恒产:和谐社会的基石

工农是物质生产群体,是社会基本群体,是处境困厄的弱势群体,工农安定则天下安定。“有恒产者有恒心”。恒产是工农安定的基石,即工人必须有股,农民必须有地,才是长治久安的根本大计,才是建立和谐社会的必由之路。本文将构建和谐社会与改革攻坚战从逻辑上内在地统一起来,提出了一个以效率为前提,以恒产为核心,以城乡二元经济为背景,以政府提供制度供给为条件的和谐社会的利益均衡模型。

孟子“恒产论”对解决“三农”问题的启示

孟子"恒产论"思想的核心是"予民恒产"、"制民之产",土地的长期拥有与其效用的合理利用成为孟子"恒产"论思想实现的关键,也是其"仁政"和"民本"思想的延续和发展。孟子所谓的恒产包括"百亩之田"、"五亩之宅",具备着"事父母"、"畜妻子"、"乐岁终身饱,凶年免于死亡"的功效,在一定意义上基本涵盖了小农经济发展初期对农村建设内容的基本定义,是保持社会稳定和维护人们善良之心的必要条件。立足中国传统农业经济的特色,从孟子"恒产论"的思想出发,发挥土地的恒产效用,协调好农村土地的产权关系,解决好失地和少地农民的补偿问题,是确保新农村建设工作扎实推进的根本出发点。

《恒产琐言》的家庭治生观念探析

张英不仅是受康熙帝倚重的股肱之臣,而且还是教子有方的家长典范。恪守修齐治平的儒家理念,他注重对于家庭治生的总结与研究;基于经典文献爬梳与现实生活总结,所著《恒产琐言》成为中国古代家庭治生之学名篇。他所提出诸如地不爱宝、重农惜田,乡城耕读、相为循环和以俭为宝、量入为出等治生观念对于当今家庭乃至国家治理仍然具有一定的启发意义与借鉴价值。

解读孟子“制民恒产”思想的现代意义

本文从孟子的社会思想入手,在分析了孟子"制民恒产"的富民思想后,重点阐述了社会转型和市场经济深化改革下,"制民恒产"思想在加强失地农民的社会保障工作、弱势群体住房保障制度的深化、妥善解决下岗职工的再就业工作、及现代产权制度的创新方面的现实意义。

“守田不饥”:张英“恒产”思想简论

张英的“恒产”思想十分丰富 ,一方面 ,他从家产的耐久性、安全性、收益的稳定性等方面论证了“田产”的恒久性意义 ;另一方面 ,他从“守田不饥”、“往庄细看”“除鬻产之根”、“尽地之利”等方面 ,教育子弟、家人牢牢掌握“守恒产”的基本方法。张英的恒产思想不论是对于加大耕地保护力度 ,缓解耕地紧张状况 ,还是对于加大农业的支持力度 ,提高农业收益 ,都有着积极的启迪意义。

从“恒产论”看我国社会主义新农村建设

为了探讨中国社会主义新农村建设问题,通过采用文献分析和比较分析方法,立足中国现有国情,认真借鉴历史经验,指出应从孟子"恒产论"经济思想出发,发挥土地的恒产效用,协调农村土地的产权关系,妥善解决失地农民的补偿问题,从而确保新农村建设工作的扎实和有效推进。

孟子的“井田说”与“恒产论”浅析

孟子的“井田说”与“恒产论”浅析李埏，章峰孟子的“井田说”与“恒产论”，是其政治思想的主要内容。前者在我国二千多年的封建社会中影响深远，而后者的合理内核更具有跨越时空的历史意义。然而学术界对这两个问题的看法至今仍存在分歧。本文就其略陈管见。井田制是我...

如何看孟子的“保民而王”和“制民恒产” ——《齐桓晋文之事》的亮点探究

《齐弄桓晋文之事》节选自《孟子·梁惠王(上)》,记叙的是孟子晚年第二次到齐国时同齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。这是一次非常成功和精彩的游说。在孟子的层层诱导之下,齐宣王侧耳恭听了孟子的“仁政”学说。其中“保民而王”和“制民恒产”的思想,显得尤为完整而闪亮。今天,我们应该如何看文章中“保民而王”和“制民恒产”这两个亮点呢?

