太平天国时期江南地区的社会恐慌——兼谈太平军恐怖形象之成因

太平天国时期,一场遍及江南、造成大量人口损失的社会恐慌风潮迅猛蔓延。民众迁徙避乱和自杀殉难是战时社会恐怖的两个重要表征,而战争、灾荒瘟疫和生产破坏等所致物价飞涨是社会恐慌的共同诱因。究其根源,还在于民众对太平军恐怖形象的巨大恐慌。民众对太平军的恐惧,既有先天立场和观念的排拒,也有在政治宣传、时人传述、匪盗栽赃、谶语谣言和太平天国社会战略弊端等多项因素作用下形成的后天观念和利益对立,同时也存在求生求安和从众的心态。需要强调的是,既然社会恐慌和太平军恐怖形象的形成并非只是太平军主观作为所致,那么在区分咸同兵燹之责时,也不能完全归咎于太平军一身,除战争、灾疫等客观环境外,还应看到交战主体的其他方面,如清军、团练、外国雇佣军和土匪等的害民之举,这一点在评判太平天国功过是非时自须正视。

论西方吸血鬼电影和中国僵尸类电影中恐怖形象的变化发展

吸血鬼和僵尸是中西方影视作品中极具代表性的恐怖形象,是中西方两种不同文化的影视表现。两者有着许多的共同之处,但更多的是差异性,随着影视国际化的发展,也有不同程度的融合变化。僵尸题材的电影集中在80年代以林正英为代表的香港影坛,而吸血鬼题材影片却有近百年的历史。2000年左右及其后,沉寂已久的僵尸类题材电影呈现复苏,美国好莱坞也连续制作了几部具有极大影响力的吸血鬼题材电影。将这两大具有代表性的恐怖形象的变化发展进行对比,对国产恐怖片的发展具有一定的反思与借鉴作用。

银幕经典恐怖形象 万圣大联欢

一年一度搞笑作怪群魔乱舞的万圣节就要来了,年轻人终于又可以有一个狂欢的理由了。所谓的万圣节其实就是西方的鬼节,在这一天可爱的孩子们会化装成自己心目中的鬼怪形象,在邻居家门前讨要糖果,如果遭到拒绝,他们就会在邻居家门前想尽办法,好好的恶做剧一下。万圣节一直被认为是惊悚片,恐怖片上映的最佳档期,至今为止已经有无数的恐怖片在这个日子与大家见面,究竟在这些电影中出产了哪些让大家毛骨悚然的形象呢?

西方经典恐怖电影审美特征探析

以20世纪60年代为分界线，西方恐怖电影分别以经典恐怖和后现代恐怖为主导的审美类型，本文重点从恐怖形象、恐怖的核心构成元素、恐怖叙事、恐怖情感等方面分析了经典恐怖电影的主要审美特征。由于出现了越来越多的交叉性的恐怖形象和混合性的元素，所以只能将这种界定的努力视为一种批评和研究的视角，而不能生搬硬套在所有恐怖电影文本中。

从《午夜凶铃》的翻拍看美国恐怖电影对日本恐怖片的借鉴与融合

《午夜凶铃》的翻拍在美国取得了巨大的成功,其取得成功的关键在于电影制作者能够在借鉴保留日本版诸多恐怖元素的同时,又能充分地考虑到美国社会文化观念与美国观众的审美意识,而不是简单地重复照搬原作。本文主要从恐怖情节、恐怖主体形象、恐怖场景设置三方面,分析《午夜凶铃》的翻拍所体现出的鲜明的东西方文化交融的特色。

恐怖电影之我见

随着电影的发展,恐怖电影已经作为一种类型电影活跃在电影市场上。无论是商业的需要,还是人们内心需求的原因,都已经显示出恐怖电影不可替代的影响力,也代表了恐怖电影从某些方面迎合了人类心底的共鸣。本文力求挖掘恐怖电影中吸引观众的几点元素,并了解东西方恐怖电影中不同的文化和审美所带给我们不同的感受,从而找到恐怖电影传达的真正意义。