台湾小说中的恋旧情结

在台湾小说家中,至少有一半是大陆籍的台湾作家。他们中的现已年老的一代,是在青年时期来到台湾的;中年一代,是在幼年时期来到台湾或父母到了台湾后才出生的;年轻一代,则是六十年代以后在台湾出生的。尽管他们的年龄不同,但他们的“根”都在大陆,所以他们对大陆都有很强烈的恋旧情绪。即使是台湾本土出生的作家,由于他们和大陆来的外省人常有接触,他们对大陆籍外省人的思乡恋旧情绪也很有体会。发而为小说,就出现了一批恋旧小说。其中的一些作品,恋旧感情深深地打动了读者。

我的恋旧情结与现代意识

我喜欢收藏和利用陈旧物品,这件事在一般人眼里不大习惯。我的孩子们就批评我赶不上形势,说我该扔不扔,该废掉的不废掉,影响家里的现代化气氛。其实,我觉得能用还得用,扔了卖了挺可惜。我们老两口用的洗衣机,还是20世纪80年代初,大连洗衣机厂出的'波浪牌'洗衣机,单桶的,甩干机也是同样品牌的,也是大连洗衣机厂出的产品。现在的洗衣机这么自动化.

畸形的恋旧情结

怀旧是一种美好的情感,不论这个“旧”是必然要寿终正寝的或有可能死灰复燃并成燎原之势的,也不论前者或后者可能有着截然不同的审美判断。影片《洗澡》着意渲染的怀旧情绪,显然属于前者。一个经营多年的澡堂子即将被拆除了,澡堂子的主人和一拨在澡堂子里泡着生命也泡着乐趣的人们便都怅然若有所失。在变革的时代氛围里,他们的恋旧情结显得渺小而且驘弱,但创作者却从这渺小与驘弱中发现了博大与执著,发现了情感与情绪的潜在的巨大的驱动力。

福克纳的南方情结与爱米丽的遗世孑立

威廉·福克纳的短篇小说《献给爱米丽的玫瑰》常常被视为一部哥特式的恐怖小说。这篇小说不仅讲述了一个令人毛骨悚然的爱情故事,在其背后还蕴藏着无尽的艺术魅力。本文将从三个方面来诠释小说的魅力:作者的南方情结,小说中弥漫着强烈的美国南方气息,传达着作者对这片土地爱恨交织的感情;恋旧情结,小说中的主人公爱米丽小姐沉浸在过去,时间在她的世界里似乎停止了流动,却映衬出时间的飞快流逝;艺术手法,从福克纳讲故事的技巧着手,品味文中福克纳的南方情结和爱米丽的遗世孑立。

曾在与存在：苔丝的恋旧与命运

小说《苔丝》女主人公苔丝的内心世界总是笼罩在过去的阴影之中。正是在这种时间性的圈流中，她时时刻刻感受到生存的悲哀与不幸，最终走上了一条不归路，这一点与存在主义具有某种吻合性。本文从苔丝的家族背景着手，以存在主义为角度，探讨她在恋旧情结伴随下的悲剧命运。

凯恩斯经济学“红杏出墙”的历史探源及启示——兼论信用货币本质与金融衍生品的积极意义

20世纪以来英国普遍存在的恋旧情结是保守主义的反映,它极大地妨碍了社会精英对信用货币本质及其实践意义的认知和对政府干预经济理论的接受。保守主义政客决定恢复金本位制、平衡财政预算的“倒行逆施”让英国在两次世界大战之后不断衰落。庇古、罗宾斯等著名经济学家顽固坚持剑桥传统迫使凯恩斯理论丧失对英国经济的实际影响力。罗斯福新政和华尔街国际金融中心地位稳固导致凯恩斯货币理论“红杏出墙”在美国找到发扬光大的社会基础。盛世情结、霸权主义都是恋旧情结的一种反映。金融衍生品是信用经济最本质、最典型的资本特征,金融危机的原罪不是金融衍生品,而是政府缺乏有效监管。通过金融衍生品分解经营风险、推行数字货币强化信用,是社会主义市场经济必须审慎处理的现实问题。

陈寅恪论(下)

通过对陈寅恪学术贡献与学术观点的评估、对陈寅恪人格特征与文化取向的剖析、对陈寅恪研究中几个问题的讨论、对全面评价陈寅恪的若干思考,可得出结论,陈寅恪存在理智与情感的尖锐矛盾,理智上能清醒地看到中国旧文化必然歇绝的历史命运,情感上却无法摆脱对此文化的深深眷恋。不仅陈寅恪的《诗集》,而且陈寅恪的全部著作,都是对这一文化的余音不绝的挽歌。陈寅恪的思想基础不是人本主义,而是民族主义、国家主义,他所追求和维护的不是“天下万世之真理”,而是囿于一时间(前现代)、一地域(封建中国)的终将归于不可救疗之局的纲常名教。陈寅恪不是一个真正的自由主义者,而是一个坚定的保守主义者。

陈寅恪论(中)