民有恒产国泰民安

梁惠王就如何治国兴政请教于孟子。孟子给梁惠王谈得最多的就是要老百姓要有＂恒产＂,这样老百姓才能安居乐业,养生送死无憾,民生有保,国家才兴。孟子说：百姓有了田产,满种桑麻,养鸡喂猪,五谷丰登,牛肥马壮,老百姓丰衣足食,有吃有喝,＂老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然后不王者,未之有也。＂因为老百姓有了自己的恒产,就会努力生产多打粮食,发展田园经济,这样对上可以孝敬父母,自已也足够养家糊口,

从孟子“恒产论”看中国农民土地问题

为了更好的解决中国弱势群体中的农民问题,立足于中国传统农业经济的特色,从孟子“恒产论”的思想出发,发挥土地的恒产作用,协调好农村土地的产权问题,妥善解决失去土地人民的补偿问题,从而确保社会主义新农村的建设的有序进行。

说孟子仁政思想与农民土地恒产

孔子的仁政思想．没有具体涉及农民使用土地的恒产问题，但他讲的“祖述尧舜。宪章文武”应当包括周代将共耕制改为井田制的内容。孟子把孔子的仁政思想提高到了“民为贵，……君为轻”的高度，而且把解决农民使用土地的恒产问题，作为实施仁政的根本问题．这是孟子对孔子仁政思想的重大发展。因而孟子仁政思想的核心应是解决农民土地的恒产问题。孟子到了滕国，

被分家还是做恒产?

澳门赌王何鸿燊病中猛然发现被"劫持"分家。"何家争产"的商战大片逼迫我们思考那个老问题:家族企业如何平息内斗、平稳传承?

没有“恒产”哪来“恒心”

在职业经理人无法真正承担诚信风险和财产风险的氛围中，打着规范民营企业治理的旗号，倡导董事长与总经理一定要分开的理论实乃理想主义。

有恒产者有恒心

2008年“一号文件”表明，政府开始认真对待农民地权问题。但还需以充分的决心和灵活性去推动。

从“制民恒产”说开去

周显王四十三年（公元前326年）,滕文公向孟子请教治国安邦之策。孟子说：＂民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放僻邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也？是故贤君必恭俭、礼下,取于民有制。＂大意是说,人民的基本生存准则是：有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为规范,没有一定的财产收入的人,便不会有一定的道德观念和行为规范。假若没有这些就会肆意胡为、作奸犯科。

愿有恒心者有恒产

红色“七一”，举国献礼。 6月30日，京沪高铁正式开通，献礼进入高铁时速。遗憾的是，在高昂、奋进的献礼合奏曲中，夹杂着一些不够和谐的音符，如保障性安居工程建设中的问题。

恒产恒心与企业家精神

企业家到底能不能发挥企业家精神,首先取决于企业家自身,同时也要有良好的外部环境作为支撑,要给企业家创造出一个“恒产恒心”的社会环境和制度安排,这两个条件缺一不可。

赛佰空间的财富泊位——虚拟社区:恒产与恒心的博奕

知识经济中获得财富的核心途径在于,持久地吸引住用户注意力。为了吸引用户注意力,各网络公司使出浑身解数,竞争进入战国时期。然而网民就象游牧民族或吉普赛人,喜好漫游万维,而不愿定居一隅。门户网站始终无法留住用户的心。亚圣孟子曾遇到过同类问题:战国纷争,林立的诸候无法阻止百姓流失。一次。

“有恒产者有恒心”——开住房公积金先河的新加坡

新加坡是一个移民国家,从某种意义上说,也是一个易碎的国家,"变数"太多,"定数"太少。因为这个国家曾经是一个"码头",一个国际性的码头。

河西CBD的价值恒产让南京重新想象

南京金融城是南京市建设重要金融中心的核心载体,是南京金融业加快发展、提档升级的重要支撑。南京金融城建设发展股份有限公司作为市属国企,成功打造南京金融城与紫金金融中心(南京金融城二期),为推动城市高质量发展提供动力。