媒介的两个路径:鲍德里亚与恩岑斯贝格关于媒介理论的争论

自20世纪媒介技术迅猛发展以来,对于媒介的认识和争论一直没有停止,传播学和媒介研究也正是在此背景下不断发展前行。上世纪六十、七十年代媒介研究范式变革时期,鲍德里亚与恩岑斯贝格两位思想家就媒介理论的基本认识展开一场争论,秉持法兰克福学派传统的恩岑斯贝格在法国"五月风暴"的氤氲下推进本雅明的技术文化理论,发展出了意识工业概念,对于思考媒介理论的合法性问题具有重要意义;对于鲍德里亚来说,媒介技术的"进化",实为一种拟真替代本真的社会交往,以媒介技术为中介的传播活动中,最终将导致人的本真缺失,因而宣告传统媒介理论已失去解释力。本文认为,这两个看似不在一个水平线上的对话实则包含了媒介理论研究的两种路径,即作为生产工具的技术论与作为传播工具的文化论。当我们在回顾和梳理鲍德里亚和恩岑斯贝格的争论时,需要从媒介化社会的视角来重新审视媒介理论的技术论和文化论之间的平衡。

汉斯·马格努斯·恩岑斯贝格尔诗歌选(4首)

消失的人群——致内莉·萨克斯并非泥土将他们吞噬。莫非是空气？他们犹如沙粒不枚胜数，却不曾真正化为细沙他们化为了零。

启蒙幻灭者的讽喻:《起死》的德语广播剧改写

1978年,一出以鲁迅的寓言《起死》为蓝本的德语广播剧《死者与哲学家》在联邦德国各大电台公开播放,作者是1968年联邦德国抗议运动时期就在其主编的知识分子刊物《时刻表》上推介过鲁迅的恩岑斯贝格。尽管承袭了鲁迅蓝本中的主要内容结构,德语广播剧中夸张的形象塑造、通篇性的反讽和颠覆性的结尾一方面重新强调了原文里的启蒙寓意,另一方面也可以视作恩岑斯贝格在20世纪70年代末联邦德国的社会语境下对鲁迅的互文式接受,将鲁迅对中国五四时期启蒙者的反讽转换成了对1968年以后德国知识分子启蒙幻灭者的讽喻。