泰山无字碑或为武则天所立——兼述新发现的总章摩崖

依据当前新发现的无字碑西南侧的唐代摩崖石刻,以及无字碑上的四个神秘小字的内涵和书写风格,再从无字碑的形制、风化程度上初步推测,泰山无字碑似为武则天所立。

唐高宗朝诗歌系年考(总章元年至上元元年)

本文考证了唐高宗总章元年至上元元年卢照邻、王勃、骆宾王、李峤、杨炯杜审言、刘希夷等24位诗人166首诗歌的创作年份。这七年中,诗歌创作的亮点是:卢照邻婆娑蜀中,放旷诗酒;王勃入蜀,寄情山水;骆宾王两度从军,开盛唐边塞诗之先声;刘希夷开始登上诗坛。系年涉及作者考辨、校勘训释、诗人生平、创作背景、史实地理、诗歌本事以及诗人间的交往唱和,对史志记载有误及旧说不确者,时有订正。

《中国同盟会总章》改订的时间

1980年7月,中华书局出版的《孙中山年谱》在讲到1905年8月20日通过同盟会章程时,加了这样一条注释:“当日通过的同盟会章程已佚失,今所见者1906年5月16日改订的总章24条。

唐总章二年诏建明堂方案的原状研究

本文在原始文本的基础上,对唐总章二年诏建明堂建筑的设计方案进行了原状探讨,提出了一个以'堂心八柱'为中心核的八角形平面,及相应的剖面形式,使之在造型尺寸、结构关系、构件数量诸方面,尽可能既接近原始文本的记录,又符合中国古代木构建筑的一般性原则。与此前的研究相比较,本论文所推演出的原状平面与剖面,与原始文本的记录及唐宋建筑的结构原则达到了较大程度的吻合。

思齐与自省——《论语》总章八三衍义

《论语》各章,以其流传之广而言,如总章一(“学而时习之”、“有朋自远方来,不亦乐乎”)、总章二○(“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”)、总章二七(“温故而知新”)、总章三一(“学而不思则罔,思而不学则殆”)、总章三三(“知之为知之,不知为不知”)、总章七四(“朝闻道,夕死可矣”)、总章八二(“君子喻于义,小人喻于利”)、总章八五(“父母在,不远游”)、总章八七(“父母之年,不可不知。一则以喜。

一貫與忠恕——《論語》總章八一沉潛

《論語》總章八一:子曰:“參乎.吾道一以貫之。”曾子曰:“唯。”子出。門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”《朱子語類》:“且要沉潛理會,此是論語中第一章。”1蓋在朱子,雖然論語四百九十八章無不是道理之彰顯、無非至關重要者,然此章者,總四百九十八章之綱領,猶“在明明德、在新民、在止於至善”之於《大學》全文也。

两唐书及《资治通鉴》关于安东都护府记载的不同

总章 元年(668),唐大将李勣、薛仁贵率兵灭掉了高句丽.为了加强对东北地区的控制,唐政府决定在高句丽故地设置安东都护府.关于安东都护府的情况,《资治通鉴》及两唐书地理志的记载各不相同.《资治通鉴》载;“分高丽五部、百七十六城、六十九万余户,为九部督府.四十二州,百县,置安东都护府于平壤以统之,擢其酋帅有功者为都督、刺史、县令,与华人参理.以右威卫大将军薛仁贵检校安东都护,总兵二万以镇抚之.”

北魏平城时期宫廷音乐机构考

拓跋鲜卑建立的北魏政权在天兴元年至太和十八年,以平城为统治中心,称为北魏平城时代。作为少数民族入主中原的政权,拓跋鲜卑以"华夏文化正统观"为文化思想核心之一,承袭汉晋旧制在平城初期设立太乐署、乐府、鼓吹、总章、乐部五个音乐机构,构建了完善的宫廷音乐机构体系,为北魏音乐文化的发展奠定了制度基础,也为胡汉文化的交融创造了必要条件,为其后到来的隋唐音乐高峰提供了新的文化因子。

杂舞曲转隶清商考

杂舞曲多为汉魏中原旧曲,具有很高的历史文化价值;自北魏孝文帝、宣武宗与南朝齐、梁频繁发生战争,并大量掠得这些舞曲伎艺以后,开始把它们划入清商乐的范畴。随后,北齐设立清商官署,这批乐舞更转而隶属此署管辖。不过,在东汉末以至南朝刘宋的汉人政权中,杂舞曲却一直隶属总章官署,而与清商乐关系不大;即使齐、梁、陈几代,南朝杂舞曲也从未发生过转隶清商官署的情况。近人笼统地把杂舞曲视为清商乐的组成部分,这种观点值得商榷。

