关于“总体性”的思想脉略,从而论析“总体性思想”并不属于卢卡奇个人,而是一种马克思主义的社会分析方法论。“总体性思想”一方面指明了资本主义总体性是如何对无产阶级进行着“支配”,另一方面也揭示了无产阶级实现“自主”的总体性的可能与前进方向。

法国马克思主义社会学的“总体性”视野及其理论启示

“总体性”(totality)是西方马克思主义理论的一个重要范畴,也是马克思主义理论的重要品质。本文聚焦四位理论家所呈现的总体性范畴,尝试勾勒法国马克思主义社会学的“总体性”视野。列斐伏尔以“人”的总体性为起点,将日常生活作为总体性场域,以日常生活批判勾勒出社会总体性。梅洛-庞蒂借助处境、共在等范畴批判和超越涂尔干主义,在主体与客体的辩证关系中探寻理解社会事实总体性的可能。戈德曼将卢卡奇的总体性原则与皮亚杰的结构主义立场结合起来,展现了“发生结构主义”的总体性视野,揭示了作品意义结构与社会精神结构的同构性。普兰查斯在对社会阶级的研究中将结构总体性与社会实践总体性结合,形成一种新的辩证总体性。本文围绕总体性与学科性的融通,总体与差异、总体与个体、总体与过程的辩证统一以及对社会现实的总体性理解,进一步讨论了法国马克思主义社会学的“总体性”视野给我们带来的理论启示。

马克思社会形态演进理论与当今中国式现代化的总体性创新

文章通过对马克思社会形态理论基于世界现代化发展史实的深入阐释,说明当今中国式现代化的总体性创新实践,源于对马克思社会形态理论的总体性特质之深入理解,即社会形态演进逻辑顺序的排列,显然是表示后一社会形态对前一社会形态的超越,但每一后续的社会形态,均是在总体性辩证扬弃前社会形态的基础上实现的。由于每一社会形态,都存在有益于人类社会发展的物质文明和精神文明的遗传因子,由此,作为后续的社会形态,人们在社会建设中,须对此前的社会形态作总体性认知,即总体性地归纳总结各社会形态之需辩证扬弃的具体内容,从而落实总体性“、并联式”的创新实践。就此,文章归纳了中国式现代化在中国共产党的领导下,在社会形态领域总体性创新实践所体现的十大创新举措。这些创新举措在中国共产党“以人民为中心”“人民至上”原则的指导下,涵盖了社会经济、政治、文化、意识形态、社会治理各领域,是中国式现代化总体性创新的生动体现,提高对这一总体性创新的自觉认知,将提高整体推进中国式现代化的自觉性。

菱形立柱式半潜平台总体性能研究

以菱形立柱式半潜平台为研究对象,首先通过对比数值结果与试验结果验证本文所采用的数值分析模型的正确性。在此基础上,对该新型半潜平台开展时域分析,研究在恶劣海况下平台的运动性能和系泊系统性能。最后,开展谱分析和敏感性分析以探究该新型半潜平台的水动力机理。研究表明,该新型半潜平台在恶劣海况下仍具有优异性能,可为南海深远海油气资源开发提供新思路。

劳动:总体性视域下的生命观照与伦理文化重建——以陈彦小说创作为中心的考察

陈彦的小说创作具有浓重的现实关怀,他的小说始终将目光对准人民大众,关注底层群体的生存状态和精神生态,并借此回应时代问题。陈彦小说的现实关怀集中呈现在对劳动的书写之上,其作品正视当下的社会现状及其精神疑难,探索文学在新时代书写劳动的可能。其小说创作借对劳动的书写重新阐释劳动的伦理意义及启蒙价值,发掘劳动在新时代重塑社会总体性和个体价值尊严的意义,并以此种方式赓续了中国传统文化的核心价值及社会主义文学传统,亦为当下文学创作如何回应现实提供了重要的经验。

卢卡奇总体性辩证法探析

卢卡奇提出总体性辩证法的主要动机在于应对第二国际思潮带来的理论危机。面对资本主义社会中物化现象对总体性的消解,卢卡奇强调了超越物化的重要性,并主张重新确立总体性原则,即在总体性辩证法的引导下,恢复无产阶级的整体意识,从而有效引导革命取得胜利。卢卡奇的总体性辩证法体现了一种动态的辩证关系,通过将社会历史中孤立的事物普遍联系起来,强调主体与客体的相统一,是具体的、强调人的主体性的辩证法。尽管卢卡奇的总体性辩证法在强调主体作用时存在一定夸大的倾向,并对马克思的辩证法有一定误读,但时至今日,深入探讨卢卡奇的总体性辩证法仍然对我们理解当代社会具有积极意义。