从《黄鹤楼》到《甘露寺》——片谈戏曲小说作品中刘备与东吴的恩恩怨怨

从元杂剧《黄鹤楼》到京剧《甘露寺》,从《三国志平话》到《三国志通俗演义》,在许多戏曲小说作品中,都有关刘备与东吴恩恩怨怨的故事,但它们各自的取材角度、审美趣味却大不相同。研究这一问题,对于探讨姊妹艺术形式之间的相互渗透和影响具有较大的意义和作用。

从“商改国立”到国立:私立南开大学复校进程中的国家意志与恩怨纠葛

1946年,国民政府教育部的一纸决定,使得私立南开大学国立化的命运尘埃落定。本文将私立南开大学置于抗战复校的大背景之中加以分析,认为私立南开大学从"商改国立"到收归国立的复校进程背后既有国家意志的强势介入(整合办学资源、控制意识形态),也有个人恩怨纠葛。因此,将私立南开大学收归国立的原因简单地归结为以防"群起效法",并不符合历史事实。分析私立南开大学收归国立背后的成因具有积极的意义,有助于理解特定背景之下政府与学府、教育与政治之间的关系,也有助于理解近代中国私立大学发展的历史境遇与时代命运。

断肠诗吟恩怨情——朱淑真诗词意蕴新探

本文结合宋代女诗人朱淑真的生平事迹来研读其诗词 ,对她的夫妻关系及她诗词的含义提出新的见解 ,认为朱淑真原本夫妻恩爱 ,后为丈夫疏离、遗弃 ,她的诗词抒写了夫妻间的恩怨之情。

地与矿的恩恩怨怨——对当前矿业用地管理的思考

矿业经济在国民经济中占据重要位置,矿业经济的发展离不开矿业用地做保障。在一些矿业经济比较发达、矿产资源比较丰富的地区,矿业用地在整个建设用地中占有很大的比重。

冯子材与刘坤一之恩怨探析

镇南关大捷前,冯子材任职广西提督其间,曾奏参系出湘军的道员赵沃,但后者却得到了同为湘系的两广总督刘坤一的百般袒护,冯子材遂与刘坤一结怨,并因此而受到刘坤一的倾轧和陷害,险遭不测之祸。

王安石与“三苏”的恩恩怨怨

王安石与苏洵、苏轼、苏辙同为唐宋八大家,同为北宋时期著名文人和士大夫。因为性格和素养有别,苏洵看不起王安石;因为王安石领导熙宁变法,苏轼上奏反对,苏辙是先拥护后反对,而王安石对苏轼兄弟给予挤压排斥。他们之间所产生的恩恩怨怨,体现出北宋士大夫的为君王忧和为天下忧的士大夫精神,也体现不同政见者之间的意气性格,由此可感知历史的厚重与性格的迥异。

梁实秋和鲁迅恩怨情仇始末——《郭沫若与这几个“文学大师”·后记》

中国现代作家之间的“恩怨情仇”可谓多矣。鲁迅与郭沫若，与梁实秋，与林语堂，与高长虹，与周作人；郭沫若与鲁迅，与胡适，与沈从文，与萧乾；周扬与胡风，与冯雪峰，与丁玲；丁玲与周扬，与沈从文；萧军与刘芝明，与宋之的……这些恩怨都是时代的产物，无不打上深深的时代烙印，随着时代的剧烈变化，“恩怨情仇”也不断发生变化。探其由来，往往是由文艺思想、创作方法之争而演变为意识形态之争，进而演变为党派在文艺战线上的一场又一场政治斗争。

闻一多和朱湘恩怨及其悲剧比较

同为清华学子并均曾留学美国的闻一多和朱湘,他们具有共同诗学追求,诗作也彰显共同特征。但因为《死水》和《采莲曲》的排版问题,孤傲的朱湘竟和闻一多决裂并对其诗作酷评。比较他俩的终极归宿,前者投水自尽,后者被国民党暗杀,虽然他们死之悲惨相同,但悲剧蕴含的价值却迥然有异。朱湘为个人生计奔波绝望自尽,虽然是社会对他不容,但这责任,纯属其性格造成。因此朱湘之死,归根到底属个人悲剧,性格悲剧,留给后人反思。然而闻一多却不然,他是诗作诗论与人格凝聚成多维一体的方正和圆满,是用生命蘸着鲜红血液,写就一首中国历史上最华美最璀璨诗篇。闻一多属时代悲剧,英雄悲剧,因此被后人敬仰。

追寻已逝的恩怨情仇——读翁有为教授等著《蒋介石与日本的恩恩怨怨》

在中华民国史研究中，中日关系的研究无疑是一门显学。多年来出版了大量的学术专著、发表了众多研究论文。但是学术界对于中日关系的研究一直以两国政府、政党为重点。新世纪以来，海内外学者都在思考如何在研究视角和方法上有新的突破，进而推动中日关系的研究。

