北齐的恩倖势力与军权

北齐后期在政坛上崛起的恩倖集团,其代表人物有和士开、高阿那肱、韩凤等人,他们之中一些人如高阿那肱、韩凤出身宿将世家,有一定军功并且能够控制军队,而另一些人如刘桃枝等本是先帝亲信出身,担任了统领禁军并肃清异己的任务,他们的掌权确保了北齐后主的皇位不受威胁。但他们的行为导致北齐政治极为腐败,最终走向灭亡。

试论南朝恩倖的领兵权

恩倖是封建帝王身边宠幸的近臣,历代皆有恩倖存在,不同朝代,恩倖的特点不同。南朝恩倖表现出明显的参政意识,他们广泛而积极地参与中央决策、宫廷政变等政治活动。通过对南朝恩倖领兵权的分析,可以进一步了解南朝政治的特点。

六朝時期三吴地域非門閥士族人士的政治出路——商人、門生、恩倖之關係

本文考察六朝時期三吴地域內的寒人階層的政治出路。認爲該地域內的寒人往往先通過經商積累財富,然後付高額的學費,成爲有勢力的士人的門生,之後依照朝廷慣例由士人推薦入仕。其中部分在皇帝身邊工作的,因緣時會,成爲恩倖,執掌大權。南朝的恩倖大部分出自三吴地域。六朝時期三吴地域的寒人們利用自身的財富,爲自己鋪就了一條政治出路。

南朝恩幸干政与中枢政治关系

恩幸是封建帝王身边宠幸的近臣,历代皆有恩幸存在,不同朝代,恩幸的特点不同,由于南朝的时代特点,南朝恩幸表现出明显的参政意识,并广泛参与政治。在中央表现为在皇权的支配下,积极参与中央决策、参与宫廷政变等政治活动。南朝恩幸得以参与中枢政治,与南朝官制变化、皇权上升、士族缺乏行政能力等有关,另外与恩幸自身具有从政能力、善于讨得皇帝信任等特点也有关。通过对南朝恩幸与中枢政治关系的分析,可以进一步了解南朝政治的特点。

从《宋书·恩幸列传》看沈约对士人精神的塑造

沈约继《史记》《汉书》之后,再一次在史书中专设专论关于幸臣的《恩幸列传》。沈约专设《恩幸列传》的原因一方面是随着时代的变化顺应社会的革新,另一方面是士族地位不断下滑,反之皇权加强,寒人不断崛起,掌管机要,倾夺士人群体权益的结果。由地方豪族转化为士族的沈约特别重视其士族群体成员的身份,更加维护士族群体利益,强化士族身份的超然性与特殊性。为了强化士族群体的群体意识,抵抗来自皇权和寒庶的侵蚀,沈约坚定维护士族利益,反对寒庶掌权。《恩幸列传》的造构便是其作为士人对于寒庶崛起的一次回击,也是重塑士人形象的重要举措。

享乐主义的泛滥与北齐的灭亡

中国传统文化虽然大都抵制享乐主义,但是享乐主义思想却一直存在。在北魏以来奢侈享乐风气的影响下,高澄、高洋统治时期,享乐主义开始抬头。高湛统治时期,北齐政策日趋保守,恩倖势力开始兴起,高湛日益沉迷于追求肉体感官的快乐。后主高纬时期,支撑北齐政权的宗室、勋贵和汉人士族都遭到重创,恩倖势力完全掌控了北齐政局,享乐主义到了登峰造极的地步。享乐主义的兴盛和泛滥是北齐灭亡的一个重要原因。

蔡兴宗远徙事发微

宋前废帝在位初年,刘义恭等顾命大臣与戴法兴等恩倖势力联合控制了政局。为了争夺政治权力,刘义恭、戴法兴等执政者与以蔡兴宗为代表的高门士族围绕吏部选官问题展开斗争。执政者企图凭借对"尚书"和"中旨"的控制强行压制高门士族,却遭到高门士族主导之舆论的强烈抵制。最终,刘义恭、戴法兴等执政大臣因为高门士族的反对而在统治阶层中陷于孤立,不久被前废帝消灭,刘宋政局也由此进入一个激烈冲突和动荡的时期。

