思君惆怅几时兮,所愿君恩不得闲——屈原文学对朝鲜朝“恋君歌辞”的影响

歌辞是朝鲜朝时期用朝鲜文创作的诗歌体裁,具备表达屈原文学中复杂情感的客观条件。曹伟的《万愤歌》集中体现了屈原的文学特点。之后郑澈的前后“美人曲”进一步把“恋君歌辞”的文学性提升到一个新层次,尤其是作者郑澈既将屈原文学的影响内化于作品之中,又凸显了自己的艺术特点。屈原的诗歌文学是歌辞文学中失意文人倾吐愤慨的代名词,对于士大夫歌辞中“恋君”歌辞的形成具有十分重要的影响。

屈原忠君思想的新思考

否定“恋君情结”论,说明在屈原作品中,爱国高于忠君;理想圣王与现实昏君的矛盾使屈原作品中的感情经历了忠诚—忠怨—忠愤的过程;屈原用独立人格对待国君是时代精神的代表;并分析了屈原忠君爱国思想形成的原因。

屈原的政治人格与心态析论

本文从“政治文化”的视角分析屈原的政治人格，认为屈原具有个性倾向；同时，在他的内心深处纠结着根深蒂固的“恋君情结”。这一心态特征是决定屈原政治态度和政治选择的深层支点，导致屈原最终作了忠君爱国的祭品。当屈原作为传统政治文化中的人格典型展示给后人时，他对后世士人的影响巨大而且深远。文章指出：屈原及其后继者们被忠君的梦魔拖住了手脚，他们总也走不出“反贪官不反皇帝”和希冀“好皇帝”的“鬼打墙”。这种情况直到近代才有所改观。

石涛的屈原情结与双重人格

作为明朝遗民的艺术家石涛,从人生开始,便纠结上一个根深蒂固的"屈原情结":恋君与自恋。南明政权远逝后,石涛的恋君意识必然让他寻找更现实的依托,这便有了他的两次接驾和北京之行。自恋在艺术家那里表现为自我价值的肯定与夸大,它导致"恋君"的无法实现。失宠愈加激发自恋,这种循环作用下的矛盾,是引发痛苦、导致呻吟的病灶。石涛表现为嘲弄传统、藐视权威,以此显露自我。纵观石涛的艺术观,其核心就是创新,创出一个"我法"来。这是他不甘寂寞的入世精神在艺术上的具体表现。"屈原情结"的本质是功名意识,它是造就中国文人艺术家人格分裂的基本原因。

屈原《湘夫人》与杜甫《湘夫人祠》抒同一情怀说

屈原遭谗言被放逐沅湘,作《湘夫人》抒发约黄昏而不见之哀怨,托二妃神话以寄忠爱于君,犹冀一遇之意。杜甫仕途失意漂流湖湘,步尘屈原,作《湘夫人祠》抒发湘妃祠破败荒凉之慨,借苍梧遗恨以寓忠君忧国,眷恋不忘之意。时代变迁,湘夫人祠庙貌沧桑冷寂,杜甫落魄楚地,谒祠咏叹湘夫人,凭吊屈原,其《湘夫人祠》犹近体中《湘夫人》。两位异代失意诗人遭遇不同,却因相同的命运走到同一个地域,又因对湘水女神有着相同的崇敬与感动而在同一个祠庙赋歌作诗以祭祀凭吊,万古共一长嗟。臣之望君,犹妻之望夫。正是屈原与杜甫同一心事,他们从湘妃苍梧遗恨中看到了自己的影子。屈原与杜甫似乎是命中注定要走在一起,两个冤魂抒同一情怀,悲凉之身同沉湘江。

湘娥即屈原 屈原即少陵

屈原作《湘夫人》抒发约黄昏而不见之哀怨,托二妃神话以寄犹冀一遇之意。杜甫步尘屈原,作《湘夫人祠》抒发湘妃祠破败荒凉之慨,借苍梧遗恨以寓眷恋不忘之意。时代变迁,湘夫人祠庙貌沧桑冷寂,杜甫落魄楚地,谒祠凭吊屈原和湘夫人。其《湘夫人祠》犹近体中《湘夫人》。屈原与杜甫似乎命中注定要走在一起,两个冤魂,抒同一情怀,悲凉之身,沉同一条江。屈原《湘夫人》与杜甫《湘夫人祠》乃借他人酒杯以浇自己心中块磊,这是因为他们从湘妃苍梧遗恨中看到了自己的影子。正是:湘娥即屈原,屈原即少陵。

略论苏轼与尹善道

苏轼与尹善道都集政治家、学者、诗人三种身分而著称于世,都有出仕—流配—隐遁之人生经历。儒佛道三教合一思想是苏轼诗歌创作的重要特征,而儒家处世观使尹善道始终如一地坚持山林与朝廷一体论,这正是尹善道诗歌创作的基本特征。

从《竹谏先生逸集》看东迁文人刘荃的屈骚情结

现今,中韩学者对朝鲜半岛古代文人楚辞接受的研究成果十分多见,但就中国古代文人东迁朝鲜半岛这一特殊的楚辞接受群体,学界对其尚未展开研究。因此,本文试图通过《竹谏先生逸集》探索东迁文人刘荃的楚辞接受样相。我们经研究得出:刘荃生于北宋皇祐三年(1051),卒于高丽睿宗十七年(1122)。其在北宋时为重臣,东迁高丽时可能担任过兵部尚书一职。在刘荃仅存的残稿《竹谏先生逸集》中体现出浓厚的屈骚情结,主要表现为:志向上极力推崇屈原,情感上主要表达爱国恋君之忧,手法上继承屈骚香草美人之喻。同时,刘荃与北宋文人相比,他们在屈骚情结表现上较为突出的特点:首先,对屈原的推崇与爱国恋主是屈骚情结的共同主题。其次,多用'醒'来评价屈原。又,与高丽文人相比,诗人推崇屈陶、恋主、继承'香草美人'之喻为共同特点。

屈原与中国传统文化研究鸟瞰——兼述天津“屈原与中国传统文化”全国学术讨论会

屈原,这位曾经被确定为世界文化名人的历史伟人,是中国文学、文化史上一位极其重要的人物,他为中国文化的发展做出了独特的创造性的贡献。在我们中华民族的伟大人格、优秀传统中,蕴含着屈原的执著探索与久远影响。在继承优秀文化传统、弘扬民族精神、建设有中国特色的社会主义新文化的今天,屈原的人格、精神、传统等,理所当然地成为学术界致力探讨的重大课题。