女作家自恋性写作:私人领域与公共领域的断绝

本文引入"空间"视角,在当代文学变迁的大背景下对自恋现象进行整合细化,指出私人领域与公共领域的断绝是女作家自恋性写作的根源,并辨析女作家写作中相似自恋性空间意象中个人景观、镜像景观、物景观的差异,个人写作、私人写作和身体写作的流变,反思这些变化隐含的文化嬗变。

忧郁症——失恋性精神

失恋性精神抑郁症多由恋爱失败而产生的情绪失常、自卑等因素刺激中枢神经系统,使其发生功能紊乱,引起精神障碍性疾病。大多患者是一些正在热恋中的青年男女。 患了失恋性精神抑郁症后,病人主要表现为突然情绪低落,或容易激动好哭,整日闷闷不乐,心中烦躁,对生活和各种社会活动都缺乏兴趣,常觉得全身疲乏无力,容易疲劳,学习、工作能力下降。

破除“次元壁”的“纸性恋”:青年虚拟恋爱的构建实践与反思

进入新媒体时代以来,青年开始将情感投射于二次元世界,亲密关系也随之流动至虚拟空间。通过深度访谈与参与式观察,研究“纸性恋”群体如何与虚拟人物建立情感,发现青年会通过媒介、空间实践来消除“纸性恋”的虚幻感,通过符号、空间之壁的消除来实现“破壁”相遇。这种看似破除次元壁的关系实际上也逃脱不了情感的异化,资本开始通过消费对情感进行改造;也侧面凸显了青年的情感境遇和生活现状,即在个体原子化加剧的背景下青年深深陷入关系茧房,加剧了自身对于现实关系的逃避与厌倦。

好莱坞电影跨种族性恋模式分析

电影是一门艺术,也是意识形态的表达方式。好莱坞电影关于中西之间的跨种族性恋描写,主要涉及到“拯救”的母题、性恋的禁忌和“单身汉”(阉割)三个方面,影片都体现了隐藏着的意识形态表达。

从先秦诗歌看巫风的性恋文化意蕴

巫风是上古时代普遍存在的文化现象,是一种建立在对鬼神迷信基础之上的信仰习俗。它蕴涵着人与巫女、人与神(鬼)的性恋关系,这种性恋关系具有虚幻性。《诗经》、《离骚》和《九歌》等诗具有巫风色彩的这种性恋文化的鲜明踪迹。

屈骚性恋原型的渊源及功能

楚地巫文化中"以阴巫下阳神""以阳主接阴鬼"祭仪中的性别搭配是一个饶有兴味的问题,其实这是一种娱神方式。屈骚中的香草美人意象产生于楚地的巫文化,与这种娱神方式密切相关,可以称之为性恋原型。性恋原型在与祭歌关系密切的《九歌》中表现为潜在的性恋结构模式及哀伤的情感取向,这种结构模式和情感取向进一步深刻地影响了《离骚》,以及《九章》部分作品的情感表达甚至审美特征。正是这种原型的运用,使建构于楚文化的屈骚之"发愤以抒情"具有"同时用千万人的声音说话"的强大召唤力、感染力。

浅析王安忆“三恋”、《岗上的世纪》中的性叙事特征

“三恋”系列小说(包括《荒山之恋》、《小城之恋》、《锦绣谷之恋》)和《岗上的世纪》是王安忆在20世纪80年代中后期创作的关于性事题材的小说,作为性叙事文本,这些小说具有鲜明的“唯性主义”特征:就性事发端而言,是非情、非爱的;就性行为本身而言,是非心理、非意志、非思想的;就性事效应而言,是非目的、非功利谋求的;就叙事动机而言,是非引导、非评判的。

自我吹嘘的研究生——自恋性人格障碍

大夫： 我是一个文学专业的研究生，可算得上天之骄子.从小学到大学，我一切顺利。大学毕业后，又被推荐上了研究生，现正在读博士。但最近，我发现自己陷入困境，我很难念完博士学位。

王安忆爱情小说中的性恋观

∶认识到人性中“情爱”和“性爱”是不可分割的两个方面,正视爱情中物质性的存在,并给予科学的分析和量度,这是王安忆所呈现的更加全面、客观、进步的爱情观。她对男女主人公的形象设计和两性搭配格局的安排明显带有主观弱化、丑化男性,强化、美化女性的处理痕迹,这种女性中心的思考与处理方式,又在一定程度上影响了其性恋观上升到更高的层面。

父权社会下的同性恋电影研究

随着时代的开放,同性恋逐渐被大众接受,同性恋电影的出现为大众了解前者提供了很好的艺术形式和渠道。本文选取20部电影,通过内容分析,探讨中国同性恋电影中塑造的同性恋形象到底是怎样的,是否存在刻板类型,虽然有反抗意识但是否仍然是父权统治下的文化形象。