《中国中世史研究续编》介评

二十多年前出版的《中国中世史研究——六朝隋唐的社会和文化》(以下简称《正编》)是笔者最早研读的史学著作之一。笔者和同时代的许多魏晋南北朝史、隋唐史研究者从中受益匪浅。 二十五年之后,中国中世史研究会编的《中国中世史研究续编》(京都大学学术出版会,1995年12月,以下简称《续编》)问世。作为同仁,首先向他们表达敬意,同时对研究会研究成果出版表示祝贺。《续编》由爱宕元、气贺泽保规、东晋次等人共同执笔的“序言”,介绍了研究会的发展,研究会出版此书的目的和意义,此书所收录十七篇文章的作者各自的立场以及他们关于“中国中世”的观点。 《续编》各篇文章的内容和“中国中世”的论述应该更加清楚地阐明。因此,本文首先简单介绍各篇文章的具体内容,然后叙述笔者阅读之后的感想和思考。

习仿帝书——古代公文写作趣闻杂谈

帝本以隶人畜之,命入处殿中,凡御书号令皆出其手,多择善书吏习仿帝书,杂诏旨以出,外廷莫能辨.

浅析刘骏的顾命大臣与前废帝政局

南朝宋孝武帝驾崩后,刘义恭、柳元景、颜师伯三名顾命大臣与戴法兴等恩幸结成党羽,共同执政,形成“永光执政集团”。他们企图通过一系列手段以加强自身权力,甚至凌驾于皇权之上。顾命大臣的举动已经背叛了宋孝武帝的遗诏,同时也加剧了皇权与相权之间的争斗。在此背景下,刘子业最终选择对执政集团发难,并赐死了掌握中旨的恩幸戴法兴。在戴法兴死后,执政集团的权力已经无法对抗加强的皇权,其试图通过政变夺取最高权力的尝试最终也以失败告终。与此同时,这次主相之争使得刘宋政局进一步恶化,并在一定程度上导致了刘子业晚期对叔父的猜忌。

北魏因素对北齐政治的消极影响

某种程度上,北齐政治深受北魏因素的影响。首先,北魏诡谲的宫廷政治几乎原封不动地遗传给了北齐。北齐后主的保姆陆令萱控制宫廷,继而控制皇帝,继而控制朝政的做法,与北魏的保太后几乎如出一辙。其次,北齐后主当政时期的辅政大臣胡长粲、冯子琮、元文遥、尉瑾等都出自于北魏的外戚、宗室和一等贵族家庭,经历了在东魏北齐初年的失落后,他们和陆令萱一样,不遗余力地攀登权力的阶梯,终于在北齐武成时期,受到重用。北齐的商人为了丰厚的报酬,也投资政治。这三种来源于北魏的旧势力对于北齐政权的建设并没有产生积极作用,相反不同程度侵蚀了北齐政权的基础,造成了众叛亲离的严重后果。

《宋史·林光朝传》勘误三则

《宋史·林光朝传》云：孝宗隆兴元年,光朝年五十,以近士及第调袁州司户参军。乾道三年,龙大渊、曾觌以潜邸恩倖进,台谏、给舍论驳不行。张阐自外召为执政,锐欲去之,觉其不可拙,遂以老疾力辞不拜。而光朝及刘朔方以名儒荐对,颇及二人罪,由是光朝改左承奉郎、知永福县。（北京,中华书局,2010年,第12862页）＂张阐自外召为执政,锐欲去之,觉其不可拙＂句有两处错误。

《汉宫秋》中王昭君的形象解读

《汉宫秋》是描写宫廷史实的一部悲剧,马致远借汉代昭君和番这一历史题材,反映了朝廷腐败、奸臣误国的社会现实,表达了反对异族统治的民族爱国主义思想。《汉宫秋》中的王昭君形象,是其他作品中的王昭君形象所不能比拟的。在以往的作品中,多数作者把王昭君写成一位因未得到皇帝的恩幸而自暴自弃、含悲抱怨、自请出塞、把个人恩幸看得高于一切的女子;