通过对陈寅恪学术贡献与学术观点的评估、对陈寅恪人特征与文化取向的剖析、对陈寅恪研究中几个问题的讨论、对全面评价陈寅恪的若干思考,可得出结论,陈寅恪存在理智与情感的尖锐矛盾,理智上能清醒地看到中国旧文化必然歇绝的历史命运,情感上却无法摆脱对此文化的深深眷恋。不仅陈寅恪的《诗集》,而且陈寅恪的全部著作,都是对这一文化的余音不绝的挽歌。陈寅恪的思想基础不是人本主义,而是民族主义、国家主义,他所追求和维护的不是“天下万世的真理”,而是囿于一时间(前现代)、一地域(封建中国)的终将归于不可救疗之局的纲常名教。陈寅恪不是一个真正的自由主义者,而是一个坚定的保守主义者。

陈寅恪论(上)

陈寅恪存在理智与情感的尖锐矛盾,理智上能清醒地看到中国旧文化必然歇绝的历史命运,情感上却无法摆脱对此文化的深深眷恋。不仅陈寅恪的《诗集》,而且陈寅恪的全部著作,都是对这一文化的余音不绝的挽歌。陈寅恪的思想基础不是人本主义,而是民族主义、国家主义,他所追求和维护的不是“天下万世的真理”,而是囿于一时间(前现代)、一地域(封建中国)的终将归于不可救疗之局的纲常名教。陈寅恪不是一个真正的自由主义者,而是一个坚定的保守主义者。

成人的玩具,投资“第三极”——艺术品收藏与投资初探

一、艺术品：成人的玩具 艺术品是成人的玩具，艺术品收藏一经入道，便会上瘾，成为终生爱好。艺术品收藏的成瘾症是存在的，主要原因大约是恋旧情结、能力挑战和意外发现、意外之财。正如文化部文化市场司副司长张新建所说，“以文物艺术品作为玩具，就像儿童的益智游戏一样，有利于增长知识，

旧物仓 我们的集体回忆

时代的跃进,物质的极大丰富,让过去和现在的生活在几代人之间产生了鲜明的对比,恋旧情结油然而生,我们渴望寻找那些快速更迭与遗弃背后,还存储在记忆中的老旧时光。在这种全民回忆的浪潮中,goodone旧物仓找到了它们的生存机会,是这种集体的社会需求和价值感一直推动着他们。七年前,谁都无法想象它们今日的模样。摸爬滚打中,它们找到了自己的生存之道,用旧物链接过去和现在,承载几代人的集体回忆和情感归属。

石库门宾馆

主持人语： 创新思维是人类思维活动的最高形式，最活跃，最生动，最富有生命力。本栏目专门发表具有创新思维的金点子和科研小论文。人人都是创造之人，青年更具有创造的活力，同学们，燃起你的创造激情，写下你的创新篇章，在你的中学时代绽放出最美丽的创新花朵。

老屋

老屋早已拆除,而且早已在老屋的旧址上造了一幢新房子。每次回乡下小住,总要与母亲谈起老屋,这恋旧情结,牵动了我多愁善感的缠绵,于是便想写点文字,怀念那因老屋而引发的许多往事。老屋是一间泥墙屋,那是父亲节衣缩食挣下的一份家业。从我记事起,老屋的泥墙就有些斑驳,特别是外墙,历经风打雨淋、凹凹凸凸,象一张长满青春痘的丑陋的脸,疙疙瘩瘩,岌岌乎可危。但父亲却自信地断言:千年泥墙屋,且放宽心住着吧。尽管如此,每逢刮大风、下暴雨的日子,我们还是不敢呆在泥墙屋里的,以防不测。大约是我12岁那年的春天。

撷翠园

残的诗,残的文,偶有所感的片言只语,无论何色的纸张,无论是现在所作抑或是几年前所遗,均统统归我残稿管辖,残稿的队伍由是日益庞大,庶几到了目不能接的地步。 我爱残稿,不单是因我有敝帚自珍的恋旧情结,更为重要的是,那些残稿无一不是我当时情绪冲动下的精神产物,字里行间留有我思想底层深彻的痕迹。它们正像一面面不染尘埃的镜子。

永远的契诃夫

去年,经过一卖旧书的地摊,忽见有一本很旧的《契诃夫短篇小说选》——精装,中国青年出版社,1955年第1版。摊主言10元。我便买下了。其实,我家已有《契诃夫小说选》《契诃夫文集》。买这本竖排的旧书,并非是现在少见,而是我有一种恋旧情结:我第一次读契诃夫的作品,读的就是这种版本,从此,契诃夫便成了我的老师、我的朋友了。

国际市场动态

U.S.Robotics不日将归到3Com帐下,3Com却因恋旧情结,不肯就此告别Rockwell。U.S.R的X2调制解调器与Rockwell的K56flex是冤家对头,此悉必然会争风吃醋,又有一场好戏上演。除Rockwell外,3Com的旧日相好还有Lucent与Motorola,不过,该公司长袖善舞左右逢迎,忙得不亦乐乎。 3Com广域网部副总裁Jim Olson说,3Com最佳之选择,乃是同时支持X2和K56flex两种技术,直至有关新标准的建立。“无疑,我公司将是建立最终标准的强力支持者,”他说。预计在数周内,3Com将会把X2和K56flex同时集成到其网络访问集中器——AccessBuilder 8000。