关于桐城派历史定位问题的思考

有关桐城派的历史定位,自五四以来大体有"谬种"说、"中介"说、"路障、桥梁"说三种,这是一个趋向深化的认识过程。应该总结这些认识,自觉建立一种总体性辩证批判思维,并把这种思维方法贯彻到研究桐城派发生、发展的全过程及各主要侧面。只有遵循辩证唯物论,秉持这种思维方法,才能给桐城派以准确定位,深化桐城派研究。这种方法对于与桐城派大体同一类型的那些"历史中间物"的定位与研究,具有借鉴作用。