以学校文化建设促进品牌发展——一所南疆农村小学的“恩文化”体系构建

建设一个完善、有特色的学校文化体系,是推动学校品牌发展的重要途径。疏附县托克扎克镇中心小学,在实践探索的基础上,着重构建了“恩文化”体系,通过明确办学理念、构建清晰的文化体系结构、打造有形有声的学校文化标识、形成系统化的校本课程体系等方式,让学校的整体形象得到提升,同时强化了师生的价值观,进一步推动学校的品牌建设。

中日恩文化之比较

在中日文化体系中,"恩"的理念始终处于重要地位,因此中日文化都可以称为恩文化。但是中日恩文化又存在显著差异:首先,中国文化的恩是普遍的,也是积极的、建构性的;而日本文化的恩是不普遍的、被动的、非建构性的。中国的恩文化是整体性的文化,而日本的恩文化只是局部性的文化。其次,中国恩文化是一种感性存在,是以情感为基础的,而日本恩文化则是恩义大于人情。此外,中国文化中的恩是双向的,而日本则是偏于单向的。

用优秀传统文化培育学校人文精神——基于重庆江北区鸿恩实验学校“恩文化”人文校园建设的思考

学校文化是学校在长期的教育教学实践过程中逐步形成的物质财富和精神财富的总和。学校和教师承担着传递文明、传播文化的职责。一所新校建成之时即开启其文化之旅,必须适时植入文化的种子,为学校和师生发展定基打底。重庆江北区鸿恩实验学校在开办之初即确立了“恩文化”办学方向,并致力于将“恩文化”种子植入师生的精神生命。近几年的办学实践中,通过构建和谐人文校园,不断发展和强化具有鲜明特色的校园文化,促进全体生师和谐发展。学校重视现代学校文化特色的营造和创新,经过多年的探索实践,逐步形成了厚实而独特的校园感恩文化。

“恩”文化对日本公司治理的影响

公司治理文化是公司治理正式制度的有效补充，调节中公司治理各利益相关者之间的行为模式。在分析日本文化和日本公司治理文化要素的基础上，指出了“恩”文化在日本公司治理中所发挥的作用，并剖析了日本恩文化所具备的要素及其作用机理。在此基础上，分析了恩文化对日本公司治理内部董事会设置、外部市场机制所产生的影响与作用，最后提出具体可行的政策建议。

传统中国的政治合法性思维析论——兼及恩宠政治文化性格

中西方政治文化的差异之一是政治合法性思维特点不同。西方以思辨理性为主,中国则表现为浓重的信仰理性。中国上古三代时期的政治合法性思维具有鲜明的原始宗教信仰因素,春秋战国时期提升了其中的理性认识,至西汉时代则达成了政治信仰与政治理性的高度融合,从而形成了中国化信仰理性的政治合法性思维特点,以及相关的恩宠政治文化性格。恩宠政治文化性格主要表现为,浓重的政治信仰促成了强势的政治权力崇拜;人们的最佳生涯规划是介入体制,获得君权恩宠,分享权力与利益;以及在社会层面的政治情感、心态等深层结构中,形成了遍在的"造神"情结。这些特点的影响在当代中国仍然存在,需要予以关注。

为海外华人文化谋发展 为国际社会和谐求进步——记马来西亚孝恩文化基金会

在马来西亚，孝恩文化基金会是一个相当活跃的学术文化组织，并且拥有它本身在东南亚面对世界发扬与传承民族文化的特色。基金会主张也促进国际学术机构与地方学人平等合作去推动东南亚华人学术文化，一方面要保持学术水平，另方面又要将成果深入民间，朝向社会群众的人文与知识提升。

中日“恩”文化之比较

儒家学说对日本文化影响极大 ,中日文化一脉相承。但是 ,由于各自政治、思想、经济等环境的不同 ,两国的文化发展又各有自己的特点。本文作者对两国“恩”文化的政治背景、伦理道德 ,以及“恩”

中国古代恩赦复仇的心理与民俗背景

同情与宽纵复仇乃是古代中国礼教文化、人治社会的必然表现。首先 ,古代具有权威性的正史载录基本上是同情复仇和宽纵复仇 ,并成为文学的一个重要价值参照 ;其次 ,法礼悖左的焦点体现在复仇文学作品的描写中 ,它增大了复仇主题的反正统倾向 ,赞扬了个体以暴抗暴、伸张正义的精神 ;其三 ,中国古代的系列文学作品从人性的高度 ,揭示了传统社会中一些正直官吏的深层心理 ,反映了他们在不健全的法律下如何不违忤天理人情的努力及两难处境 ;其四 ,它从一个独特的视角 ,展示了中国古代复仇意识的浓烈与执着。中国古代的复仇文学正是基于深广的心理与民俗背景 。

文化协商反思视域中的信息技术课程评价标准的构建

基于对传统的信息技术课程评价在实践中遇到的问题,本文从文化协商反思的视域出发,提出:信息技术课程评价标准应由学生参与、师生共同建构量规,以基本要素分析法厘定量规中的主要指标,并以SOLO评价法协商划分出指标的不同层次,从而进一步完善量规体系。

历史文化街区焕发新活力的思考--以广州市荔湾区恩宁路为例

我国的城市建设已从增量时代进入存量时代,城市发展进入"城市修补"的阶段。这种城市修补的目的在于阻止城市的衰退,促进城市形成新的发展。城市新发展不但是硬件条件的更新,更重要的是城市中老旧街区的功能新生和焕发结构性新活力。历史文化街区中老旧片区的改造可以说是城市老旧街区功能新生和焕发结构性新活力的典型尝试。本文以广州市荔湾区恩宁路历史文化街区的改造为例,从恩宁路所在的片区背景入手,分析永庆坊改造模式,梳理永庆坊改造模式取得的成绩和存在的问题,在此基础上思考恩宁路老旧街区焕发新活力的路径。

演艺者——舞台的盛宴(关于超越之道或相对价值起点)

在天津,目恩文化艺术发展中心是当地会展界的明星,旗下拥有三家分公司:目恩策划公司、目恩舞美工程公司和目恩艺术团。创始人赵月月现年23岁,带着十几位少男少女从一支小小的演出队起家,只用四年时间,就创造了一个关于财富的神话——究其原因,就在于她较一般人更善于做“无利可图”的事业。一如她从前率领着那支演出队围着天津举行义演的行为,正在某种程度上改变着人们对于“实在”的认识,因而在更为壮阔的意义上,提供了可资借鉴的宏观视角,以其无比丰盈的取向,在洞开一座宝藏的同时,诠释了财富性质的崭新方式,从中突显出相关空间的价值,表明我们的时代正处在一个立体位置,从前线性的思维已接近于枯竭,在一就是一,二就是二的角度上,拥有今天的人失去了未来。

当前通辽市宗教方面存在的主要问题、原因及对策

近年来,通辽市在贯彻落实党的宗教政策、依法加强对宗教事务的管理、引导宗教与社会主义社会相适应方面做了大量的工作,取得了较好的效果,从而有效地维护了社会政治稳定和民族团结,促进了全市社会主义精神文明建设和民主法制建设.但是仍然存在许多问题,如不引起各级党委政府的重视,并采取有效的措施加以引导、管理,将严重影响我市社会政治稳定和经济发展.