问道倾心堪梦远 寻根固本正当时——《襄阳本土艺术丛书》读后

湖北文理学院丁长河教授主编的《襄阳本土艺术丛书》的出版发行,是一个新的开端。丁教授认为,＂最基本的文化是艺术;以艺术为主体的本土文化是公共文化服务最基本的内容。从此我们开始关注襄阳本土艺术尤其是民间艺术。……所谓‘本土艺术’主要是指扎根本土、有当地特色的艺术。本土艺术既有历史传统的积淀,也有根植于现实生活的变化和发展。＂

《庄子·齐物论》中语言与本体的不确定性

《齐物论》提倡了一种相对主义,这是对《庄子》最流行的解释。这种相对主义认为,哲学问题没有终极答案,所谓的答案都不过是从特定立场出发得出的观点。受到当代语言哲学中意义理论的启发,我希望为《庄子》提出另一种解释,即文本邀请我们从语言和本体的角度去意识到含混性和不确定性,去感知由此出现的悖论与矛盾。夫言非吹也,言者有言。其所言者特未定也。果有言邪?其未尝有言邪?

哲理与诗情的奇妙化合——《庄子》散文艺术谈

庄子散文的特质,在于玄妙的哲理与深蕴的诗情,两者奇妙化合,水乳交融,从而在先秦散文中达到了极高的成就。《庄子》散文中蕴涵着诗情,得力于文中独特的形象、意境,以及浓厚抒情意味。翻开庄子的散文,扑面而来的,是其以奇特的想象、大胆的夸张而创造出的恢诡谲怪、神异无比的形象。

庄子的论说艺术

在先秦散文中,《左传》最擅长以简炼语言描写波澜起伏的战争和错综复杂的事件;《战国策》长于说事,铺张扬厉;《孟子》雄辩善喻,气势充沛;《荀子》逻辑谨严,说理畅达;《韩非子》文笔犀利,分析精微,而《庄子》显得汪洋恣肆,恢诡谲怪。如果从意境开阔、想象丰富,变化神奇、富有浪漫色彩的方面来看,《庄子》就是独具特色而与众不同的。翻开《庄子》一书,人们好像进入另一天地,那里无奇不有,日月风云、江河山海、世间众人、天帝鬼神、鲲鹏雀鷃、蛙鳖龟鱼以及树木花草等等都在自由自在地生存和变化着,它们彼此交谈,互相往来。表面看来,这一切似乎荒诞不经,实际是丰富多采,理在其中。《逍遥游》

楚文艺生命意识论

惊采绝艳与恢诡谲怪相互交织,呈现出"哗喧"与"清幽"相对举的美学旨趣,这是楚文艺生命意识的强烈表达,贯穿于瑰伟奇丽、惊采绝艳、恢诡谲怪、富于抽象形式美感和思辨色彩的楚艺术及文学作品中。其在空间形态上表现为纵向度的周流天下和横向度的览观四极,来源于巫的怪想、道的妙理、骚的绮思,并最终形成既迷离惝恍动荡不息,又冷静超然相对稳定的情感结构。

也谈《庄子》和《韩非子》寓言的不同特色

"《庄子》和《韩非子》这两部先秦杰作,其寓言不仅数量较多,而且各具不同特色。"[1]笔者十分赞同孙艳秋先生在《谈〈庄子〉和〈韩非子〉寓言的不同特色》一文中的看法,该文从思想内容、题材来源、组织形式、人物塑造等方面,阐述了《庄子》和《韩非子》的不同特色。笔者受其启发,以为《庄子》和《韩非子》寓言的不同特色,似乎还可以从其它角度进行比较,本文试就如下几个方面也谈一些粗浅看法。

襄阳之城

襄阳是一座有着2800多年历史的文化名城,这里楚文化、三国文化、汉水文化等,交相辉映。各类文物遗址众多,民间文化艺术丰富多彩。然而,这些众多的文化瑰宝,是否像一盘散沙,它们之间有没有必然的联系？

让灵魂快乐飞翔

一个人若童心、至情、本色,那么在喧嚣的世俗生活中,一些事情就不容易弄明白;一个人若将痛苦、恩怨、消沉等因素变为生活的常态,就无法昂扬生命的精神;一个人若不会追求权力、金钱、功名,或许被看做无能的表现;一个人若一味奋斗、进取、夺冠,可能要牺牲一些生活的真趣。这些困惑,于他人是有梗在喉,于自己是积郁在心。如何突破这些窘境,我以如下五则随笔作答,其中深意,读者自见。其一都是一样的深情对人生意义、价值的探寻众说纷纭,渺无止境。这未免让人落寞又感伤。在最为隐秘的精神领域里。