自恋双面性与行为系统的关系:性别的调节作用

为探索不同自恋得分的个体对奖赏与惩罚的敏感性及性别在其中的作用,本研究采用钦佩–竞争自恋问卷(NARQ)、BIS/BAS量表在483名在校大学生中进行调查。对数据进行共同方法偏差检验、相关分析以及基于多元回归的调节效应检验,结果发现:(1)钦佩性自恋与行为趋近系统存在显著正相关,与行为抑制系统存在显著负相关;(2)竞争性自恋与行为抑制系统存在显著正相关,而与行为趋近系统的相关不显著;(3)性别在自恋双面性与行为系统之间起调节作用。结果表明,女性自恋双面性得分越高,对奖赏和惩罚均越敏感;在男性被试中未表现出这种模式。

欲望与救赎:新时期文学性恋描写透视

新时期文学是在剧烈的非人的压抑之后发生的,有关性爱的描写一开始就面临着道德与审美的冲突,表现出强烈的人本主义的倾向,包容着丰富的文化意识与生命体验。而从性恋文体的发展倾向与趋势来看,它正走向诗性叙述。

中学生的性恋心理及其辅导方式研究

正确认识中学生的性恋现象,已成为全社会普遍关注的问题,中学生性恋心理存在朦胧性、好奇性、好感性、冲动性、模仿性、内隐性、自控性等特点。应针对中学生性恋心理特点,开展有针对性的辅导:如采用人格辅导、认知辅导、情绪辅导、行为训练、朋辈辅导、团体辅导、移情体验、家庭治疗等方式。提高学校干预中学生性恋现象的参与度,促进青少年身心健康发展。

谷歌眼镜:麻木性自恋

谷歌眼镜的发布,一直以来都是社会和学界非常关注的话题。本文是一篇典型的媒介批判型的文章,以谷歌眼镜为出发点,分析了谷歌眼镜作为新技术为何可以得到大众的追捧和关注的原因外,进一步通过媒介环境学的视角,批判了这种新技术关注的背后所带来的问题和令人担忧的社会现象。人类对于速度感和负重感所导致的媒体技术演进,正如麦克卢汉口中所言的"麻木性自恋",这种自恋背后带来的潜在危害,在本文中提出了深思。

潘光旦《冯小青:一件影恋之研究》的文学批评学意义

潘光旦用精神分析理论的模型对明末冯小青影恋性心理的分析,超越了传统文学批评"以心见心"的思路,使中国古代社会女性心灵被摧残、扭曲的状况,获得了有深度的个案分析,也为当代中国文学批评学的理论建设提供了历史的参照和有益的启示:文学批评的人文意义不可忽视;科学性是古代批评现代转换的关键;西方理论本土化必须以理论范式与阐释对象的对应为前提。

分析二甲双胍、口服氯雷他定片与滋阴除湿汤加减治疗糖尿病性老年皮肤瘙痒症阴虚湿恋证的效果

目的 对糖尿病性老年皮肤瘙痒症患者使用二甲双胍、口服氯雷他定片和滋阴除湿汤进行治疗的效果做出分析。方法 对2020年6月—2021年12月期间前来济宁市兖州区中医医院治疗的68例糖尿病性老年皮肤瘙痒症患者进行研究,根据随机抽样法把患者随机分成常规组(34例)和研究组(34例)。常规组患者使用二甲双胍联合口服氯雷他定片进行治疗,研究组使用二甲双胍联合滋阴除湿汤加减进行治疗,观察患者治疗效果(瘙痒情况、血糖水平、治疗有效率)。结果 研究组治疗有效率为88.24%,高于常规组,差异有统计学意义(χ^(2)=4.191,P=0.040)。研究组血糖水平中,空腹血糖、餐后2 h血糖优于常规组,但差异无统计学意义(t=0.370、0.755,P>0.05),糖化血红蛋白(7.05±0.01)%对比常规组,差异有统计学意义(P<0.05)。研究组瘙痒评分中,瘙痒程度、瘙痒持续时间、瘙痒部位、瘙痒对睡眠影响评分分别为(1.71±0.16)分、(1.51±0.10)分、(1.31±0.11)分、(1.66±0.20)分,均低于常规组,差异有统计学意义(t=6.482、7.672、13.165、6.335,P<0.001)。结论 为糖尿病性老年皮肤瘙痒症阴虚湿恋证患者使用二甲双胍联合滋阴除湿汤进行治疗,可以改善患者瘙痒症状,且对血糖没有明显影响,临床应用价值较高。

海明威的自恋人格障碍与“硬汉形象”塑造

"硬汉形象"是一个始终贯穿作家海明威创作的主题。本文通过解读"硬汉形象"揭露海明威深藏在坚强面具下的自恋人格障碍及成因,为读者理解作家提供一个新的途径。