哲学和文学的恩怨

哲学和文学的恩恩怨怨是一个大得没有边际的话题。但是如果这个“宏大叙事”竞也容人扯上两句的话，那么我想我该是个合适的人选。别的不说，自从恢复高考、告别修地球的日子之后，学士、硕士、博士一路读上去，我都是在中文系里拿的学位。我那差不多是20年的工作经历，算起来侍奉文学和哲学的时光也几乎是一半对一半。一开始我架不住回归故乡的诱惑，辞别文学院到一家社科院的哲学所去上班，久而久之熏陶下来，有一阵我认为自己当仁不让就是一个哲学家。但是，后来事情却有了变化。

关于“世纪恩怨”的始末及思辨

徐悲鸿与刘海粟是中国近现代美术史上的两位重量级人物,二人在历史进程有过诸多交集,也存在着艺术观念上的显著差异,后却被演绎成一组水火不容的“世纪恩怨”关系。事实上,这一系列“恩怨”的来胧去脉均有据可查。将相关史料予以厘清,还原其真实始末和缘由,既有利于此二人真实形象的呈现,也是史学研究所应当秉持的严谨态度。

“酒”与“山水之间”和“醉翁之意”——胡风与周扬恩怨是非新论

很多学者总认为周扬和胡风几十年的恩怨在胡风冤案中起了很大负面作用,但胡风和周扬几十年的矛盾乃至他所指控周扬的"罪状"都属于当时主流文艺思想的范畴。周扬在处理胡风问题上所采取的措施和态度,不是"醉翁之意不在酒,在于山水之间",而是"醉翁"借助"山水之间"行"酒"之意。胡风的舛难是一个时代的悲剧,其意义完全超越他个人命运,留给后人的思考,就是文艺理论再也不能和政治捆绑在一起。若此,方能避免出现因个人宿怨而酿成惊天冤案的惨象,跳出继续站在"左"的立场上批判极左的怪圈,在文艺的根本问题上实事求是,恢复"五四"追求人的解放、人的文学尤其民主和科学的历史传统。

《世纪恩怨》与名士恩怨的消遣与再利用——由《世纪恩怨》一书说起

荣宏君的《世纪恩怨》主要涉及徐悲鸿、刘海粟二人恩怨的方方面面,但却让人失望地看到一个严肃的学术命题被最终演绎成快餐式的文化消费以及作者收藏的两封徐悲鸿私人信札的宣传手册。究其缘由,笔者认为这应归结为作者有失公允的"拥徐贬刘"思想、粗制滥造的撰写方式。其根源则为对徐、刘二位名士私人恩怨的消遣心理以及恩怨资源再利用的功利目的。

如何远离单位之中的“江湖恩怨”

一个单位就似一个＂江湖＂,形形色色的人聚在一起,纷纷杂杂的事交织在一起,构成了现实中的＂工作江湖＂。单位中人作为＂工作江湖＂中的一员,既要做到最大限度地避免与人树敌结怨,又要在和谐融洽的人际关系中有所作为。

企业亦“江湖”,管理需化解恩怨

小圈子、小是非、小矛盾、小脾气、小道消息足以形成企业内部的小江湖。在企业中,总会由于一些不确定因素的影响,产生员工与员工之间、员工与领导者之间或者某几个部门之间的恩怨矛盾。＂江湖险恶,人心叵测＂中国历来就有这样一句话,现在,＂江湖斗争＂的味道在企业内部矛盾中较为浓厚。其实,基于人的本性,有群体存在的地方就免不了有矛盾,但正是这些细微的矛盾在一定程度上影响着一个团队的发展,因此,

侯方域与李香君、阮大铖恩怨考——兼考《与阮光禄书》

崇祯十二年,侯方域赴金陵应考,与李香君相识,落第不久,即与李香君分别。因家庭变故,侯方域没有参加崇祯十五年的乡试。与李香君交往过程中,侯方域和阮大铖产生了矛盾。遭到阮氏诬陷后,侯方域于崇祯十六年作《与阮光禄书》予以反击。周亮工《与吴冠五书》认为,该书作于阮氏亡后;而杨廷枢等人的相关记载则可以证实,该书确实作于崇祯十六年。

日本静嘉堂与陆氏皕宋楼百年恩怨史

日本静嘉堂文库是日本近代以来设立的专门收藏中文古籍的图书馆，而湖州的陆氏萌宋楼是中国近代史上著名的四大私家藏书楼之一，两者相距3000多公里，天各一方，却有着剪不断理还乱的恩怨，逾今已有百年历史，笔者就从两者的建立、发展、演变来一一呈现中国古籍的东去之路，揭示近代史上这一次文化浩劫带给世人的启示。

史迪威与蒋介石之间的恩恩怨怨

太平洋战争爆发后，美国出于自身战略利益的考虑，逐步走出了“孤立主义”的怪圈，并加快了与中国合作的步伐。虽然中美两国有战时共同对日的一致需要，但是由于双方在利益上仍然存在着的巨大分歧，最终导致史迪成与蒋介石分道扬镳。