初唐四杰之称始于咸亨中

初唐四杰之称究竟始于何时?唐代史料中无正面回答,迄今所见的国内文学史家们的著作中大致有三种意见:一种是游国恩先生主编的《中国文学史》提出的“高宗至武后初年”说;一种是文学研究所编的《中国文学史提出的“唐太宗贞观中年以后至武后当政期间”说;第三种可以称为“麟德说”,刘开扬先生在《唐诗通论》中定为“龙朔（661一663）和麟德元年间”,何林天先生则考订为“麟德二年”（其文载《光明日报》“文学遗产”588期）。拙意此三说皆难成立,现分述于后:

毛泽东宪法思想初探

毛泽东同志对宪法理论和宪政实践有没有自己的观点和看法?是否已形成了较完整的宪法观念和宪法思想?对这一问题的认识在理论界有不同看法。有些同志以毛泽东同志晚年曾经犯过错误为依据,认定毛泽东同志没有民主思想、民主作风,进而否定毛泽东同志具有“民主宪政”的思想。笔者认为,这一看法不够客观。事实上,无论是建国前或是建国后的相当长一段时期内,毛泽东同志对于宪法的基本理论和我国的宪政实践均有自己的一些独特的观念和看法,虽然这些观念和看法尚不能形成完整的一套宪法理论体系,但已足以说明是与众不同的独特观念。

李大钊与孙中山在民族主义思想上的相互影响

在《李大钊文集》中,我们很难发现辛亥革命前孙中山的民族主义思想对他的影响。辛亥革命前,李大钊在很大程度上对清末的“立宪运动”特别关注,甚至积极参加,而对以同盟会为中心的革命派的活动则较少介入,但随着清朝“预备立宪”阴谋的破产,尤其是辛亥革命的爆发,使李大钊的思想发生了重大转变,开始越来越多地接受革命派的观点。毫无疑问,孙中山的民族主义也是其接受的观点之一;

略论改革和社会主义法制的关系

我们伟大的社会主义祖国正面临改革的春天。当前的改革和社会主义法制的关系怎样呢? 一 宪法是改革的总章程,改革是为了实现宪法规定的根本任务 (一)我们只要考察一下人类社会发展的历史,就不难发现,每一种社会形态,在其存在的过程中,在不改变社会性质的前提下,都曾进行过改革。

李勣墓状小考

李勣墓,在今陕西省礼泉县的东北九山下,是昭陵(唐太宗陵)的一百六十七座陪葬墓之一。墓状呈倒“品”字形,是由三个直高二十公尺的园锥形土堆构成,从南朝北望去象三座山。 《资治通鉴》载。

孙中山与资产阶级民主革命

中国反帝反封建的资产阶级民主革命,正规地说起来,是从孙中山开始的。这是因为孙中山制订了资产阶级民主革命的理论基础——三民主义;缔造了中国第一个资产阶级的革命政党——同盟会。正是在这样的理论指导和组织领导下,发动多次武装起义,才使资产阶级民主革命形成高潮。

评《卢照邻集笺注》

评《卢照邻集笺注》徐平“卢照邻人间才杰，览清规而辍九攻。”从杨炯的这一评语中，可以看出卢照邻在“初唐四杰”中的地位。遗憾的是前人对卢氏很少专门研究，其文集也未曾整理。近十多年来，研究渐渐趋热，仅整理的集本就有徐明霞校点本《卢照邻集》（下称徐校），任国...

清末民初湖南航政和船舶检查管理

清末民初东西方列强的商船大举侵占湖南当地航运市场,海关主权也被洋人所掌控。海关的航政管理与船舶登记检查制度虽然趋于规范化,但为保障自身利益,洋海关往往偏袒于外轮一方。国内民族轮船业的生存空间受到很大挤压,但仍不断进步,由此推动国内的航政管理机构进行相应变革与发展。

从《国故论衡·文学总略》看章太炎的文学救国思想

章太炎在《文学总略》中谈到了他对文学独到的见解。然而关于他的文学的定义以及对文学的分类,不论在当时还是在今天都遭到了批评家们的辩驳与质疑。本文便从文本分析入手,结合太炎先生的时代背景,揭示出其文学观背后隐藏的文学救国思想,对批评者的质疑作一个回应,并为当下提供一些启示。